广福山胜觉寺密印禅师语录 - 第 5 页/共 27 页
示全一禅人
当明此事不假多程一念才兴关山万里故不能合佛知见达祖心源所以道正说知见时知见即是心当心即知见知见即如今从上历代先贤总不出这一见下顿忘所知方与诸佛同孔出气始获无二也奈何灵利者多有蹉过朴实者多有难入难入者必生退屈蹉过者必生矫乱未尝不有也虽有言句概是胡卜乱度得来将去瞒神盖鬼吐向无眼人前不辨来风方道祖师门下不过如斯也遇着明眼作家轻轻挑动犹如酱缸虫子相似所以教中道如聋奏音乐悦彼不自闻于法不修行多闻亦如是上根之人见月忘指中下之人依语作务凡看佛教览群书者先明其本然后则有少分相应也。
示省凡罗居士
直心向道不假佗力须要当人有大信根但于二六时中里行住坐卧处时时返照切切提撕看是甚么道理豁向一毛端头觑得彻去在圣位中亦如是凡夫地中也亦然所以道三世诸佛共法界众生尽是摩诃般若光光未发时汝等诸人向甚么处委到这里有心莫能测有语莫能宣正宣虽不得触着又现前管取一动一静便与先佛世尊圆一受用也。
示越为禅人
彻明此事非在舍闹而趣静背境以观心若作如是见解则成大病也举世莫能医但看触境逢缘觌面放过当知落在第二义边蓦直拈来举向山僧无药对治定然一棒打折你腰教你伸也不可得缩也不可得痛也不可得痒也不可得病然出体丝点无存通身畅快本不相干设若未能又成毛病矣毛病既不除一味业识茫茫无本可据专在意识里卜度情解中思想朝吟暮咏不生厌繁无有收拾无有断绝一生至老总不得力返被一切善恶境界包含顺逆因缘笼罩欲逃无所逃欲避无所避过在这一点子了不干净未达罪福本空一着正在此也复拈法语云空得这个么越无语师云若向这里倒断出来方为狮子吼其或未能依旧野豻鸣。
示众法语维那融通请
然未入湖海必先通涧溪出言须稳当得语见端倪起首先明目颂中要合题事存堪借境理极莫黏泥通达理相应圆融事并齐理偏事未正纵悟返成迷虽是无文印莫将容易提预申玄学士高步必从低欲作人天眼险中更架梯松门须应过竹径要常栖信步行将去无阑阻玉騠追风千里势出众越群黎懒出茅檐矣何沾雨露兮披云斑起豹玩月文生犀愤起凌云志犹如贯日霓横空色相壮不被矮人挤。
牧牛颂古(原颂只一因后屡而诱之故以成三予得之并录补入于此也)
拨草寻牛
仿佛林中逐日攀奔波那讨片时闲困来卧向青莎里醒后依然隔万山
天将日暮鸟归啼寻出山林竟过溪只听声声频噪晚茫然不觉又沉西
野牛岂受直绳牵专在沙坑草里眠两两三三翻不见一齐孤负草鞋钱
蓦然见迹
寒云日布锁山阶荫蔽难寻去又来幸遇微风轻扫荡端然遗迹印苍苔
瞻风拨草过山巅行到溪边甚皎然便把狂情一歇下不随流水过前川
云外山高水又深披星戴月少追寻无风若见垂杨舞莫向前村问信音
捕步见牛
举目相逢觌面观朗然越格出幽峦明明蹄角全彰露水绕山旋受曲盘
红日方中一见清眼非色相耳非声频呼幽谷连相应愧杀当初涉远程
捕影描踪甚日休峛山旷路使人愁而今退到无攀处 地一声迸出头
得牛贯鼻
信手曳来把鼻穿寻常紧着过山田疏狂谬道吾拘束体性柔和岂用鞭
翠拥岚光映水流一溪两岸好田畴初回恐犯人苗稼蓦直收来不外游
全身现在锦江边得意童儿自俨然两孔分明一白练何劳分外把绳牵
牧护调驯
百花香喷染深云青草池塘渐渐温不负家山时节至每餐直到日斜昏
牧久纯时不待牵白云影里任从眠年年山下出头放一度春来一度鲜
谷暖阳和解岁寒灵芽芳遍水漫漫何方不是东君道一味无余任饱餐
骑牛归家
形仪脆美笑呵呵并不违时岂用拖意欲骑来先有趣一声麦笛过烟萝
回头稳步出云霞诣路歌欢兴转奢重叠关山留不住昂然迅步直归家
水草均充俊不饥日斜倒影慕归时扬鞭咏动还乡曲到跨牛儿恨步迟
忘牛存人
遂把鞭绳放下时俄然攃手便如痴有人问道牛何在对面忘形总不知
无影山前独自闲和云一片白其间于今顿脱皮毛外俗眼何曾识故颜
笠蓑高挂两相违无事童儿绝是非啼鸟新催花满地恬然不展俏巍巍
人牛双忘
金井梧桐一叶飘停云卷尽便青霄冰轮移过西峰去不见秋光水面摇
一不存兮二不容虚无一点甚难穷凄凄一阵金风起带水拖泥尽绝踪
叶落秋来万树空普天匝地起清风寥寥碧汉廓无际非是驯调作用功
返本还原
万象森罗一鉴周全彰过后影何留随情逐见如毛者聚首纷纷唤作牛
嗥吼一声出外缘愧乎巴掌浪为拳来朝更有山前事正眼何曾认得牷
不分异类复原由非是童儿非是牛到此分中无向背白云明月两悠悠
入廛垂手
了此无疑罢问程问时随指落深坑其中有个知归者不待扬眉掉臂行
鹿队羊群莫乱猜非甘力壮会能开各人一片闲田地据在威音分付来
凡圣同圆一路休丙丁寻火不须求春来处处花开苑夜静家家月满楼
十无语颂