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佛说父母恩难报经(一纸欠) 当   后汉安息国沙门安世高译   与孝子经大同小异,可并流通。   佛说净饭王般涅槃经(五纸半) (南尺北当)   刘宋居士沮渠京声译   佛及难陀,阿难,罗云,亲送净饭王丧,以彰孝道。   猘狗经(一纸半) 敬   吴月支国优婆塞支谦译   说受戒而嫉妒其师者,如狮狗还啮其主,及说不如法授戒,反入泥犁。   佛说群牛譬经(一纸余) 当   西晋沙门释法炬译   以群牛譬好比丘,以驴譬恶比丘。   佛为年少比丘说正事经(一纸半) (南孝北当)   西晋沙门释法炬译   因上座比丘如法摄受年少比丘,佛赞叹之。   分别经(四纸余) 敬   西晋月支国沙门竺法护译   有受戒而得福,有受戒而反坠,有三辈事佛之不同。及说支那国非法者多,翻在魔部等。   佛说阿难七梦经(一纸欠) 孝   东晋西域沙门竺昙无兰译   佛为阿难解释七梦,皆应五浊恶世之事。   阿难四事经(三纸) 敬   吴月支国优婆塞支谦译   一慈心俯育人畜,二悲心周给穷苦,三不食肉,持五戒,四敬沙门,行此四事,如供佛无异。   佛说五苦章句经(十二纸欠) (一名净除罪盖娱乐佛法经) (南尺北当)   东晋西域沙门竺昙无兰译   一说五道苦,二说八恶处,三说十二重城,三棘篱,六贼等,四说诸重担,五说香臭二木喻,及说四生四谛等,又说五天使者等。   佛说月光菩萨经(五纸欠) (南临北尽)   宋中印土沙门法贤译   佛在竹林精舍,因舍利弗,目犍连,先入灭度,为诸比丘说月光王舍头因缘。   未曾有因缘经(二卷) (南彼北靡)   萧齐沙门释昙景译   舍利弗为和尚,目犍连为阿阇梨,度罗睺罗作沙弥,不乐听法,因波斯匿王为说野干堕井本缘,明听法功大,次为王授十善法,次说四担舆石女往因,次听五百比丘还戒,次谕罗 罗修学智慧,次为祇陀说五戒开遮方便,亦为波斯匿王说末利夫人功德,次教令以十善道展转教化,如一灯然无量灯,名报师恩,名报三世佛恩。   此经虽说发菩提心,六度,四等,十善化人,无生法忍等事,而依生灭四谛说法,故属阿含。   除恐灾患经(一卷) (南罔北短)   乞伏秦沙门释圣坚译   佛住王舍城,维耶离大疫,请佛往救,受才明长者家十六日供,次受奈女供,广说佛受宝盖往因,才明眷属往因,奈女往因。   佛说孛经(一卷) (亦云孛经抄) (南忘北彼)   吴月支国优婆塞支谦译   佛住祇园,有孙陀利女之谤,至第八日,卑先匿王察知其情,佛乃为说往昔行菩萨道时,其名曰孛,身为国师,受四臣及夫人谤,久后方明,今复如是。   天王太子辟罗经(二纸) (南贤北景)   安公关中异经今附秦录   太子自说昔为国王,欲造大鼓,智臣为行施事。   佛说八大灵塔名号经(一纸余) (南夙北临)   宋中印土沙门法贤译   生处。成道处。转法轮处。现神变处。从忉利下处。化度分别僧处。思念寿量处。入涅槃处。   佛说温室洗浴众僧经(三纸欠) (南莫北短)   后汉安息国沙门安世高译   耆域请佛及僧洗浴,佛言:当用七物,除去七病,得七福报。   诸德福田经(五纸余) (南忘北彼)