阅藏知津 - 第 87 页/共 129 页

佛说妇人遇辜经(一纸余)　孝 　　乞伏秦沙门释圣坚译 　　妇人亲戚一时亡绝，见佛得道。 　　须摩提长者经(七纸余)　(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)　敬 　　吴月支国优婆塞支谦译 　　长者子死痛苦，佛说一切法无常，以开喻之。 　　卢至长者因缘经(一卷)　当 　　失译人名今附东晋录 　　长者生平最悭，节会日，饮醉自歌。帝释化作相似人以恼乱之，乃令见佛，证初果。 　　佛说耶祇经(一纸半)　(南孝北当) 　　刘宋居士沮渠京声译 　　迦奈国婆罗耶祇，舍外道归佛，受五戒，不能持，向佛还戒。佛默不答。有五鬼神来竞害之。佛放光救令得苏。忏悔更受戒，即得初果，仍出家，证四果。 　　佛说贫穷老公经(二纸)　(南尺北敬) 　　刘宋沙门释慧简译 　　年百二十，而甚贫穷，欲来见佛，释梵断之，佛令阿难唤来，说其夙因，出家证果。 　　佛为阿支罗迦叶说自他作苦经(一纸半)　敬 　　后汉安息国沙门安世高译 　　为说苦非自作，他作，共作，无因作，见谛得道，牛触死，入灭。 　　佛说长者音悦经(三纸余)　(南尺北敬) 　　吴月支国优婆塞支谦译 　　长者得四吉祥。佛往叹之，令其植福。后得四不吉祥，尼犍往叹。乃得痛打，佛因说其夙缘。 　　佛说鬼子母经(三纸欠)　当 　　失译人名附西晋录 　　鬼子母喜盗食人间儿子。佛令比丘取其多子藏之，化令见佛受法，立愿保护世间。 　　佛说孙多耶致经(二纸欠)　当 　　吴月支国优婆塞支谦译 　　梵志自谓日三浴，啖果，饮水，行胜沙门。佛为说二十一恶行，不得受好衣食，及说洗心垢法。彼即出家得道。 　　佛说八师经(三纸余)　(南尺北敬) 　　译人同上 　　梵志邪旬问佛何师。佛以八师答之，杀、盗、邪淫、妄语、饮酒、老、病、死。 　　佛说九横经(一纸)　当 　　后汉安息国沙门安世高译 　　一不应饭为饭，乃至九可避不避，皆招横死，慧人当识当避。 　　佛说沙曷比丘功德经(二纸)　(南孝北当) 　　西晋沙门释法炬译 　　即莎伽陀比丘也，佛赞说其降龙功德，并非实醉，有似大乘发迹显本之意。 　　佛说得道梯磴锡杖经(附佛说持锡杖法)　(共五纸欠)　(南尺北敬) 　　失译人名附东晋录 　　此与律制锡杖迥异，已于毗尼集要杖法中略辩之。 　　佛说呵雕阿那含经(一纸半)　孝 　　东晋西域沙门竺昙无兰译 　　佛赞呵雕优婆塞有八事，而不欲人知。 　　佛说灯指因缘经(八纸欠)　孝 　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译 　　说长者子灯指先富中贫，后又大富，皆由宿因。 　　佛说五无返复经(二纸)　(南孝北当) 　　刘宋居士沮渠京声译 　　罗阅祇梵志游学舍卫国，见耕者子死，而父不哭，乃至举家不哭，问佛决疑。 　　佛说五无返复经(此经与竺本前后异同，义理俱好。故依竺本重出，竹堂讲主校定。) 　　长者子懊恼三处经(二纸余)　敬