根本说一切有部毗奈耶药事 - 第 25 页/共 28 页
即持大师钵 将升于大树
满盛白净蜜 徐徐从树下
捧持净蜜钵 奉献大导师
其中有虫故 大师不为受
我即诣一边 观见而有虫
拣择其虫已 还持奉大师
虽至如来所 世尊亦不受
由未作净故 善逝不纳持
我即以清水 点净其蜜上
以大至诚心 奉施等正觉
佛舒百福臂 无比无等手
持我献蜜钵 与声闻众饮
情怀大欣庆 虔躬而合掌
对此法王前 舞蹈礼已去
我愿舍命后 得生于人趣
常遇大导师 恒持真妙法
由此善根故 遂获得人身
敬奉事调御 无上等正觉
于释师子教 得为作出家
证获阿罗汉 至寂清凉处
备六大神通 而此诸苾刍
犹呼我蜜性 名称福远闻
常受尊敬重 恒来供养我
与诸苾刍众 游行于人间
至于旷野处 大众咸遭渴
我便心起念 愿令获净蜜
四方非人类 知我心所愿
各持大蜜器 咸来施与我
我见即便受 乃至随意足
充满苾刍众 皆发胜上心
我于猴生中 为王供养故
才舍傍生趣 得践甘露地
我先所有念 及曾发深愿
虔心奉大师 所作皆成办
此是我所念 先为善业因
今受其果报 微妙极受乐
此蜜性苾刍 对大僧伽众
于无热恼池 说斯先业报
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十七
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十八
大唐三藏义净奉 制译
诸大弟子及佛自说业报
尔时诸耆宿苾刍。告具寿因缘曰。具寿蜜性。已说业报讫。次至具寿说。于时因缘即说颂曰。
九十一劫时 我在亲慧城
见毗钵尸佛 欲入大都郭
我既见大悲 妙花散于上
花开茎卓竖 佛顶上为盖
净心投佛足 虔恭头面礼
十指端合掌 敬重右围绕
不闻彼佛法 亦不受三归
但发清净心 随善逝而去
我于毗钵尸 作斯善业故
经九十一劫 不曾生恶趣
常受大天身 恒受胜天乐
多生于人趣 大富多财宝
此是最后受 今得为人身
生大净行族 大富具多财
披其秘典趣 文义及占相
章句皆通了 及大人相好
于其净行林 教授五百人
婆罗门众围 出城归林薮
时我见世尊 苾刍众围绕
精进甚勇猛 来入摩揭陀
既见大悲士 情便生净信
由斯因缘故 得知其胜相
既出见世父 备足诸妙相
三十二端严 八十诸好饰
见此端严相 虔诚顶礼足
恭敬合掌立 赞叹大导师
相论所言者 唯仁得具备
必定是大师 世间无与等
胜梵过帝释 更无有双者
超日越地神 十方界无比
不见过佛者 岂能相比类
天上及人间 为大摧魔将
无怙中为依 无导中为导
我愿作声闻 我希依奉教
赫奕金色臂 百福庄严相
世父舒垂下 摩我于顶上
蒙告汝心净 多获诸胜利
能发净心施 其福无边限
于无上福田 能生净妙意
良田下种已 摩纳婆皆办
永断无利趣 不有恶道怖
得开甘露门 所爱悉成就
必若乐出家 随意而来作
急宜弃须发 可置婆罗门
既闻佛法音 遍告诸门徒
门徒启告我 为秃沙门耶
云何舍白净 而取于黑处
弃其胜妙族 欲习卑贱类
婆罗门种类 世间最超越
梵王从胸口 化出婆罗门