阅藏知津 - 第 87 页/共 129 页

佛说妇人遇辜经(一纸余) 孝   乞伏秦沙门释圣坚译   妇人亲戚一时亡绝,见佛得道。   须摩提长者经(七纸余) (一名会诸佛前亦名如来所说示现众生) 敬   吴月支国优婆塞支谦译   长者子死痛苦,佛说一切法无常,以开喻之。   卢至长者因缘经(一卷) 当   失译人名今附东晋录   长者生平最悭,节会日,饮醉自歌。帝释化作相似人以恼乱之,乃令见佛,证初果。   佛说耶祇经(一纸半) (南孝北当)   刘宋居士沮渠京声译   迦奈国婆罗耶祇,舍外道归佛,受五戒,不能持,向佛还戒。佛默不答。有五鬼神来竞害之。佛放光救令得苏。忏悔更受戒,即得初果,仍出家,证四果。   佛说贫穷老公经(二纸) (南尺北敬)   刘宋沙门释慧简译   年百二十,而甚贫穷,欲来见佛,释梵断之,佛令阿难唤来,说其夙因,出家证果。   佛为阿支罗迦叶说自他作苦经(一纸半) 敬   后汉安息国沙门安世高译   为说苦非自作,他作,共作,无因作,见谛得道,牛触死,入灭。   佛说长者音悦经(三纸余) (南尺北敬)   吴月支国优婆塞支谦译   长者得四吉祥。佛往叹之,令其植福。后得四不吉祥,尼犍往叹。乃得痛打,佛因说其夙缘。   佛说鬼子母经(三纸欠) 当   失译人名附西晋录   鬼子母喜盗食人间儿子。佛令比丘取其多子藏之,化令见佛受法,立愿保护世间。   佛说孙多耶致经(二纸欠) 当   吴月支国优婆塞支谦译   梵志自谓日三浴,啖果,饮水,行胜沙门。佛为说二十一恶行,不得受好衣食,及说洗心垢法。彼即出家得道。   佛说八师经(三纸余) (南尺北敬)   译人同上   梵志邪旬问佛何师。佛以八师答之,杀、盗、邪淫、妄语、饮酒、老、病、死。   佛说九横经(一纸) 当   后汉安息国沙门安世高译   一不应饭为饭,乃至九可避不避,皆招横死,慧人当识当避。   佛说沙曷比丘功德经(二纸) (南孝北当)   西晋沙门释法炬译   即莎伽陀比丘也,佛赞说其降龙功德,并非实醉,有似大乘发迹显本之意。   佛说得道梯磴锡杖经(附佛说持锡杖法) (共五纸欠) (南尺北敬)   失译人名附东晋录   此与律制锡杖迥异,已于毗尼集要杖法中略辩之。   佛说呵雕阿那含经(一纸半) 孝   东晋西域沙门竺昙无兰译   佛赞呵雕优婆塞有八事,而不欲人知。   佛说灯指因缘经(八纸欠) 孝   姚秦天竺沙门鸠摩罗什译   说长者子灯指先富中贫,后又大富,皆由宿因。   佛说五无返复经(二纸) (南孝北当)   刘宋居士沮渠京声译   罗阅祇梵志游学舍卫国,见耕者子死,而父不哭,乃至举家不哭,问佛决疑。   佛说五无返复经(此经与竺本前后异同,义理俱好。故依竺本重出,竹堂讲主校定。)   长者子懊恼三处经(二纸余) 敬