阅藏知津 - 第 98 页/共 129 页

分别布施品第十二。 　　分别法施品第十三。 　　归命相品第十四，明归依三宝义。 　　五戒品第十五。 　　知家过患品第十六。 　　入寺品第十七，明斋日宜受八戒，及亲近持净戒者，亦不应于破戒比丘生轻恚心，但应生怜愍心。 　　共行品第十八，谓在家出家菩萨所共行法。 　　四法品第十九，明八种四法应远离，八种四法应修习，乃至十法能净治初地。 　　念佛品第二十，明般舟三昧，念佛相好。 　　四十不共法品第二十一，次明念佛功德法身，略说有四十种。 　　四十不共法中难一切智人品第二十二，问家种种难佛非一切智，一一答释。 　　四十不共法中善知不定品第二十三。 　　赞偈品第二十四，以偈赞佛四十不共法，成念佛三昧。 　　助念佛三昧品第二十五，明二种四法，能生般舟三昧；又明在家菩萨有二十法，出家菩萨有六十法，又余助法有五十。 　　譬喻品第二十六，释经中导师喻，喻菩萨通达地法。 　　略行品第二十七。一不放逸，二不放逸，及智慧。三戒、心、慧。四谛、舍、灭、慧。五五根。六六度。七七正法：信、惭、愧、闻、精进、念、慧。八大人觉：少欲、知足、远离、精进、念、定、慧、乐不戏论。九大忍：大慈、大悲、慧、念、坚心、不贪、不恚、不痴。十十善道。如是等法，菩萨应生，生已，应守护，守护已，应增长，又应远离恶法。所谓一放逸。二贪声闻辟支佛地。三憎诸菩萨。憎菩萨所行，憎甚深大乘经。四谄曲、急性、无慈、愍。五贪欲、瞋恚、睡眠、调戏、疑。六悭贪、破戒、瞋恚、懈怠、调戏、愚痴。七乐多事务，乐多读诵，乐睡眠，乐语说，贪利养，常欲令人喜，迷闷于道，心随爱行。八邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。九不闻无上菩提，闻已不信，若信不受。若受不诵持，若诵持不知义趣，若知不说，若说不如说行，若行不常，若常行不能善行。十即十不善道。又成就三十二法，乃名菩萨。 　　分别二地业道品第二十八。 　　分别声闻辟支佛品第二十九，明十善道，令何等众生至二乘地。 　　大乘品第三十，明菩萨修十善，道胜于一切。 　　护戒品第三十一，明十善十恶果报，及明六十五分尸罗。 　　解头陀品第三十二，明十二行，各有十功德利。 　　助尸罗果品第三十三，明六种四法，能净尸罗。又四种似尸罗而破尸罗。慎莫为之。一说有我。二不离身见。三见诸法定有。四闻诸行无生相，心则惊畏，又沙门有四，应学第四沙门，不应为三。谓一者形色相沙门。二者威仪矫异沙门。三者贪求名利沙门。四者真实行沙门。 　　赞戒品第三十四。 　　戒报品第三十五，谓常作转轮圣王。 　　按此论，是释华严十地品之初二地也。 　　十地经论(十二卷)　(南恻造北离节)　(前有序) 　　天亲菩萨造　元魏北天竺沙门菩提留支译 　　释华严十地品，具有经文(论初论末，皆云佛成道二七日说)。 　　大方广佛华严经入法界品四十二字观(六纸欠)　(南竟北隶) 　　唐北天竺沙门大广智不空译 　　具出经文，及梵字四十二。 　　弥勒菩萨所问经论(七卷)　(南造北颠) 　　元魏北天竺沙门菩提流支译 　　即释大宝积经第四十一会，法义甚详(先经次论)。 　　大宝积经论(四卷)　(南弗北亏) 　　译人同上 　　释宝积第四十三会。 　　无量寿经优波提舍(七纸欠)　(南次北颠) 　　婆薮盘豆菩萨造　元魏北天竺沙门菩提留支译 　　天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者礼拜。二者赞叹。三者作愿。四者观察。五者回向。 　　宝髻经四法优波提舍(一卷)　(南弗北静) 　　天亲菩萨造　元魏乌苌国沙门毗目智仙等译 　　释大方等大集经之第十分。 　　转法轮经优波提舍(九纸)　同上 　　天亲菩萨造　译人同上 　　佛住耆阇崛山，告智员大海乐说辩才菩萨言：有二种住持，如来转法轮。一者众生住持。二者法住持。遂设十四难，然后一一解释。 　　三具足经优波提舍(一卷)　(南造北节) 　　天亲菩萨造　译人同上 　　佛住毗舍离大林精舍，告无垢威德大力士言：菩萨有三具足。一者施具足。二者戒具足。三者闻具足。翻译记云：天亲菩萨，慈心开示，唯显经义，弗释章句，是故名为优波提舍。 　　佛地经论(七卷)　(南次北节)