布水台集 - 第 20 页/共 46 页
寿龙池万和尚六旬序
鲁儒之言曰人生而静性之德也感于物而精摇神荡焉是以不终其天年而中道夭惟仁者静而有常故寿也则致寿之道在乎人箕子陈洪范九畴之训曰惟君能建极臣与民能奉极天乃锡之厚福既获多福矣非寿莫享故向用五福而寿居先甲焉则予寿之权本诸天或者疑焉而致诘之曰天如可问胡跖而长人如可期曷回而短遂六宇同昏悠悠万世卒莫知其解者于是有大觉圣人者出焉为之推本而极言之而后知群生之来非一世矣过由无始于一真法界之内不觉岐分能所故尔虚空横亘身世峥嵘业异而报亦殊焉惑为业本真为惑依苟能一念之间洞彻真元则死生见谢今古情亡了本无性得性自在达本无命得命自在以了达性命得自在故然后短长可以任物真俗不妨随缘此灵山家法也壬辰冬季余退道峰寓娄娄诸善信以来岁午月之吉为法兄龙池万和尚六旬初度求所以寿夫师者不得其词因丐言于予予谓师上承灵山六十九叶之真传为天童先师嫡胤其于一真之本性命之元已洞若观火矣彼方海沤沙界电拂圣贤而我尤以人间区区甲子循环春秋代谢为之援天引人而支词蔓说焉得无镌鸟迹于空中绘鱼踪于水底也邪虽然寿身易寿世难寿世易寿法难夫师出槜李起如庵化阐闽吴▆知归向垂手湖海江湘则入彀皆英俊奔腾尽象龙坐荆溪十年未尝言言满天下天下举识与不识言龙池即知为师师之寿世顾不大与师之寿法顾不长与方今丛林列刹相望非无暴得声名如秋雨之方集者然仅砥行矫节于一时究其终也立涸而已至使人扼腕而咨嗟曰某某亦奇衲子但晚年谬耳如此则俾之凶短折是谓福之益之寿考奚补法门哉若师者真可以寿矣。
△寿古歙尔承吴君六帙序
劫初生人寿皆八十千岁住阿僧祇年逮行十恶则百年减一千年减十渐次衰减止余十岁时间继膺饥疫刀屠之灾国城空废人类几殚而后善法方兴重见丰乐展转行善寿益增延至二十千岁乃至八十千岁如是增减数周二十则有一大火灾起上炎梵世下及大千焚荡无余谓之器世间已坏次成而住次坏而空如是七火一水七水一风三禅非固六欲奚坚哀我矜人从无始至今身盖不知尝几大小之灾历几尘沙之劫也嗟谣俗见闻不超声色世儒置六合之外而不论彼中天五印之区莫纪厥详责以穷神旷古又乌怪其溟涬弟之哉唯能仁智周无际视昔尤今所以经称七佛次第出兴始于人寿八万岁时洎人寿三万二万岁时出至释迦出衰周则已岁不盈百矣轮王久不作戾气日于和以至诊候无征雩祈失效俄霜戈以刃接忽星剑而锋交酷毒生人崩亡殆尽苟非植众德本其在于今虽负猗生煮海之谋郭氏冶山之策家有金谷贵埒五侯愈恐孽祸而胎忧求其青毡如故玉树成行登耳顺之年来纯嘏之锡如天都尔承吴君者所谓百城而见一者也说者谓君多材多艺达而能虑果而知权富而好行其德推君之孝于以事君则靖恭尔位推君之和衷于以端揆百僚则好是正直推君济人利物之怀于以子黎元育万方则所好必与聚所恶必勿施计然之策七蠡用其五而霸越既已施之国复欲用之家乃治产积居于一十九年之中三致千金焉唯君师蠡祖计然能择人而任时故虽屡折凶烽数臻饶裕然失之不为愠得之不为矜推君皇皇之雅度于以托乃股肱寄乃心膂则必临宠辱而不惊其神者也惜以家政隳科名不获用之家者施诸国耳夫昆炎石化玉岂孤坚方国家运膺百六之穷彼浅草易为长芦者已不胜霜摧雪拉之虞矣独君如黄海苍松生丹岩翠壁间根无以饮乎黄泉叶仅止披乎风露千盘其盖百曲其枝若弗克遂其荡日摩云之势者然而忝岳色壮游观唯松独也宜然则所以使君啬其施者其盖欲君丰其受乎予餐霞味道之夫未遑晋交乎君而识君之长君兰根甫于邗原噫兰之为兰也其因君幽谷哉。
寿德辉何君六旬序
粤稽古往牒圣若贤之树德立功于时也恒见于垂暮之年故虽天纵如尼宣使不臻七十将圣而不神矣虽奇谋如▆尚使不登八十将终老磻溪而无以奏鹰扬之绩矣岂不寿也者为五福之征而生人之所欲必得者乎然世有非圣非贤非忠非孝而托于忠孝圣贤之伦者宁独新莽早夭可盗姬周之名即鹄立永嘉德祐之朝岂无洋洋节义自多之君子苟其溘先朝露将恐王蠋不得擅美于前苏武不至茕芳于后也及乎鼎湖龙去宗庙丘墟向之凤翥鸾鸣者相率而化为鹑为鹜则是成人者古稀而败人者又黄耇何也於乎疾风之下难为劲草故欲傲雪凌霜必也翠柏苍松而后可近吾于布衣中得一人焉曰德辉何君者君世族新安播迁于宛父早弃诸孤家日替零以至黄鸟可歌鹡鸰堪叹君乃毅然舍所学而经商淮甸遂由始有而至少有由少有而至富有还为父相幽宅为昆弟诸侄鸠集厥家卒怡如一堂之上焉谓君非大有为之士而能振兴若是乎既而清师渡淮君度江南必乱复舍所居积走宛保母及淮北安堵诸商复业君独奉母不来噫嘻人情重弃财轻趋利此温峤之所以绝裾朱公子之所以诚有不能忍也况君食苦为生难甘以一母之故弃若敝屣君真天下士耳岂曰货殖中人哉君而货殖其天下之不幸乎盖天下之大也需才臣而后治庙社之崇也需节孝之臣而后有所托以君之才遇主于巷必能为君增其式廓以君之节孝当乘舆忧虞之日必能杀身成仁以从君于九天之上君而货殖此天下之所以大不幸乎虽然今君始六旬耳安知八十不有磻溪之遇哉请得以是为君祝焉。
寿宾梧程君六十序
岁在甲午三月暮春朔有七日为天都程君宾梧大长者六十初度之辰是日也岩壑生芳园林错绣紫烟霏南陌旭日丽千门池塘梳杨柳澹澹之风院落点梨华轻轻之雨归巢旧燕俯廉幂以双窥出谷新莺迁高枝而百啭于是君之亲姻宗党故旧宾从既欣嘉运复庆芳时莫不相与挈壶觞酌春酒以介君之眉寿者君尤子扶汉肤敏士也以为玉帛皇皇磬莞将将徒周章乎耳目耳念欲须君不朽非言不可乃即予征词焉予进扶汉而告之曰维我阎浮南州上寿一百二十五中寿一百下寿六十尚不足以望郁单越之千龄况四王之九百万岁忉利之三亿六十万岁乃至他化之九百二十一亿六百万岁哉然阎浮独以三事一者勇猛强记能造诸业二者勇猛强记勤修梵行三者勇猛强记佛出其土胜彼六天下此三洲又奚问焉故必有胜人之行斯可以寿矣君行谓何扶汉载言于予曰山君牧山而后宝藏货财之繁殖斯详焉水王王海而后鼋鼍蛟龙鱼鳖之广生乃竟焉人尽戴天也而不知其高人尽履地也而不知其厚夫余于年父亦尤是也第仿佛而得其大都则仁能推恩故丘母有桥孝能锡类故殉孝有子守贞有媳勇能果敢故奸发大憝而除通国之蠹信能不侵然诺故赀运千里而归邓氏生寄之金智能知人善任使故所托皆忠谨而无隳事失坠之虞若乃决机应变以济世之艰危摅素推诚以通人之蕴塞节俭持身澹泊明志坚忍厉操谦光接物则阖国知闻抑余小子又不胜其言之也噫予闻之先民曰唯奢损福禄尽斯亡以君素封之家乃有俭德焉又闻之契经曰慈母于恒河救子儿母俱没得生梵天矧君孝母津济无穷过此以往君龄必臻上寿然后乘天宫殿高升梵世方将与天地相终始日月同久长区区人间春秋甲子又乌足为君道哉。
寿广陵蒋母孺人序
孔子之为门弟子言孝也广矣独于色养无违之外别垂一训曰父母之年不可不知也一则以喜一则以惧所以悚惕乎人子者真有凄然凛然不胜风灯命脆之虞薤露易晞之感俾凡孝思可展者宜无不殚其力焉然山舟藏而罔固壑泽负而能移蓼莪之浩叹方兴小菀之忧伤已甚抑安能使夫春萱不老秋实靡凋菽水之欢终年膝下斑衣之舞长自婆娑也哉此则可问诸天而难必之人矣广陵同庵蒋先生者高文懿德博学深思其今世之传经刘向而抗疏匡衡者与独才广数奇至九乃中丙科则龙蛇起陆戎马生郊仓卒之间仅奉一母走江上流离播迁者逾年及至复我邦族则三径久已就荒松菊几无条肄尤且忘己之贫急人之难破产废居一枝莫寄至赁僧庐以容膝矣先生无悔焉采菊东篱下阖户日高眠宁直不为五斗米折腰不为王刺史酺其糟歠其醨虽有同荐于乡之郡使君曾无寸楮达殷勤片言修旧好夫妻臣妾日稯稯然典衣缩食求给乎甘毳者知有将母来谂而已审其爱日之诚殆将一刻值如千金如尺璧如寸珠而罔敢少弛焉者乃今岁丁酉母孺人竟登九十矣耳聪可以审乐目明可以刺绣自今伊始其为先生酌春酒介眉寿者又不知几千万亿觞焉异哉人生七十古已云稀况愿乎其外况当今日真淳已散大朴无存云气不待族而雨草木不待黄而落孺人顾独享有殊福而获此过量之年哉或曰先生之父为三我先生三我先生者言语必信经德不回动容周旋中礼孺人既已思斋思媚克相克承无违夫子矣使今富贵不能忘轩车尤在念先生且奈何乃能安贫而成先生之志乐贱而遂先生之高所谓孟光妇而实范滂母者也德厚而福臻寿也固宜予曰然然则孟光与范母固咸有一德岂尽如冈如陵眉寿无有害者乎而非然也夫以高文博学之先生不获厚食其报天固有惭德矣今兹竭诚虑甘穷饿者凡而为其母也复不益之算而伤其心焉天则何辞而谢先生哉不然人命驶速速如川流其孰能挽之吾故曰此则可问之天而不能必诸人者盖以是夫。
寿毛伯华母七十序
须迷卢半有天邻于日月之上者曰四天王人间五十年为彼天一昼夜彼天一岁周则人间万八千年矣等而上之欲天有六禅天十八无色界天有四皆倍倍增况无色等极乐极乐等胜莲华国土则又日劫倍倍增噫彼方电拂四王不啻奚有于人间哉虽然朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋然则人间百岁称曰大年不亦宜乎异哉一真法界本无晷运宁有岁时乃此劫波彼昼夜此旦暮彼古今又复何也盖由群生识心有定乱故世界成阶差苟能一念不生前后际断则刹那包十世旷劫即如今矣念既不生则自有无作妙力以之翻头作尾则可回过去世入见在世以之翻尾作头则可移未来世置过去世化裁天地长育群萌直其能事之余于以寿吾亲也何有娄东毛伯华孝子也始为乡塾之师以馆糈养亲焉不足继学岐黄之术以艺业养亲焉不足日夜吁天傥余生有子荆一朝之祐愿及亲存而受之亲亡虽与妻子转沟壑弗恤也今伯华稍能奉甘毳则父丧仅母存且七十矣嗟乎孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养伯华乃无缘及亲存与其未衰之日克承菽水欢哉虽然资口体何如益神明夫伯华固说吾祖菩提达磨之宗者也果能内心无喘心如墙壁一念缘起无生则无作妙力自可施由亲始不见玄沙之父捕鱼为生没于闽江当沙筑指岭头时其父忽见身致谢曰吾以杀生害命堕冥涂今赖师悟道之力得生天矣况及母无恙时使其垂老而闻极则之语优悠猒饫坐臻斯道方且与伯华长揖四生永辞三界视彼生沈诸趣展转轮回者纵尊为天子父奉以天下养吾知毛母必唾而弃之矣七十称觞而猥曰寿乎哉。
布水台集卷第九
嘉兴大藏经 布水台集
布水台集卷第十
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
碑铭
敕建南苑德寿寺碑奉 敕撰文
诸佛以一大事因缘故出现于世所以设教利生无非开觉群迷俾明自性而已自性明则尘劳息尘劳息则法界纯真法界纯真则超然无寄故初祖之对武帝曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求然迷途未复觉路方遥苟不导修福严则没在诸苦曷繇自振此觉帝之扬灵火宅凡以利乐夫人天者至悉也乃后世过举匮国穷民专求祜祐于灵祠象设福之修且不胜其怨之丛自萧梁差跌以来为世儒口实不知几千万喙矣天祚有清我皇应运爰以幼冲之年总揽乾纲削平四海幅员之广奄有华戎其于敬天法祖之规致治勤民之本远则希踪大禹近实取譬汉文语其敏求则经生未逮推其问察则草野可师所以诸凡帝典王谟诗书六艺朝堂之得失相业之醇瑕靡不洞若观火别若素缁尤复契慕空宗留神祖道万几余暇不废咨参自非灵山大士悲愿夙承示作帝王何以臻此然君临天下十有七年唯是日求敉宁与民休息概未尝劳人动众经营台榭少侈游观特于顺治十五年八月日指授臣工考卜南苑中相厥爽垲之地创兹灵宇一区中建普光明殿奉安释迦文佛侍以韦李二天配以十八应真前为护世四神王殿再前为三门司启閟也后辟方丈以安主法之僧尊法教也左右为厨库僧堂安清众也殿之左翼供观音文殊普贤右翼供地藏药王药上皆十方世界名称普闻之大士所以昭往行也复设东西二楼县置鼓钟于上所以号令晨昏也然后缭以周垣树以塞门罔不绿疏青琐金煌碧辉用是集福储庥上报圣母皇太后劬劳之德教育之恩是则我皇孝思永长百王足法其与专求祜祐以庇一人者不亦大相迳庭与岁在庚子实臣僧道忞奉诏来京之明年也于时告厥成功中外莫知皇帝以忞学佛之徒于佛事门中为能晓畅其故命忞撰文纪事鎞诸丰碑将以布告臣民焉忞愚不敏重违慈旨谨拜手飏言而献词曰。
世雄设教开凿蒙昧如抉金鎞上智悟明识心达本觉即菩提小机羊鹿诏修福慧孩幼是携圣帝明王灵山所属我法堑城徒知崇奉匮民敛怨国是用领岂佛诖误执事迷理世实听荧大清启运云开佛日首出我皇圣智生知爰在幼冲总握乾纲神武不杀怀绥以德揉此万方勤俭斯躬勉勉大禹翼翼汉文金玉为度克明克类克长克君古训是师亦经亦史亦典亦坟灵源一发糟粕诗书覃求祖意万几余暇日就月将咨参不置乃知我皇统御金轮诞从佛位十有七载蔀屋干干游观废罢猗与南苑谁输梵宫四天来下檐阿华采像设崔嵬金辉玉射于皇圣母宸躬是鞠帝德式楷皇心孔念昊天罔极厚地无涯德厚恩高何以报之有觉如来乃命臣工匪疚匪棘精庐是饰以祈黄耇以介景福以引以翼允矣我皇永言孝思孝思维则帝嘉忞学禅证有辞文宜朕诠忞拜稽首对扬休命风雅典鲜视于臣民明昭有清天子万年
南海普陀山梵音庵释迦文佛真身舍利碑
明州古称三佛地其最著者曰鄮山盍周厉王时东天竺国无忧王所藏释迦文佛真身舍利处也去明州薄海五百里外复有山曰补怛洛迦者则普门大士化迹所显以佛菩萨慈因缘故。故自晋之太康唐之大中以及今上千龄岁奔走赤县神州之民至有梯山万里逾溟渤犯惊涛扶老携幼而至者不衰山处大海中为支那四山之冠鼓涵风日摩荡云烟其最高巘绝处为菩萨顶菩萨顶之下为梵音精舍当日月晴霁则千山排闼而隐隐隆隆于青蠃翠黛之中者鄮山也熹宗天启丙寅有梵僧至自波罗奈国见其洞壑平坦以为八吉祥六殊胜地莫是过乃出所怀舍利建塔其上繇是慈网交罗海山互映矣塔高如来身量内奉旃檀香塔一肘量黄金宝钵为承上以金钟弥覆之而舍利实藏是焉初梵僧募塔平江人莫之信舍利愍之乃显神变为之助发于是有见三者一者见黑白红色间错者或唯见佛身相好者或始不见而终见如径寸大者遂一时倾施填委塔以成其庄严妙丽类鄮山而安奉之法则舍利从黄金钵网楞眼中投以入及礼觐则出以视如是者再三出之则增长数倍不可取视焉今上皇帝丁丑春仲余自太白来观山中耆宿咸为余言且请记之余曰舍利圣人之骨身也圣人神变不止是愍世狭劣示其小者夫何足以观圣人哉当观圣人韬光掩寂而舍利留灵福天上人间亘百代历金石水火而逾灵逾固者抑岂无自而然哉盖圣人体道乎其身达形神而一之臻夫大妙故能圣变无穷其自书契以还薄海内外苟非圣人非圣人达道弟子罕不葬骨五泉遗尘九土岂其道与圣人异抑身夫其道者或日用而不知焉或半生半灭半不生灭焉是以见有虚弃依正相随又乌怪其然邪故佛与罗汉皆有舍利唯佛最坚不可坏而先德尝称真净舍利大如菽五色晶莹而又坚刚尝置铁砧举锤击之砧锤俱陷而舍利无损谓其平昔践履明白见道超诣所致谂余旧闻岂不以其道之故哉是以先德说法往往提唱身心一如身外无余之旨而近世皆讳言之余恐圣人之道将隐而不章故书此而告夫吾辈之为圣人之徒者复系之以词词曰。
有大导师哀世昏浊示生五天四十九载身教广被以逮多千乃愍末学碎此金躯布为飞烟从烟飘堕珠糁玉粒舍利式传生人之理发毛爪齿以日以迁矧其散坏下饲蝼蚁上食鹜鸢谁阅千龄探之水火不可濡然咨尔佛子尔见有弃圣无所捐以无捐故如春在华光色明鲜亦如甜蜜即蜜而甜无有中边远矣南国谁负导师于海之堧广颡隆准万里怀来建此层巅嗟曰未建众罔克知缉缉翩翩小大攸示出没隐显众翕以跧咨尔佛子尔观舍利勿以意甄导师非二即尔观时觌体见前举心分别舍利隐矣满目空阡况复厝疑狭劣其思而不敬虔稽首大士天龙之属与其鬼仙式临我词我词非绐以昭万年
四明雪窦山资圣禅寺中兴碑
粤维震旦心灯岷源嵩少四传至破头虽横出一枝佛法尤隐跃于时又二传而至曹溪则得道者如林一时散居岩窦由是天下名山三百支山三千半为释梵龙天之宫矣而丛林之盛独擅江西湖南者以有南岳青原马祖石头硕大之师爰居于此也自一人指南令行吴越之谶县诸大仰而后东西二浙大法潢流致兹名坊显位蔚为五山十刹其间唯双径天童雪窦最称法窟者盍雪窦以显天童以觉双径以杲故也天童盛时殿宇崇高百六十尺其他食赋之庄棋布三州八县旁及海堧岛屿之区当此贪残剥啄风火弥纶宏规莫问之秋尤能感先师一埽劫灰而歔之烬则山川秘图之雄可想而知其概矣雪窦则宗四明而祖华顶踞群峰之上游其高出云天其罗青错黛不知几千万叠中乃霄然洞开梵宇原隰每每双溪流碧异境灵观胜焉兹绝且也虹飞雪瀑天设岩台云壑幽奇珠林苍倩所以发明王之梦焕奎璧之章历宋诸宗爰下敕书四十一道叠赐御制御书御袍御香御茶金宝碑师号命服免徭役禁樵采岁度僧一员守香火而宸眷不衰焉寺创于晋初名瀑布院后改瀑布观音院至宋咸平间敕赐今额为资圣寺其成十方院以禅宗住持者则自常通禅师始也其浸昌浸炽宗风丕振增其式廓轮奂益新者则自明智二觉禅师宣而着盛而大也后虽兴废靡常然承累世之余烈则时有绍兴之毁如湛修之至元之灾善来复之皆不旋踵而嗣兴逮入明年则常通法鼓久已停音子院师虫几成梼杌天龙告哀鬼神西去乃有崇祯十六年之变兵燹之余蜂房蚁室卒同绀殿琳宫雨风消歇此大人利见之机剥极复旋之兆具章于此矣于是有司议除议革龟莫告猷一时甬越人士闻而慨叹岂可当吾世忍令四明胜区顿埋荒草哉致有道之师坐镇之旧观可复也今景星岩不有石奇禅师孤风无忝二灵高道可方两觉者乎且天童嫡胤是尝佐密翁中兴太白于起乳峰也何有共走仙居告所以挽师之意师为咨嗟赋感而来说法茅堂俨临万众门风险峻壁立千寻盖师既伤雪窦运会之式微尤痛法门人师之混滥一意撒其蔀葑别开灵牖凡有来者一一与之刮皮及髓洞根见元饮之以冰檗饱之以雪霜刀尺炉锤之下固罔非铁额铜头而走声之辈莫不自崖而返洋洋然去矣师不顾也居凡一十五秋殿堂楼阁与夫象设诸天焕然一新庄严毕备厥功懋矣可以配古而举事维艰万难于昔盖昔之毁于咸通也有士张昱者葺之矣其崇于景福也有刺史黄晟者施田千三百亩而佐之矣继撒新于周之广顺盛备于宋之淳化乾兴也上有佛心天子下有乐善高门抑无事不咄嗟可办矣今则四方版荡荒乱荐臻而幽草芃狐转为魔孽且有假法产充兵饷媚兹骄军悍将冀满其沟壑者矣然岂无秉护世热铁之轮韦天降魔之杵如心朴罗观察之俊顾奉侯其人者而十年之内山海交讧朝往非象弭之夫夕来即鱼服之士师盖与诸禅日在锋刀头而非坐即卧者也乃能即此坐卧之中不动声色需材则百围之木不难堑堙山谷而转输需石则千仞之冈可使奋迅龙蹖而开宕云水趋于父事庶民说而子来非师悲愿夙承慈风广被曷由致之於乎追还既湮之宝所幻出方蹶之瑶天云老山香再起千峰寒色岩崩石落重高雪瀑飞声此岂寻常兴建之事哉是宜文以志之诗以咏之用昭此山与师功德俱不磨焉于是盥沐敬虔而献词曰。
四明肇域三佛留踪天台比峻禹穴推雄回翔百里盘结千峰星蠃掩玉蜨翠排空宝坊棋布乳窦宅中俨开图画巧设天工岩台插汉雪瀑飞虹蜿潭光怪珠树玲珑山鸣晋代宇创咸通五宗迭主四海趋风堂堂二觉法中大龙沛滂法雨式廓禅丛梦感宸游昭格帝衷奎章焕发恩赉叠降晋元代阅千稔其穜岂无兴废曰替斯隆孰如今者法鼓尘蒙既侵魔孽返食师虫景星将耀天假祝融一烈兵燹祓除晦霳乃瞻启明皎皎在东昏宵不昧六宇光泛何求为我以奏肤功民亦劳止岁迄荒戎罄是用忧师曰无庸在严法道光启吾宗一十五年坐卧兵锋我摄我化不懙不忪龙战于野谷堙为同飞砢挽木作此梵宫梵宫既作万福来同丰年穰穰禾麦菶菶功德之大与山俱崇勒铭昭万祀颂说何终穷
西径山双林寺中兴碑
阎浮提中拔地数万里而高出者为大雪山由雪山东行万逾缮那岐分三干而底于海堧者为东震旦国北气浑雄多沙漠中气渊夷多土田南气清和淑丽多奇峰怪石故仙释之家大启南荒极于浙地盖浙东有天台雁宕之奇浙西有天目两山之胜由天目南行至高地断而复起绵亘数十里而盘踞其上者为西径山山开平壤而绿疏青锁间见层出于苍松翠竹之间者为双林寺由是五峰环抱则有天掌峙其北骊珠献其南右擎云笔左抹蛾眉莫不奔青拥翠以来宛似莲敷海日焉至若池开浣云汇诸流东合溠水然后倒岳倾湫而下又不啻玉泻天河矣由寺陟前冈坐迎晖亭则西眺临安东瞰钱唐南望江潮俯视集贤乡龙飞凤舞之山尽翔其下寺建于唐天成间有禅师景文者遥瞻瑞气光腾云汉因谋结庐其上开基得铜佛三尊未久成宝坊初名宝林宋治平中敕改今额余诸往迹虽莫可考然无准雪岩天真诸老遗象巍然俎豆其间岂非先佛之所留踪祖灯之所骈耀者与嘉隆以来寺老僧残始更十方为甲乙相传至万历间复毁于火崇祯末僧愈式微里人惜焉乃以山庄安其余众力挽今山幢禅师居之住未有几殿堂廊庑厨库山门禅诵与寝兴有制明轩与净馆交晖含风之阁吐月之楼焕然一新至于象设之庄严阶陛之整饰疑宝林无恙时不是过也然而一椽一瓦罔不越崇冈逾峻岭飞挽而上矧乎百围之木不翼何翔千石之砢无胫安至来者惊为神输鬼运而不知壮者施力巧者施能富多财者施金粟师固挂壁一瓢随身两膝于市城无跬步之前于檀信无寸函之问即邑中令宰挈一榼携一觞且力却之去争之卒欲凭高远眺不可得况复滥同世流曲求旺化专事竞奔摇铃摆铎之不足继之以请托于求焉请托干求之不足继之以夤缘要结焉夤缘要结之不足继之以茶蔬珍玩焉度可以邀贵人一盻之荣倾显者斯须之盖虑无不效其奴颜婢膝而折腰拥彗者滔滔天下久矣乞墦之入我桑门登垄之冒我祖胤也虽然师固非因之子而矫节为斯人而厉行直性成之刚天与之骨是以十载天童亲为入室之子不诈现知识身相不指称太白师承可觇而定其素矣窃尝论之百丈大智以前无住持事诸凡有志于道者一衲云水万里求人及乎草鞋跟断得意归来则石室茅斋笆篱槿户大忘人世而已所以价密二公之访龙山也望寒烟而进步岩头雪峰之道过新吴也睹黄蔬流出而兴嗟彼四公者岂健羡夫名坊大刹思投托以图安乎故住持之高踞丛林非古也大智以后则礼周乐备或广居而蓄众或设象以标尊于是有兴修之举然挥金布地一听长者之自求多福耳初未尝事干募启攀缘故为干募攀援日征逐于城隍聚落之间以尘坌其缁服者犹非古也效古德而居山秉古规以建置于师仅见之固不当表显其人歌扬其事而风回一世哉歌曰。
迢迢天目脉流长大径凌霄小入苍天掌申来自日旁撩空一劈青莲张彤云冉冉气何祥宝地三灾不可戕内閟慈容满月光景文天使发嘉藏一朝布地檀金黄八部仍瞻觉帝坊俎豆前修穆且庄祖灯千载觇辉煌胡然白社顿颓凉末世堪嗟魔力强假我衣兮倒我裳走趋声利若奔狼运回百六法宜昌吹烬还师玉骨刚入户听云绕藓床八风徒尔肆飞飏非师有作起仆僵道重人天自赞襄法象崔巍碧玉堂精蓝再见五峰翔兴衰起废师豪芒尘坌袈裟世独伥德丧崇阶道失场千间谩诧百回廊永宁塔蚤没青阳同泰宫传柏作梁当日高华转眼荒满原禾黍叹秋霜师同云笔骊珠皇我作铭诗写玉锵珍重山灵勤护将留与浊世障澜狂
青州大觉院达法诀禅师道行碑
顺治壬辰之秋季青州达法禅师归真大觉相国张东莱已撷综其大者为词铭诸塔矣其徒以师行业迹涉神异事多逸于散忘苟捃拾夫铭之所未逮者而折衷焉无洪纤皆可振厉末俗盍曲纪之则以其状请论次于当世有闻之士然后授之丰碑而昭示来兹先业其不泯乎遂以其事属之夫予予惟齐壤错海山山川淑灵之气必有钟而发越之者是以蔚为萃拔人伦神游象外之夫故东莞之有竺法汰也则道重王公矣北海之有支昙兰也则德服鬼神矣沂山天作缁水洋洋顾何代无哲人独是象法垂秋圣贤隐伏自青州百问之音响绝南阳乃邈如晓汉疏若晨星焉於乎求昆璧于炎冈虽寸瑶莫问矧功利之俗尚方坚夸诈之习湛日甚一齐未傅众楚交咻乃卓然不随世波卒能以道自见若师之可传又何议焉按师名通诀字达法益都李氏子幼负出尘志九龄以二亲俱丧猒世相乃投玉田庵出家十五得度本名慧田字见龙天童密和尚为易今名云玉田应院也师淹留积岁局若圆土至年二十四径走东莱从玺文慧明诸师广习经论之学一日覃思首楞严虽得多闻不成圣果之语复怅然自失始有问津祖道之思矣于是矢志询方遵海而南至琅玡因明空大德指参净光老宿于石河依之四载一日光问僧思无邪有思是无思是僧方拟答适师叉手立旁光曰见龙下语了也你尤自葛藤作么师聆之微有省发益感奋立矢不语三年杜多行以终身期明己事报佛恩德故所至翛然一衲披寒暑食才接气而已至于忘躯事众则由也兼人有轻劳无重务焉闻天童道风远播丛林之盛云水湖海之跻跄不胜高山仰之景行行之遂由河北造甬东徒步三千里躬就刀尺之下一闻示诲如饮醍醐由是日有智证虽服勤众务陆沉下版之中而函丈中人固已别具只眼以待之矣因疾出山还益都继而求登菩萨戒品复再上天童亲炙逾年乃以归建丛林扬化父母之邦为请天童韪之且致重诫焉归即潜住平山单己岩居草衣木食卉无甘苦一尝之殆遍有访者曰境僻人荒如此得无蛇虎戒心与师曰你欲见否回视即一虎在旁其人怖惧则挥之令去住凡五稔僧俗四远钦风亲依唯恐后师知可以有行也乃自陈夙愿由是天人协赞一举而成大宝坊寺距郡城一里当西北之偏青峰翠岫绿瓦朱楹时或旭日初升夕阳斜照则山光楼阁互相蔽亏规制差小天童而壮丽实过之东莱张相国尤深敬信复别创禅院居师故师为青之大觉莱之福庆两寺住持惓惓以本分者着子提撕学者概未尝登猊座操锤拂为人举扬众请之师师曰莫 速俟法堂方丈就吾则为老黄龙和尚当自有南禅师为你辈说法也故丛林方在天开草昧之初即事事准以大智清规是以规皇矩叠礼周乐备不赴外请不事交结老有养壮有学少有模至今遂为大河以北法社之冠焉尤严一日不作一日不食之戒闻鼓普请未尝不身先率众暇则询老疾课童行利导诸司以为常初夜必跏趺危坐中夜经行后夜礼佛或时漫步朗吟达旦盖胁不至席者终身焉间尝有病病虽至殆不药饵不困眠即病之一字曾不一语道及生平视身如幻嗜道若饥利众如渴当流离之候收养遗孤丧乱之余掩藏暴骼此其一斑也所以至行感人真慈格物化恶则一言从善履反则一动为平夫岂偶然者崇祯十三年岁饥民大疫死者相枕籍城鬼号焉宵啼不止居人求师荐拔师以一纸宣示使贴其处则当夜无声寺基王产也化王衡国不允是夜王感异梦即亲定封疆舍归三宝适构禅丛值时大旱三月不雨有阐提者嗾诸当事议撤毁矣夜则雷电晦冥河水湓涌平淹子城数尺嗾者悔祸议遂不行鸠工缔造得大木焉工师曰栋梁材也丁丁伐之断而不仆增数百人牵挽莫如何也中宵居民忽闻甲胄有声啴啴炖炖宛若三军赴敌而来者惊起视之则大木倾矣殿之千椽万梠皆信人唐铎所募铎故郡豪吏闻师一言示诲则弃吏为鬻香长者日走山乡化诸椽梠有人为鬼摄至深林使投环焉铎过之鬼惊曰唐某来迅逸而去人故念铎不置而不知铎为何如人也一日有遇铎于途而呼唐某者人闻之则涕泣拜跪于前具述所以活命之恩审之月日良然后铎死其夜数百处空中高叫咸闻铎催送椽木声故殿工易就而师之感人有如此者师询方问道受益天童既深依之亦最久故凡建置规模山门格则以至立身行己之大纲与人接物之细目虽道有污隆风有南北大都取法乎其大者为多法其海纳山容之量则丰俭随缘方来翕受法其巍巍堂堂之伟度则静若山峙动若龙跜法其壁立万仞之孤风则声利不能移威武不能屈不为王侯罄折不以负贩倨侮则天童之一目簪绂舆儓也杜甲乙相传之渐竭尽衣资置石桥伯牙两庄场以安插其徒子则天童之金酬服从不以一仅小师有也居恒有达官长者入寺随喜其迎送款接之礼一概委诸知事即东莱从受皈戒于师自称门下弟子而师亦无疏 其间逮庚寅冬东莱入朝造师言别独惓惓饯勉有加则师猒世之意盖见于此矣壬辰九月望后四日忽示微疾至二十一日中夜与僧孕灵问答竟乃泊然而逝讣告邻封耆旧及护法檀越之家或相距二百里或相距三百里东莱远在都门则又相距千里之外咸言是夜梦师来诀之状留供三日端坐如生依法阇维收灵骨建塔于寺之西原归窆焉世寿五十三僧夏四十五前后说戒一十七坛从得具戒者千余人剃度弟子七十余员僧俗皈依者不可殚纪异哉宗门玄唱绝于玄枵者弥运师以孑然一躬起末世越等流不惮烟水百城之劳虎穴魔宫之险汲汲焉皇皇焉苦志劘筋以求道利生为事卒能道重天人德钦神鬼立之斯立道之斯行顿然平白地上幻出龙天释梵之宫惜无语言述作以光昭佛祖尔然东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣人知有佛祖向上事者则皆其开凿之力也可不谓贤哉着为辞以昭布来兹其谁曰不宜词曰。
含生之慧目。盲以痴所蒙。论劫迷真道。常行险恶中。康衢谁与示。出彼邪见丛。我法自西来。弈世有良工。成风运吹毛。智刃刮其瞳。人天眼忽开。大道绝隅封。海岱惟青齐。洋洋大哉风。支竺代何贤。格鬼孚王公。山川孕灵淑。蔚为僧中龙。时丁象教衰。濯濯牛山童。玄音久不唱。俗尚唯利功。饥世或相食。人类转顽凶。乃有至人起。悲愿夙所钟。抚兹末运俦。惨怛填膺胸。何以众生鱼。使之脱罟量。何以渡河兽。使之立飞翀。溟探川以邑。厥怀未易充。浩浩玄风播。声来太白峰。劳轻求者重。诚竭志乃通。合却钵盂口。八面光玲珑。归岂恋乡土。扬化在我躬。范人须自范。尚口故滋穷。虎可驱使令。草可办餐饔。心若不异时。诸法自玄同。道大天人协。德臻神鬼祟。依教非面革。说服本诚衷。华岳巨灵劈。黄河一泻东。区区建置事。潜以消啄讧。盖师末节尔。何足为诧忪。异哉豪吏铎。志壮心胆雄。法师只一言。翻然悔悟终。死生有奇节。况复在陶融。我敬师大者。一目仕与农。东莱称弟子。跪拜无德容。方在缔构初。规叠制已鸿。功成不自居。谦让度何洪。一朝能事毕。云雨散长空。分身往告诀。千江月影逢。师灭仪刑在。高揭泰山耸。铭诗告来者。万古开鸿蒙。
金陵大报恩寺重建琉璃大殿碑记
诸佛如来于一切法成最正觉。以故其身充满一切世间。其音普顺十方国土。盖以法为身。亦即以法为宫殿者也。所以经言如来宫殿广无边。自然觉者处其中。如是则金刚宝地本自天成。菩提觉场匪从人得。又奚假运成风之巧。程匠石之能。而取办于世智辨聪哉。第一真法性虽生佛同源。过由明昧之岐。以至升沈异趣。胜劣殊形。故凡有善世牖民之责者不得不开张化仪。导归觉路。爰自大教东来。千有余岁。其间圣帝明王一推我佛为群灵之首。万法之宗。罔不严饰祠宇。设像标尊。所以开觉臣民者意在斯乎。金陵梵刹。经六朝建置。凡四百八十寺鹫宫鹿苑之崇实甲天下。而城南大报恩寺又为诸山之甲。盖在赤乌间吴大帝以康僧求获舍利为创。寺长千里。所谓建初者是也。晋大康中刘萨诃又于长千里掘得阿育王所藏舍利。复建长干寺。嗣后宋元代阅。或章天禧。或表元兴。咸仍旧迹无增廓。至明成祖永乐十年。始敕臣工准大内式一攃新之。赐今额为高皇帝后报厥劬劳。由是琉璃绀殿与金色浮图互相璀璨。光烛瑶天。而寺之轮奂至此。称冠绝一世无与京矣。嘉靖乙丑殿毁于火。以工繁费浩之故。中外朝野莫敢问者数十年。崇祯末国戚田弘遇疏请先师悟和尚住持。将谋是举。师以老疾固辞。事遂寝。后有举者。功皆不竟。卒及申酉之变又十年。铁山王公倡之于前。俄而谢世提督管公和之于后。未几去官。总东南王侯宰辅所乐助者未及万缗。此都使危公有仅得其袖即欲成衣之喻。而三宜禅师所以深是其说也。至顺治十六年世祖章皇帝留神祖道。玺书傍午。征诏宗门耆宿入朝顾问。是岁沈君恒文亦以织造周公之劝请。华山见师之赞成。直毅然身肩其任矣。随于庚子鸠工壬寅集事。落成于癸卯之季冬。仅及四周。上自象设幡幢。下及阶墀阑楯焕然一新。费金三万七千四百有奇而君之借贷子息无与焉计工十三万三千四百有奇而城南五百家之助力者无与焉。翻劫灰瓦砾为栋宇檐阿。变苔莓尘土为金碧琉璃。信夫有非常之事。必赖非常之人也。君家世奉佛子弟多恂愿。独君诙谐广肆。年未三十即威震楚吴。县金肘后矣。尤潜心内典。日书杂华诸大部不辍。所著诗文亦富及满车。盖翰苑之英。起为龙城飞将者也。故说者谓君才兼文武。智足筹机。勇能决事。是以有成。不知四载之中风波坎折。几更忧虞。君唯忍力守之。不足则以大愿持之。大愿持之不足则香然顶臂。祈告韦天。至所然之香与殿毁之年正等。皆九十有九焉。而后知成事之难未可以才智袭也。夫明当隆万全盛之朝。边烽不举。刁斗无声。太仓储积至粟红贯朽不可校。尚于祖宗植福之地。爱惜金赀。逮献闯一呼。天下土崩。终于府库非其财焉。清兴十五年戊戌。世祖亲择南苑嘉祥之壤。捐金亿万。建寺曰德寿者。为圣母皇太后集福储庥。及庚子工竣。上备斋行宫。命忞随喜。从容语忞。朕虞兵兴赋重。民不堪命耳。俟海内康安。国用稍裕。当为名山胜刹次第修葺一番。不谓鹤鸣子和。沈君即以是春。手拈茎草。洒埽南天。径从荒甓断础中扶出冠世宝坊。异矣哉。岂非国运法运同一盛衰而机缘凑合。真有默司其间不可得而思议者与。增山川之瑞色。启社稷之灵长。万众欢腾。人神协庆。顾不当缀以高文。寿之金石而昭示万龄哉。但予学愧荒疏。语惭率略。深仅无能行远之羞。乃沈君固援德寿往例。谓予曾奉敕撰文。有当宸衷。北阙南藩。何分朝市。由是辞不克免。谨殷重载笔而为之铭曰。
金陵胜地。实甲真丹。山钟王气。虎踞龙蟠。滔滔江汉。天堑维雄。捍兹南土。万宝以通。民殷户实。毂击肩摩。居焉弦诵。市也婆娑。俗尚好修。投诚三宝。香火家家。佛声浩浩。嗟谁使之。盖在孙吴。僧求舍利。聿降天衢。金石为试。坚莫可钻。光腾霄汉。吞饮双丸。乃征神异。乃建宝坊。法檀既普。声教斯张。宝坊维何。长干是隶。崇祀千龄。引之弗替。爰至有明。式增式廓。金碧琉璃。准以黄阁。煌煌玉宇。弈弈琼台。天宫或遘。下土何来。四海趋风。百神效命。矧其在迩。而不皈敬。遂生魔妒。舞马奔腾。一经毁坠。屡举莫兴。非无兴者。适非其辰。运会之隆。以待至人。清开世祖。明大文皇。同乘悲愿。为法金汤。长干举事。德寿功圆。何心庚子。璧合珠联。鹤鸣子和。景阳铜山。君臣一体。神气相关。明明天子。矫矫虎臣。重开觉路。掖我生民。宝所仍还。化城再出。远近来观。俨升兜率。山川辉焕。社稷灵长。功德之利。以佐我皇。允矣君才。国之祯干。文足经邦。武能戡乱。道旁筑室。鲜克有成。风波反侧。何以底平。君文能晦。君武能权。为谋为毖。弼时仔肩。香然顶臂。昭格大神。信有冥鉴。数符毁春。告文纪始。会计程终。华美堪匹。檀弓考工。君烈崔嵬。我诗弘广。载之丰碑。同流天壤。
嘉兴大藏经 布水台集
布水台集卷第十一
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
记
重修城南海会寺记
都城之南有寺曰海会者。创于嘉靖乙未之岁。世穆二庙咸命僧代度于此。至万历元年慈圣国太后复发帑金。命内臣周宣范江攃其圮坏而增修之。江陵张相国为文纪其事详且悉矣。缅惟神宗显皇帝临御天下四十有八载。厥声匪赫赫也。厥灵匪濯濯也。然而岁稔时和。民安物阜。家邦以靖。寿考以宁。是遵何德哉。推本而言。实由圣母垂范宫壶。凡百施为无非慈祥。岂弟之仁。福国祐民之事。神庙惟能孝思无斁。故阴受其庇荫而不知耳。乃后世弗循也。误听讹言。悉举累叶所崇之象。设万夫牵挽出诸禁门。毁为通钱焉。及当阳九之厄也。报亦如之。语云。君以是始亦以是终。可不戒与。今上受天眷命。抚有万方。其于致福未索索然也。特于我法不忘佛属。维时顺治丙申。岁久寺颓。都人士谋欲鼎新。乃削牍命本寺僧走江淮请今憨璞聪公住持是刹。禅众川趋。宗风大振。丁酉上幸寺。延见聪。复召入禁庭。问佛法大意。奏对称旨。乃命结冬万善殿。赐明觉师号。日昨上谓忞曰。朕初虽尊崇象教而未知有宗门耆旧。知有宗门耆旧则自憨璞始。憨璞固有造于祖庭者也。由是观之。聪公非明道蓄德之有素。何以导利人主。人主顾久而景慕。且殷殷不解于怀哉。公住海会凡五载。殿宇廊庑与夫钟楼鼓阁之属率焕然一新。多三韩耿公乐助而檀越罗一清实破产隳家。力襄是举者。今秋庚子功用告成。一清念因缘之不偶。缔造之维艰也。丐予言记之。将以昭示后人。使永为十方常住不坠风规焉。庶檀膏信脂为不唐弃云。於乎劫火洞然。大千俱坏。须弥巨海。磨灭无余。矧一四天下中有阎浮提。阎浮提中有大清国。大清国中有海会寺。创之自世宗。修之自神庙。以及今之重修。皆未百年也。兴废圮成。曾不旋踵如此。欲以予言永之。不亦迂且昧乎。然则如何而可。传曰。人能弘道。非道弘人。是在聪公与后。聪公而起者之品望去存。则海会之隆替可十矣。聪公望天童悟老人为四世孙。盖视予为犹祖也。
古齐安丘县准提庵记
安丘多高门巨姓。而忠孝节义之家首推马氏。马氏一宗四世。祖孙父子兄弟五登科甲。甲第之穹崇。闺门之雍穆。麟角凤毛之相似固矣。乃奉佛逃禅则又咸有一德。何也。自非善根同植。悲愿夙承。曷以臻是。故是庵之建虽由勉初广文。与其室人孙氏。为子孝廉。讳长春者广嗣胤。而崇信渊源。则自大中丞定宇先生创发也。先生廉仁彻骨。简在帝心。生子北溟。见素二公。同登神庙壬辰进士。北溟历官至祠部郎中。早卒。勉初盖其冢。嫡云见素。尤深禅学。历官至刑科给事中。以母老终养在籍二十年。温凊如一日。甲申之变避地句容。未几掩息遗言。葬骨于此。以江南一抔土犹为大明地也。后顺治三年。出会平度州贾总宪思塞先生于劳山。笑谭终日。劳山道士与公相识者亦往往见之。谓公非心宗有契而能若是乎。矧我剃染者流顾耽着乎死生哉。故居是庵者当观我由四大以假合。庵由砖瓦木石而禠成。皆空如干城。如幻士而无实体者也。谁为能住之人。所住之庵。人庵不见则上绝攀缘。下绝己躬。然后回光返照。冥搜力索而亲达乎本地风光焉。则岂啻神游山海。将见化现无方。通身手眼。可改禾茎为粟柄。可易短寿作长年。可决砌下龙渊沛滂法雨。可拈印台文石剖示全经。即我之神通为准提之妙用。奚有豪发之间。然苟或受施生心。因庵起着。昧井藤之危脆。忘白鼠之交侵。一朝报尽。正恐树耳酬餐。得不贻长者之多累哉。是居者有损有益。建者复有利有害矣。庵距城东南一里。前有高冈隆然特起。周方而四正者印台也。印台之阴地最低洼。故城西诸水咸赴于此。汇为龙渊。古老相传。深莫可测而涸于万历年中。然秋潦未退。亦方舟可泛。崇祯十三年始建庵其上。今榆柳繁阴。蔽亏云日。青齐绝少山水。此实佳精蓝也。
泰兴灵云禅院记
宝祚乏千年之国。金貂鲜百叶之家。世间无常。国土危脆。皇皇佛语。讵不亶其然哉。然世固有高人达士舍宅为寺。如晋之王右军。许玄度辈。刹竿巍然。至今无恙者。则本其人之愿力坚强。故不为有力者负而趋耳。泰兴灵云禅院者距城西六里。绿野平畴。市声不到。桥流水止。尘壤靡侵。足称阿兰若法菩提场矣。初名圆通庵。由戴氏思敏孝廉君始君于万历丁酉岁。舍地三十亩。创宇延僧。为焚修计。逮经申酉之变。则孝廉已即世。子载甫又举义没于军。当是时茕茕厥家。且为风雨飘摇。奚僧庐佛屋之与有。乃其媳广道人慨然。发丈夫之志。兴继述之思。更置田三十亩僧寮若干。楹就金山。敦请箬庵禅师驻锡其中。易以水月之颜。而丛社规模始骎骎有垂成之势矣。嗣后则有千仞冈公。别峰秀公。辛舌某公相继住持。鲸音不断。法鼓常鸣。云水来者众渐多。居渐廓。制渐备。而道人矢志熏修。行弥劭。愿弥坚。心弥大。复舍庄居一所为中田之庐。又感天心年茂才与邑中乐善之家共舍田百余亩。相与助扬激劝以成殊胜功德。嘻。懋哉。皆可谓甚难希有者矣。计庵之始自前丁酉暨今甲辰。历年六十有八载。额题凡三易住持。凡五易广殿明楼。安僧可数百瑶田香界。食指可三千茎草化为宝坊。给孤过于祇树。岂不创者难成者犹不易与於乎。托孤寄命。临大节不可夺先贤且不谩为许可特揭而归诸君子之徒。矧道人仅孱孱一弱媳。乃能强宗不与谋悍仆不得问直。继人之志。述人之事。于家国抢攘之秋。使生而须眉当六尺有托。百里有寄。肯自谋身而为方命负孤之事哉。非愿力坚强。大节靡回。曷以臻此。今道人复不远千里走使盐官。问记于予者。得无将来阐提之啖啄可虞。思借言以垂永久。与夫善人君子。尼宣有莫见之悲。当吾世得见慷慨磊烈如道人者是亦君子徒矣。闻其风有不兴廉起懦。仍鄙薄以居怀。且不可立天地号为人。况觊觎三宝。生破灭心。其若韦天之宝杵何。勉矣道人。愿力坚强。即韦天宝杵当有默而呵殿之者。谨合掌赞美。以为之记。
重修石霜慈明圆祖塔记
吾宗自达磨西来。六传至曹溪。则得道者如林。八传至马祖。则普天遭蹋杀。十一传而至临济。则阴垂大树。遍界清凉。自此英灵猬出。本支百世。弈叶芳联。此玉音所谓慧雨普施于一切。宗风常胜于五灯。缘衍法之独隆。斯传衣之最众。大哉王言。可为吾宗定衡矣。慈明圆祖者。望临济七世。是为汾阳嫡子。捩转黄龙之鼻。故肆讥诃。摧歼諲老之锋。平空脱赚。剑横室内。则戈戟丛生。榜揭僧堂。则波涛沸起。每每一时法喜。的的从上爪牙。百丈得大机。黄檗得大用。师其据虎头。收虎尾。电卷而天旋者与。前后四坐道场。真归兴化。塔建石霜。历宋元明以迄今上。六百载凤毛麟角。继继承承。复二十有七叶。揆诸二五参之千七百则。慧雨宗风。未有如师之光明盛大者也。第石霜交荆吴僻壤。年深人远。兴废不常。岁在丙戌。尔瞻尊公始循四众之请住持斯山。于时香台宝所。亦越榛莽。况灵塔之毁于侵伐而往迹莫稽者乎。故星霜历重六。几经锄搜钁讨。乃得于寺西之原。由是罄竭衣赀。鸠良工。砻佳石。又二年而旧观始复。则公智亦尽。能亦索。心亦苦矣。是故丛林颂公德者不曰兄弟重添十字。则曰同心更着一仪。山僧直谓髑髅眼里春风再动。应知从前五叶之华遍界吹开。则公之福我宗图不綦大乎。虽然无影树下黄金充国。徒向南北潭湘根寻源问。何如正法眼藏。灭却瞎驴之为愈哉。既从地倒。还从地起。三圣瞎驴。舍公奚问哉。公为谁。祖磬山祢绿萝望圆祖盖二十六世孙云。
重修笑岩祖塔记
灵山正法眼藏首付摩诃迦叶。六十五传以至我祖笑岩宝禅师。宝出幻有传祖。再世而分为二派。一曰天童悟。一曰磬山修。天童出大沩学。三峰藏。东塔明。径山容。金粟乘。宝华忍。龙池微。雪窦云。鹤林门。庉村贤。通玄奇。与忞忝继席天童为一十二人。磬山出阳山授。竹林豫。报恩琇。山茨际。南涧问。又五人。故今寰海宗工。凡弘济上者皆师后裔。师唱灭万历辛巳。葬燕城小西门外。汝芳罗大参实铭其塔矣。李闯犯阙国变。塔几毁。赖汉萍杰公保持之。厥后 溪森慧枢地增土垣。而塔免刍牧之虞。今顺治十七年。玄水杲与憨璞聪共捐赀。重廓地若干亩。砻石为墙。中辟三门。内修房舍。可寝可兴。规制遂为大备。聪容孙杲微孙森与地琇之子而杰则久参天童。称角立者也。皇清启运。今上问道崆峒。征车四出。一时报恩琇憨璞聪首膺大觉明觉师号。 溪森慧枢地留供御园。玄水杲亦屡蒙顾问。说法禁庭。不数世且名闻京国。道契宸衷焉。抑知昔在中叶。宗图九鼎。系吾祖一缕之身乎。夫世运法运。均有盛衰。当其盛时能忧虞而密挽之。可使不衰。当其衰时能坚志而力持之。可俾复盛。今滋盛矣。吾恐其衰也。是在后之密挽而坚持者。
平江灵鹫寺十方僧田记