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第十一尊者布杖于海赤足蹑之杖如龙悠悠西奔。
汝杖犹龙游戏海中一息万里不假寸风
第十二尊者左手擎梵钵噬唇仰视小龙蜿蜒自南来昂首作奋势。
真龙出现风云应符雨大法雨普活焦枯
第十三尊者踞崖石坐左揽衣右舒指指空若有所示。
一指之下领纳大千真如境界不分中边
第十四尊者手执修多罗欲读未读回顾邻坐者。
佛尚不有何况于言无水起波中复驾船
第十五尊者侧耳听经神观清净如在禅定时。
经从耳入当以目听耳目两忘非动非定
第十六尊者骑鹿行山桧柏萧森阴飔翛翛吹衣。
骑鹿而行何曾移步欲问西来笑指庭树
第十七尊者跨斑文虎手持降魔法杵过前岩岩下杂华如画。
为无怖畏全提宗印大吼一声万山皆震
第十八尊者藉草趺坐作入定相白毫光宛转起两眉间。
瞑目而坐心同太虚一尘不立无欠无余
十八大阿罗汉赞(有序)
东山禅师以所画应真像求予赞予谓应真何待赞有赞则赘矣东山迫之甚因为说偈其词曰。
惟诸应真度岭涉海各骋神通作此戏剧骑鱼驾鼋乘芦履钵游行自在眼不见水毒龙猛兽帖耳驯扰最可怖愕嘘气成塔诸狡狯事不一而足我问应真大乘境界无物不摄物无留碍何故执着乐此小法应真漠然似不闻者我乃思惟诸应真像一一现前何不我答谛而视之乃画师假悟吾一心如良画师妍媸短长纵横圆方一濡毫间无所不有虽骇人目终非真实由是而观万物无实随声逐色辗转成妄观此卷者愿空诸心心空法空必定见佛
达摩大师赞(有序)
括苍吴福平川以善画名丛林间龙门海公请写初祖圆觉大师真像威德如生观者耸然起敬翰林学士承 旨宋濂为之造赞而国子博士郑君仲舒书之赞曰。
系传香至法证圆真辟六宗之异户归甘露之一门操智慧刀斩缠蔽之枝叶裂烦恼网见清净之本根重冥稳泛已历三年之久少林壁观竟忘九载之勒流支屡毒而甘之如蜜葱岭游行而殁兮若存精明焜煌乎日月气宇函盖乎乾坤此所以一华五叶之记遍周沙界而大法弥尊也邪
高峰妙禅师像赞
目光凝定烁破大千戒体圆明直探性原青山万仞不出死关名高天下法留世间
永明智觉禅师遗像赞(有序)
禅师讳延寿字冲玄余杭王氏子也得法于天台韶国师大弘法眼正宗华夷尊慕座下弟子至二千人净慈禅寺藏其遗像虽多历年所俨若生存会濂过钱塘其住持同庵简公以像求赞濂因造之而请同庵缮书其上赞曰。
我闻智觉大导师进修精明无与等诵经群羊来跪听习定鸟巢衣褶中一旦拨开光明藏际天蟠地悉开朗如揭日月照群迷无有擿埴索涂者诸法尽从缘生灭此实佛语非我语人知生灭总由缘庶几不为识神惑因病发药此为最何翅药王夺命丹四性寂然本不生三知广喻益亲切有如慈母于赤子煦妪护持不少忘性相二宗互矛盾有碍如来正法轮更相质难辨异同折以一心归觉路譬犹欲适长安者道涂纷纭走车马或南或北或西东及其至处见不别呼为宗镜名实称万别千差咸照了道高非特被真丹海外之邦尤企艳金丝伽黎及澡瓶遣使来施不复吝我与导师有宿因般若光中无去来今观遗像重作礼忽悟三世了如幻灵山一会犹俨然愿证如如大圆智
蒲庵禅师画像赞
蒲庵禅师豫章丰城人名来复字见心以日南至生故取易卦语识之有志行清净行欲绝尘独立遂归释氏与同袍恭肃翁誓屏诸缘直明涅槃妙旨久之窥见全体无碍然未以为至走双径谒法喜大师楚公自陈厥故当机锋交触如鹘落兔走不闲一发法喜深然之留司内记越三载复约标士瞻修西方净土于吴天平山刻期破障比禅观尢力浙省左丞相达公九成慕师精进起住苏之虎丘辞不赴会兵起避地会稽山中慈溪与会稽邻壤中有定水院直东海之滨幽阒辽夐可以缚禅复延师出主之师为起其废禅门典礼依次举行瓶锡翩翩来萃乞食养之共激扬第一义谛寻以干戈载涂不能见母作室寺东涧取陈尊宿故事名为蒲庵示思亲也自时厥后鄞人士请师居天宁寺时寺为戍军营子女獿杂其亵秽尤甚师言于帅阃移其屯斥群奴汛扫建治其弊坏一还旧贯师望日以重大夫士交疏劝主杭之灵隐适有 诏征高行僧师两至南京赐食内廷慰劳优渥洎建大会钟山师奉 敕升座说法辞意剀切闻者咸有警云师敏朗渊毅非惟克修内学形于诗文气魄雄而辞调古有识之儒多自以为不及其推师者李谕德好文则曰任道德为住持假文辞为游戏陈状元祖仁则曰禅源妙悟教部精探内充外肆僧中指南至于楚国欧阳文公玄潞国张公翥见诸觚翰间者奖予为尤至言多不载师之徒锽尝画师像求予赞予知师颇详故仿近代儒宗之例历举其行而系之以辞者将以励夫人人也辞曰。
大法如如流于旃丹不有君子荷之实难慧照正宗世济其美一十九传至于法喜据莲花座大振玄风师承一喝三日耳聋聋极而聪至闻蚁战祗为圆虚物无不见既入悟关可废学功妄灭方真慧极则通乃即天平栖神净域禅观混融不二不一方岳致聘耳若不闻优钵昙花却见海滨有典必行无坠弗举钟鱼互答笠鞋川委移锡州城归者纷纭转秽为净载扬清芬有峰飞来千载不起师复主斯法筵重启声华远扬达于
帝宸有诏起之说法如云锡馔禁中恩遇优渥四众倾仰秋空孤鹗形诸辞章太阴四垂雷春飙扬鬼神昼驰人争传宝如袭芳[卄/(〡臣)]师笑受之吾游戏耳内外两充如师几人闇室非灯曷昭群昏学徒歆艳丹青肖像我作赞词毋住于相
按复见心丰城县西王氏子至正二年丙子祝发于本县西方寺洪武八年行脚至天界寺十五年除授僧录司左觉义十六年钦发凤阳府槎芽山圆通院修寺住坐洪武二十四年山西太原府捕获胡党僧智聪供称胡丞相谋举事时随泐季潭长老及复见心等往来胡府复见心坐凌迟死时年七十三岁泐季潭钦蒙免死着做散僧事见清教录甚详野史称复见心应制诗有殊域字触 上怒赐死遂立化于阶下不根甚矣田汝成西湖志余载见心临刑道其师欣笑隐语 上逮笑隐而释之尤为傅会笑隐入灭于至正四年而为之弟子者宗泐也来复未尝师笑隐野史之传讹可笑如此。
全室禅师像赞
笑隐之子晦机之孙具大福德足以荷担佛法证大智慧足以摄伏魔军悟四喝三玄于弹指合千经万论于一门向上关如涂毒鼓挝之必死杀活机类金刚剑触之则奔屡镇名山教孚遐迩
诏升京刹名溢朝绅夙受记于灵山之会今简知于
万乘之尊云汉昭回
天章锡和于全帙宠恩优渥 玉音召对于紫宸屹中流之底柱转大地之法轮信为十方禅林之所领袖而与古德同道同伦者耶
全室禅师台之临海人名宗泐字季潭八岁从天竺笑隐欣公学佛十四剃发二十受具洪武四年住径山以西白禅师金公荐应召称 旨五年命住天界丁巳奉使西域十五年还朝开僧录司授右街善世以胡党获谴着住凤阳槎峰建寺十九年取归天界廿四年复领右街善世居无何以老赐归槎峰渡江示寂于江浦之石佛寺详见比丘心泰塔铭。
约之禅师画像赞
庞蔚之姿宏辩之才一衲二十年胁不沾席谈玄八万偈舌若惊雷崖树重荣兆法门之复振塔光呈瑞疑古佛之再来炯炯乎眼光闪铄沉沉乎气宇弘恢沨沨乎九江风动澄澄乎玉几天开盖真超于实际斯不染于纤埃彼自安于部娄曾莫陟其崔嵬倘于斯而观感庶立懦而兴颓
南堂禅师像赞
南堂和尚既入灭其得法弟子大禅安公思慕之弗置乃绘其像来求予赞赞曰
树般若幡有舌如霆当空一震百蛰咸醒松源之宗独造其妙手折莲华临风自笑
灵隐良禅师遗像赞
眼光闪铄如秋隼之横寥廓也威锋峭崿犹於菟之踞丛薄也文彩彰灼藻火施而江汉濯也正令挥霍春雷霆而撒霰雹也萦然而若有着也悠然而无所泊也洸然而不可度也沉然而堪任其托也是无忝佛智之孙广智之子超然而顿觉者也
般若松赞(有序)
千岩大师于元泰定之冬度涛江而来憩止乌伤伏龙山山有龙寿寺废基大师遂缚庵以居手植一松庵前誓曰此地般若当兴吾松其茂乎自时厥后大师之道盛行遂化瓦砾之区为伽蓝松亦寝长柝为二干诘曲纠蟠如虬龙夭矫势欲飞动至正丁酉春南枝忽悴其夏大师示寂呜呼松虽植物其有知兴衰死生之意者哉后植松五十一年为 国朝洪武丁巳住山龙门海公同大师之上首良杞请吴兴林君子山绘画成图求濂因稽大师之言以般若号之且为之赞大师讳元长会稽人赞曰。
大师东来化导有情青松手植用表真乘观尔荣悴以占废兴有声四达播德维馨为法来者雾滃云蒸楼阁顿现俨如化城松亦有知森劲摩冥夭矫欲奋虬龙骞腾孰谓卉木本乎无情有感斯应壹出乎诚惟诚之至通神致灵勖尔龙象慎毋敢撄视松如师是仪是刑天高月白风度成声恍如演法诲言初聆太史作赞勒于岩扃百世之下庶几可征其年五月五日前翰林学士承 旨金华宋濂撰
观音石赞
虎林翁君祥卿得圆石一大可五六寸上现圆通大士妙严宝相坐宝莲华善财童子合爪侍侧盖大士住不可思议解脱门能以神变作诸佛事摄受众生大则示化真身于补怛洛迦山小则寄影像于一木一石不假人为自然天造无非自慈愍中发现祥卿因请濂作赞以显神功以示阐提生我慢者赞曰。
玄黄既肇分白石即受质斯时未有佛云何能应现千劫皆佛化难以时节拘劫初与劫终常居寂光上石本无情物其顽无与等初无感通者云何佛示像微尘刹土中尘尘皆是佛有情与无情本来同一体诸佛亦无数动曰那由他云何圆通佛独此示神变圆通于支那夙有大因缘所以不会舍如母之忆子如来谈诸相皆是虚妄集云何自著相曷以释迷网由相以悟性正如指指月见月指则忘宁有系执故以此四者观唯知佛愿弘圣凡尽融摄调御菩提心假石显灵异超出思虑表既非图绘力又匪镌勒功幻成妙严相七宝作璎珞瞑目结跏坐正以慈愍故用警阐提者徒尔增怠慢当知神通力乃复有斯事始悔未见时口出不净语如仰首唾天唾还着面故愚痴诚可念宁忍加斥逐我愿大地人无不知三依见石非见石见佛亦非佛但见无量光各自心中发遍照十方界明如日月灯十方诸品类尽得诸佛智
铭