浮石禅师语录 - 第 13 页/共 25 页

金沙众居士以念佛米供斋求法语 　　向来米价贵如珠。此米超珠珠莫及。一句弥陀一粒米。一粒米动一佛出。若将供养老赵州。定然有口也不食。何故聻念佛一声漱口三日。还会赵州此言么。秪为念佛人不得理致。心外有法取舍情生。反污己口不若不念。故道此尔要知得理之念谓之正念。失理之念谓之邪念。须是得正去邪始得。且作么生方乃得正去邪。如大势至菩萨云。都摄六根净念相继。如是念佛是为得理。何谓都摄六根净念相继。净念者。念无杂念。相继者。念无间断。六根者。眼耳鼻舌身意。都摄者。因眼贪色耳贪声鼻贪香舌贪味身贪细滑意贪法尘。贪即是爱。经云。有爱则生爱。尽则死。故知贪爱为生死本。如今要断生死。先断贪爱。贪爱作么生得断。即将一句阿弥陀佛念念相继。则自然眼不取色耳不取声鼻不取香舌不取味身不取细滑意不取法尘。总归一句弥陀谓之都摄六根。贪取谓之乱。一句弥陀谓之净。净以扫乱。乱除爱尽则生死之因自空。轮回之果自息。如是念佛方得断生死出沉沦趣菩提证涅槃。才是究竟念佛是为得理正念。赵州祖师要人明取念佛之理。接引盲修瞎念之辈。故曰。念佛一声漱口三日。汝等善人担柴运米助我云厨。老僧特为发明此理。得明是理。归家一心念佛。无杂无断。各各得生唯心净土。个个得见本性弥陀。当生珍重。记取记取。 　　彻空上人持卷乞法语 　　上人号彻空。法名曰庆秀。庆则庆其彻。空则空其秀。庆彻彻于空。空秀空于有。于法为真空。于有为妙有。妙有原非相。真空即是物。始知一贯钱。依然两五百。真空不住空。妙有不住有。空有两不住。藏身于北斗。真空不离空。妙有不离有。空有两不离。头陀自抖擞。唤甚为真空。唤甚为妙有。空有两谁唤。露出本来面。无空说真空。无有说妙有。空有两俱说。机用安可测。身心本一如。身外更无余。但有空可彻。土上又加泥。到此际非容易。报恩犹未轻。相许击破如来藏里珠。掀翻祖师关捩子。会尽古今三术阇。方可利生施法雨。 　　示监收 　　常住田畴赖汝监收。一人轻着力。众得饱齁齁。虽然粥足饭足。未是汝足。直教嚼着无米饭。普使人天香满腹。 　　示润芳 　　后生家须早计。莫把光阴虚自弃。为僧若不究根源。生死循环岂儿戏。声名动有何好。添得眼前闹炒炒。贵图身世事奢华。不顾业识来牵绕。闯驴胎穿马腹。一旦囊藏俱露布。徒教受苦万千般。有口难言向谁诉。莫待角生悔已迟。即今休把青年蹉。终朝捏个无手拳。打破虚空见碧天。从教混入黄河里。那日随流衣自干。 　　回山示众 　　师云。古者道三日不见亦须刮目相待。老僧出山已来。不觉八月矣。院中事务不无干办。未审各各本分事。亦有深契否。百丈老祖道我被马大师一喝直得三日耳聋。如何是耳聋底意旨。速速道来。若有道得贴体者。老僧拄杖子两手分付。如或未能不可轻易放过。 　　示新戒 　　师竖拂云。诸佛子看看。诸佛出世只为发明者个。汝能会得者个。三无漏学悉已具足。其或未然。且依经云众生受佛戒即入诸佛位。新戒依佛言是名真菩萨。所以道三业清净。佛出世。步步踏着黄金地三业不净。佛灭度。黄金地上难移步。依教奉行。眼前明历历。不依教奉行。脚下黑漫漫。依而不依。口中说食终难饱。不依而依。身上穿衣方免寒。四句百非俱坐断。千生业海顿枯干。到恁么地唤甚么作菩提烦恼阿那个为生死涅槃尽大地人齐斫额国山峰月照人寒。 　　解期示众 　　七日禅期虽已周。本参未透岂能休。直须洞彻西来意。生死牢关一笔勾。后生晚进忌聪明。且要虚心学老成。记取古人好言语。要渠痴钝过平生。大道本天然那许。妄穿凿离心意识。参出圣凡路学参。须真实参直待冷。灰中豆爆悟须真。实悟更加绝后而再苏。方堪继续祖灯。永作人天龟鉴。切不可半涂而废得少为足。贪他利养要人礼敬。假妆知识粉饰无闻不惭不愧。错因错果未得言得未证言证大妄语成造无间业。一时苦事临头。他日悔之晚矣。诸仁者当闻是语。铭刻在心。依此而行超凡入圣。出类拔萃得大受用。庶不辜负生平大众久立。伏惟珍重。 　　迎龙庵求开示去岁承招今日斋贵图一饱了余怀谁知众请重开示须信谈玄口不开大众既是谈玄为甚口不开。不见教中道是法不可示言辞相寂灭诸法。从本来常自寂灭相。所以昔日外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道云。世尊大慈大悲开我迷云。令我得入于此见。得是谓上根于此不见可谓东土衲僧不如西天外道。山僧未免更向第二门头别通个消息。正是教中道我有异方便助显第一义。故世尊初生一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。乃云。天上天下。唯我独尊。是异方便助显第一义。年登十九念世无常。舍王宫居雪岭。苦行六年因睹明星忽然大悟。叹云。奇哉。众生皆有如来智慧德相。良由妄想执着不能证得。是异方便助显第一义。隐胜现劣经行树下三七思惟云。若但赞佛乘。众生没在苦破法不信。受坠于三恶道。我宁不说法疾入于涅槃。寻念过去佛所行方便。力亦应说三乘作是思惟时。十方佛皆现梵音慰谕我。善哉。释迦文第一之导师。于是机分大小道殊半满。说法四十九年。谈经三百余会。末后于灵山会上百万众前。拈一枝合欢梧桐花。举示四众。唯有迦叶破颜微笑。便云。我有正法眼藏涅槃妙心实相无相。教外别传。付嘱与摩诃大迦叶。是异方便助显第一义。于此会得是谓中根。如其根器浅劣不能领会。且看昔日有智闲上座聪辩过人。问一答十。问十答百。一日参礼沩山。次山问。闻子聪辩过人。问一答十。问十答百。此皆册子中语。向父母未生前道一句来。闲乃杜口无对。礼请沩山说破。山云。我若与子说破。他日骂我在。乃礼辞沩山并去。所习结茅于忠国师遗迹终日呆呆地讨个父母未生前消息。日久月深。忽于扫地次拾瓦砾击竹作声顿然打破疑团。洞彻生前消息。便设香望沩山礼拜云。当时若与我说破。怎得有今日。此便是钝根人参礼善知识做工夫悟道的样子。盖因入道迟速不同。故分根器有三种。虽说有三。于悟处无有异。大众。古人如是。尔岂不然。各宜愤悱。急自究取。莫将闲学解。空费好时光。 　　浮石禅师语录卷八(终) 嘉兴大藏经　浮石禅师语录 　　浮石禅师语录卷九 　　嗣法门人行浚等编 　　偈赞 　　古林寺募粮 世界未成此寺先。兴岁序既行不动。此林中有伟人劳。构轩楹顿空我相。善接云朋百事皆具。一切现成。十方归望。若故居亭骈肩接踵络绎如云。日给不敷用告檀那尽力施来泥多佛大。 　　十二时 夜半子。昨日才完今日始。唯有无为学道人。终日凝然猫捕鼠。 鸡鸣丑。一觉翻身便抖擞。无端竖起铁脊梁。惊得泥牛衔月走。 平旦寅。披起衲衣开大门。踢醒岩前睡烟菟。佛祖都来一口吞。 日出卯。万仞山头先已照。入廛垂手没疏亲。兔儿不食窠边草。 食时辰。一众都餐不湿羹。偃鼠饮河非吾种。大鹏劈海取龙吞。 禺中已。万行花敷普贤智。岂做寻常鳖鼻蛇。养长头角兴云雨。 日南午。分明打出三更鼓。金毛狮子忽翻身。木马嘶风叫冤苦。 日昳未。大白牛车平等赐。虽有小根小茎来。不效瞿昙羊鹿济。 晡时申。打得猕猴个个惺。直教不外攀花手。便是如来清净身。 日入酉。窗禽也解寻窠走。须臾大地黑漫漫。千圣从来不知有。 黄昏戌。我家猎犬当门立。管你千贤万圣来。劈面一口要见骨。 人定亥。野猪带箭攻人稼。震威一喝豁然惺。一轮明月当空挂。 　　山中四威仪 山中行。楖栗横担破白云。上层峦。远眺愈精神。 山中住。卓立悬崖无所系。者一层。那个人敢履。 山中坐。炉焚柏子香易过。峭巍巍。冷眼俱觑破。 山中卧。月移松影穿窗过。蝶梦断。不识人间路。 　　示鉴可禅人 屈指参随已十年。鹏程尤滞半途边。直教展翅南溟候。得座披衣事事全。 　　观音大士 稽首大悲王。能拔诸有苦。一手援一道。六道悉安妥。欲与一切乐。是乐等于我。若有一不肖。罪自心未普。众生何所之。但向染边趣。舍自尊贵身。说法示同类。日月掌中擎。昼夜永立伫。引入闻思修。共证圆通智。 　　　　　　又 众生好染不知非。大士随机现白衣。瓶泻柳头甘露水。得沾一滴世间稀。 　　　　　　又 须发青疏。慈容满月。跏趺端坐。度诸苦厄。将钱买饼人尽知。拈出瓦瓶谁测识。要测识。问取嘉禾孙和石。 　　　　　　又 谁家篮里无金鲤。卖弄人前努着嘴。不辞提得臂儿酸。要使人人暗相委。暗相委一段风流彻骨髓。