漆园指通 - 第 7 页/共 24 页

难为王骀难为孔子。 　　通云两个没鼻孔汉(问立不教坐不议答立非立也何教之有坐非坐也何议之有向四威仪中觅贫道耶)。 　　常季曰彼兀者也(至)命物之化而守其宗也。 　　无假犹无待也不物于物故不与物迁终万物始万物故命物之化。 　　通云本末须归宗(问王先生林作王天下之王刘作王骀之王孰是答王者往也谓先生往从之也故大远于众也)。 　　常季曰何谓也(至)视丧其足犹遗土也。 　　一可异也肝与胆隔壤也异可一也物与我同伦也无宜故无不宜也奚其不丧奚其丧。 　　通云木人岭上穿云过。 　　常季曰彼为己以其知(至)物何为最之哉。 　　以其知犹未离乎知也以其心犹未离乎心也介然者知介然者心故为万物最也最谓出其上也心与物辩非常心也苟得其常奚为最哉。 　　通云平常心是道。 　　仲尼曰人莫鉴于流水(至)幸能正生以正众生。 　　群然者木而松柏异群然者人而舜异我生正则群生正故嗒然忘化而与运齐也安汝止协乎一。 　　通云灭度一切众生而实无一众生得灭度者非众生非不众生。 　　夫保始之征(至)彼且何肯以物为事乎。 　　保始保其泰始也征效也不惧之实大勇也求名者且然矣况太上乎无知故无不知未尝生故未尝死登假谓仙去犹黄帝乘龙也择日者无择者也人则从彼矣彼何尝以物为事哉。 　　通云普化木铎。 　　申徒嘉兀者也(至)子齐执政乎。 　　王曰蠋前蠋亦曰王前执政大兀大。 　　通云探竿影草。 　　申徒嘉曰先生之门(至)不亦过乎。 　　奈何哉游先生之门也子以执政先人而不知其后人也且子过矣。 　　通云不妨减人身价。 　　子产曰子既若是矣(至)子无乃称。 　　与尧争善犹未忘乎善也状其过不状其过言憾物者恒多而自谪者恒寡也安之若命则固然矣羿之彀中不死者无几然不死者命也天下之大危害之积非独一羿而已入其中而得出者利害释于前死生不撄其虑也伯昏无人况我以善者也游十九年而形骸化矣吾与子遇于形骸之外而子犹索我于形骸之内乎子产曰先生起自赞也。 　　通云大好一期宾主。 　　鲁有兀者叔山无趾(至)而况全德之人乎。 　　尊足谓尊于足也有大于身者也。 　　通云见吾色身不见吾法身。 　　无趾语老聃(至)天刑之安可解。 　　宾宾者何为耶其名耶其适以自苦耶天刑之也天刑之也聃也遁天之刑者也丘也天刑也。 　　通云项上铁枷何时脱却。 　　鲁哀公问于仲尼曰(至)是何人者也。 　　善恶者离乎形者也为后而不为先能为和不能为倡也月满曰望望人之腹腹果然也列子曰雌雄在前孳尾成群谓入兽不乱群入鸟不乱行也寡人丑乎是使我形秽也。 　　通云六根不具七识不全始解亲近又云一人通身红烂在荆棘中。 　　仲尼曰丘也尝使于楚(至)才全而德不形者也。 　　肫母死而犹食之不知其死也食乳也已知其死则去之矣去之者恶之也恶其不见己也恶其不为类也毋形犹在而母非母也母去之也翣者丧具用以饰武败者无所用之履以饰足刖者无所用之无共本也诸御不剪爪不穿耳不欲使形不全也新有昏者虽在外期年不使爱其生也哀骀它者人也而进于天者也不以形形而以不形形者也。 　　通云金香炉下铁昆仑。 　　哀公曰何谓才全(至)是之谓才全。 　　遇不可知也事之变也知不能规乎其始也乌识其所以然哉乌识其所以不然哉安之若命哀乐不能入也兑和悦也无伐天和四时容与故与物为春也。 　　通云焰里寒冰杨花九月。 　　何谓德不形(至)德友而已矣。 　　停者止也畜也物取平焉故可以为法也成和不滑和也。 　　通云急水上打毬子。 　　闉跂支离无脤(至)独成其天。 　　脰胫项也肩肩直而无文也恶者美之美者恶之故视全人反怪其项背也忘其所忘非能忘者也忘其所不忘斯能为忘者也惟圣人能也无所用知也无所用约也德恶其出于己也货恶其出于地也若是者天也鬻之自天者食之自天者也不大弃则不大予不大予则不大施也有人之形无人之情人也而进乎天者也。 　　通云无手人行拳无舌人解语。 　　惠子谓庄子曰人故无情乎(至)子以坚白鸣。 　　求益乎有生之外是益生也不益生谓不多事以扰其生也生无生也道与之貌天与之形因天地之自然而我不寄故生无生也倚树据梧此可谓适矣虽然犹有待也无生者无待者也天选子之形形者神之府也而子以坚白异同鸣天下哉其得全于天哉其不得全于天哉。 　　通云放汝三十棒。