山西柏山楷禅师语录 - 第 2 页/共 11 页

祈晴上堂。师曰，久雨不晴，浸烂衲僧，鼻孔檐声弗断，滴穿诸佛眼睛。直得灯笼抚掌，露柱微笑。且道明什么边事？若向这里会得，敢保直下云消雾散，杲日当空。晒得石人汗出，青天也须吃棒。问，昨日雨今朝晴时如何？师曰，石人抚掌笑呵呵。僧喝，师打曰，好彩不得不赏。僧礼拜，师下座。 　　佛诞日上堂。师曰，世尊未出世，人人鼻孔撩天，出世后为甚杳无消息。于此明得，不妨与山僧拄杖子盘桓一上。问，世尊未离兜率已降皇宫，未出母胎度人已毕。因甚又上雪山，六年苦行。师曰，落花台上重铺锦。曰，既是天上天下惟我独尊，又因夜睹明星悟道。且道悟个甚么？师曰，玛瑙阶前布赤沙。曰，昔日鹫岭今朝龙山，是同是别？师曰，两彩一赛。曰，可谓三生有幸逢师话，月到中天碧水寒。师曰，问事即得，礼拜了退。问，佛身无为，不堕诸数。既不堕诸数，今日生个什么？师曰，莫谤世尊好。曰，昔日云门道，我当时若在，一棒打杀喂狗。贵图天下太平，只如云门具何眼目？师曰，家富小儿娇。曰，和尚又作么生？师曰，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。乃竖拂子曰，释迦老子生也，在山僧拂子头上。周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地曰，天上天下惟我独尊。汝等诸人还见么？若见却是自瞒，若不见又被他瞒。到这里毕竟作么生？放下拂子曰，双双木马嘶风去，直至如今不见踪。挥拂子下座。 　　佛成道日上堂。欲知佛性意，当观时节因缘。众中还有应时及节底衲僧么？有则出众道看。问，钟侵鼓伐一齐鸣，狮王登座野狐惊。宗乘向上即不问，五宗派旨请师明。师曰，一一问将来。如何是曹洞宗？师曰，无舌人解语。如何是沩仰宗？师曰，无毛鹞子扑天飞。如何是云门宗？师曰，一掌一握血。如何是法眼宗？师曰，一棒一条痕。曰，五家宗旨承师答，龙山新令又如何？师曰，眼见耳闻。曰，恁么则西来大意亲荐得，天外乾坤任优游。师曰，看脚下。问，如何是人中境？师曰，月照孤峰顶。如何境中人？师曰，头戴青天手携帽。如何是宾中主？师曰，舌头不出口。如何是主中宾？师曰，为怜三岁子，不惜两茎眉。僧礼拜。师曰，为甚不问主中主？僧起拟进语，师便打曰，已迟八刻。乃竖起拂子召众曰，还见么？黄面老瞿在拂子头上，入正定三昧，睹明星豁然大悟。曰，奇哉，一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。拂子忍俊不禁，扬声大叫曰，谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。诸昆仲且道那里是瞿昙未彻处？若能于此明得，非惟亲见拂子落处，亦能亲见黄面老子悟处。方可向孤峰顶上呵佛骂祖，十字街头播土扬尘，竿木随身逢场作戏。其或未然，龙山不惜眉毛，向诸兄下个注脚。瞿昙恁么悟去，只悟得一切众生具有如来智慧德相。若论祖师向上一着，犹较远在。且道如何是向上一着？良久曰，叮咛损君德，无言真有功。任从沧海变，终不为君通。下座。 　　结制日上堂。师至座前乃曰，这个曲录床子，三世诸佛于此错说法，历代祖师于此错说法。今日山僧也只得将错就错。便升座。维那白椎竟。师曰，言前荐得句后知，归总是触途成滞。还有不涉此病者么？出来道看。问，离四句绝百非，请师直指西来意。师便打，僧喝，师又打，僧礼拜，师直打下。问，佛未出世时如何？师曰，天下太平。曰，佛出世后如何？师曰，搅乱支那。曰，出与未出时如何？师曰，几多欢喜几多嗔。曰，知音不必频频举，达者须知暗里惊。如何是到家一句？师曰，牛头车子推明月。曰，恁么则一毛头上全体现，遍界明明不覆藏。师曰，山僧疑着你。僧喝。师曰，识甚好恶。问，如何是事无碍？师曰，口念弥陀手宰鳖。如何是理无碍？师曰，龙峰顶上浪滔天。如何是理事无碍？师曰，十字街头乞一文。如何是事事无碍？师曰，肩挑滴醋卖私盐。曰，人天百万齐瞻仰，大地咸叨法益恩。师曰，轻打老僧。问，马祖升座百丈卷席，此意如何？师曰，车不横推。曰，卷后如何？师曰，理无曲断。曰，依然山是山，水是水也。师曰，无山无水，你又作么生？僧伫思，师震威一喝，僧礼拜。师曰，切莫忘了龙山这一喝。问，古祖家风从此展，龙山祥瑞满座生。凡圣混融即不问，堂堂独露意如何？师曰，切莫错过。曰，不错过时如何？师曰，道道。僧拟议。师曰，原来赚我。乃曰，天不非天，地不非地，山原是山，水原是水。眼见色，鼻出气，耳听声，舌知味。是法住法位，世间相常住。若恁么会，一生参学事毕。天是天，地是地，山是山，水是水。眼见色，鼻出气，耳听声，舌知味。是法住法位，世间相常住。若恁么会，入地狱如箭射。不见古德道，无手人行拳，无舌人解语。且道无舌人说个什么。无手打个什么？虽然恁么提持，未免太煞径截。令后代儿孙钻龟打瓦，枉作佛法商量。龙山则不然，有手入行拳，有舌人解骂。骂尽天下无敌口，打尽天下无敌手。且道龙山恁么说话，与古人是同是别？良久卓拄杖曰，今日非非想天，有几人退位？复卓拄杖下座。 　　解制上堂。问，如何是三玄？师曰，清风生八极。曰，如何是三要？师曰，明月照寒潭。曰，古人道，一句明明该万象，重阳九日菊花新。且道是那一句？师曰，我见灯明佛，本光瑞如此。问，如何是函盖乾坤句？师曰，木鸡架上啼。如何是截断众流句？师曰，铁犬庭前吠。如何是随波逐浪句？师曰，犁星赶七撮。曰，可谓无古无今，无背无面也。师曰，犹是长连床上学来底。问，佛说一切法为度一切心，如何是心？师曰，须弥藏北斗。曰，我无一切心，何用一切法。如何是法？师曰，正月十五。曰，心法两亡时如何？师曰，波斯读梵书。曰，与么则生不愁，死不怕，诸佛头上行，和尚面前骂也。师曰，杜撰禅和，如麻似粟。乃曰，十五日以前万里一条铁，十五日以后三人证龟成鳖，正当十五日，处处锣鼓闹喧天，家家人事忙不彻。惟有龙山拄杖子年头月尾嘴卢都。昨夜三更灯光藏菩萨现大神通，眉间放一道白毫相光，光中涌出百千万亿树，灯上照有，顶下彻无。间，为甚诸兄各各脚跟下依然黑漆漆地，或有出来道，和尚不得压良为贱，比来抛砖引玉，却得个土堑子。下座。 　　付碧源双输二禅子上堂。座元。问，王子未灌顶时如何？师曰，生在皇家不复贵。曰，灌顶后如何？师曰，敕下传闻名始尊。曰，恁么则七珍千子随符应，四大阎浮尽荷恩。师曰，也要共相证明。监院问，如何是提婆宗？师曰，石女崖前唱巴歌。曰，如何是吹毛剑？师曰，光射斗牛寒。曰，有问有答，宾主立见。无问无答时如何？师曰，你若无心我便休。曰，恁么那恁么那。师打曰，切莫弄巧成拙。问，文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？师曰，荷叶团团团似镜。曰，罔明菩萨为甚出得？师曰，菱角尖尖尖似锥。曰，大了当底人如何行履？师曰，爱嗔不爱喜，僧无瑕。问，承师有言，截断是非，向是非荐取。且道，是作么生截？师曰，无瑕。曰，非作么生断？师曰，无瑕。曰，是非两亡，人境俱夺，又如何？师曰，无瑕，无瑕。曰，竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。师曰，事则如是，理作么生？僧礼拜，师曰，莫向这里躲棍。问，世尊拈花全体露，迦叶微笑事如何？师曰，利动人心。曰，若不同床睡，焉知被底穿。师曰，知心能几人。曰，今日和尚也是特地一场愁。师曰，祖祢不了，殃及儿孙。居士问，佛未出世时如何？师曰，礼拜着士。曰，佛出世后如何？师曰，礼拜着士。曰，和尚恁么答话，大有人不肯。师曰，山僧从不孤负人士。礼拜，师不顾，乃拈起袈裟角曰，西天四七，东土二三，俱从这一脉流将去。绳其祖武嫡派相传。说甚分肉分皮得骨得髓，止要沿流不止，真照无边然。则正法眼藏，向瞎驴边灭却。诸兄弟还识渠面目么？喝一喝曰，面目现在举药山一日谓云岩曰，与我唤沙弥来。岩曰，唤他作么？山曰，我有个折脚铛子，要伊与我提上挈下。岩曰，与么则与和尚同出一只手去也。师曰，龙山今日与我唤首座监院来▆▆八道，和尚唤他作么？山僧向他道，我有柄龟毛拂子，与伊横拈倒用。若有人道，与么。则与和尚同出一只手去也。山僧向他道却被阇黎道着。更问，与后如何向？道，藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。遂掷下拂子曰，新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面门。 　　上堂。问，古人道，须参活句，莫参死句。如何是活句？师曰，刹竿头上风车子。曰，如何是死句？师曰，断头船子下扬州。曰，且道活句死句，是同是别？师曰，粉妆鹭鸶，墨染乌鸦。曰，如何是向上事？师曰，向下荐取。问，师登宝座，大众临筵。西来大意请师直指。师曰，九曲黄河湾里树。曰，谢师答话。师曰，梦里惺惺。乃曰，须参活句，莫参死句。活句下荐得，北斗里藏身。死句下知归，闹市里独立。只于刹竿头上风车子，断头船子下扬州，是活句是死句？诸仁者直饶会得，倜傥分明。未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？拈拄杖曰，饱食闲曳杖，枕石听流泉。 　　师躬至南京请藏经回山上堂。问，世尊四十九年说法，未曾说行一字。只如这一大藏教，又从何处得来？▆曰，止止不须说，我法妙难思。曰，三转法轮于大千，其轮本来常清净。师曰，今日却被上座染污。僧喝，师打曰，再犯不容。乃曰，三转鹿菀，九会鹫峰。打开布袋，倾出残羹馊饭。揭起瓶头，总辑狂言呓语。从此葛藤奕奕繁衍。阎浮山僧未去金陵，行行文彩已彰。请至华严卷卷，黑豆生芽。不惟揩疮拭案，亦图遮眼枕眠。可笑懒融讲经地震，只好支吾闲汉。傅大士升座挥尺，漫须遮掩梁皇。只如世尊四十九年说法，未曾说着一字。且道这一大藏教又从何处得来？喝一喝曰，止止不须说，我法妙难思。 　　太谷县贯家堡克承吴居士延僧阅藏圆满，请上堂。世尊不说说，悬河倒泻于灵鹫。迦叶不闻闻，雨花遍散于维国。心源湛寂，性海汪洋。不溢不流，掀天揭地。离相离名，辉今耀古。林敲竹戛，恒演圆音。鹊噪鸦鸣，常宣法语。是以剖一尘则三藏十二，一切契经忽然顿现。举一物则五时八教，半满科文无不全。该行布圆融，理事无碍。直饶恁么。犹是门庭建立边事。若据衲僧，门下正好未在，讵知迦文，四十九年三百余会未常说着一字。达摩西来，九年面壁，历代诸祖何曾道着一句。然虽如是，依经一字，三世佛冤。离经一字，一问魔说。克承居士请诸兄转藏，还曾转着一字么？今晨延山僧升座，何曾说着一句？转说且止，如何是功圆果满一句？拈拄杖卓一下曰，怀州牛吃禾，益州马腹胀。举昔有一婆子令人送钱请赵州转藏，州受施利了，却下禅床转一匝。州曰，传语婆，转藏已竟。其人回，举似婆婆曰，比来请转全藏，如何只为转半藏？径山杲曰，众中商量道，再绕一匝或弹指一下，或咳嗽一声，或喝一喝，或拍一拍，恁么见解，只是不识羞。若是那半藏，莫道赵州更绕一匝，直饶百千万亿匝，于婆子分上只得半藏。设使更绕须弥山百千万亿匝，于婆子分上只得半藏。假饶天下老和尚共如是绕百千万亿匝，于婆子分上也只得半藏。设使山河大地，森罗万象，若草若木，各具广长舌相，异口同音，从今日转到尽未来际，于婆子分上亦只得半藏。诸人要识婆子么？良久曰，鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。师曰，径山老人与么提持也是龊奔彩家，扶强不扶弱。诸人要识克承居士全藏么？以拂子击按曰，向这里会取。下座。 　　因事上堂。举翠岩真点胸，常骂云居舜，说无事禅。石霜永和尚令人传语曰，舜在洞山悟古镜因缘，岂是说无事禅，你骂他自失一只眼。舜闻之作颂曰，云居不会禅，洗脚上床眠。东瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。永亦颂曰，石霜不会禅，洗脚上床眠。枕子扑落地，打破常住砖。师曰，云居无事犹可原，翠岩佛事却难恕。合吃三十棒。惜乎多嘴阿师说破，至今此案未圆。龙山今日圆此案也。乃曰，龙山不会禅，山居爱种田。钁头常在手，匾担不离肩。夜来贼打门前过，天明失却刈茅镰。下座。 　　藏经阁上梁兼阅藏开经上堂。蓦竖拂子曰，诸人还知各各当人顶上有一宝王经阁，万古光彻九天。非惟无位真人于中出入，常有大千经卷于中展演，乃至尽未来际亦无已时。诸人还闻么？贤于长者建刹已竟么？转大法轮么？三世诸佛出来呵呵大笑曰，且喜柱竖耶？梁升耶？那一柱不具丈六金身，那一梁不具衲僧手眼？山僧道，住住今日事忙，待闲时与你理葛藤。卓拄杖曰，上梁功德殊胜行，无边胜福皆回向。下座。 　　藏经阁毗卢佛开光上堂。遮那无上尊，三界莫能及。天人之导师，四生之慈父。应迹于龙峰千叶莲花座，直饶眼光烁破。四天下到这里，还须点过。何以如此？不见昔日石头问长髭，大庾岭头一铺功德，成就也未？髭曰，成就久已，只欠点眼在。石头曰，莫要点眼么？髭曰，便请石头垂下一足。龙山今日问僧，藏经阁内一铺功德，成就也未？僧曰，成就久已，只欠点眼。师曰，恁么与伊点眼去也。僧曰，便请师垂下拄杖。曰，石头点眼，眼在足下。龙山点眼，眼在棒头。两段不同，今古齐收。下座。 　　克承吴居士为尊慈诞辰，请上堂。拈拂子作此[○@、]相曰，会么？于此会得，在天则清，在地则宁。在君则圣，在臣则忠。在父母则慈，在子孙则孝。在衲僧分上又作么生？阵云横海上，拔剑搅龙门。记得世尊在灵山会上说法华经，有龙女献一宝珠。佛即受之，龙女谓舍利弗言，如我献珠，世尊纳受，是事疾否？答言，甚疾。舍利弗及众会皆见龙女变作男子，疾往南方无垢世界，现十八变，成等正觉。今日吴母李太夫人不移此界还以本身，不现神变成等正觉，净佛国土成就众生。诸人还信得及么？若信得及，大家捧钵齐下食堂，扰克承居士斋。下座。 　　上堂。举云门露字曰，只这一露字，尽大地人佥作佛法奇特商量。云门虽然四棱着地，犹欠顶门正眼。当时龙山若在，见他与么道，劈面便掌。待他恶发，徐徐向前拱手道，莫怪适来触忤。直饶云门气吞宇宙，眼盖乾坤，管教冰消瓦解。下座。 　　上堂。诸佛未出世，石压笋斜出。达磨未西来，悬崖花倒生。佛法遍天下，天晴日头出。谈玄口不开，雨落地下湿。口既不开，玄作么生谈？若于此了然，不妨归家稳坐。其或未然，龙山不惜眉毛，向诸人道破。唤作竹篦即触，不唤竹篦即背。便下座。 　　柏山楷禅师语录卷之二终 嘉兴大藏经　山西柏山楷禅师语录 　　柏山楷禅师语录卷之三 　　继住龙山华严院嗣法门人行悟等编次 　　小参 　　小参。释迦老子道，若有一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。龙山即不然，若有一人发真归元，十方虚空水泄不通。且道与迦文是同是别？同则吃粥吃饭，别则屙矢放尿。喝一喝曰，也是雪上加霜。 　　小参。僧出请问和尚，昔日九峰虔，具甚么眼，不肯首座？师曰，寰中天子敕。曰，首座道明一色，边事还有过也无？师曰，箭穿红日影。曰，香烟才起，首座脱去，又作么生？师曰，可知礼也。问，牛头未见四祖，为甚天人送供？师曰，云无心以出岫。曰，见后为甚不送供？师曰，鸟倦飞而知还。曰，学人不会。师曰，龙山也不会。乃举九峰虔在石霜为侍者。因普会迁化，众举首座住持。虔曰，须明得先师意，始可住持。先师道，一念万年去，古庙香炉去，冷湫湫地去，一条白练去。首座作么生会？座曰，明一色边事。虔曰，未会先师意。座曰，装香来。我若不会先师意，香烟起处脱不去。及香烟才起，首座脱去。虔抚座背曰，坐脱立化即不无首座先师意，未梦见在师曰，虔侍者只有杀人刀，且无活人剑。首座坐脱立亡，只解恁么去，不解恁么来。虽然如是，且道虔侍者还会先师意么？具眼者试定当看，直饶定当得出。我更要问你，先师毕竟是甚么意？果然大法明底人，举起便知落处。不然八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。下座。 　　小参。夫欲学禅道佛法，第一不得求奇特玄妙。若求奇特玄妙，于道则千里万里。亦不得作无奇特玄妙想。若作无奇特玄妙想，定堕在无事甲里。所以古人道，无为无事人，由是金锁难。若论此事，有不得，无不得，是不得，非不得，取不得，舍不得。若起有无得失是非取舍心，便是识神用事。古德云，损法财灭功德。莫不由兹心意识。若向心意不行智识不到处，直下提起话头。如何是佛？乾矢橛。自然银山粉碎，绝后再苏。更不疑天下老和尚舌头，虽然如是，若到龙山门下，正好吃棒。且道过甚么处？到江吴地尽，隔岸越山多。贴单小参。父母未生前，佛眼觑不见。若是伶俐汉，作急知机变。喝一喝曰，还会么？设若不会，且待须臾，管保一个个露头露面。 　　曰事小参。出家儿休妄动，莫向人前干打哄。两丸日月快如梭，百岁光阴如一梦。早回光急返照，心王休被六贼闹。直下剔起智慧灯，时时常行菩萨道。尊乎道，美乎德，方寸莫教鬼神测。一念不生万法空，定慧圆明珠不失。珠不失奉佛戒，佛子休把根本坏。多见弃贼学禅宗，他日▆入魔王界。学禅宗不求悟，终朝只吃人涕唾。谈玄说妙答机锋，莽莽荡荡招殃祸。戒定慧三件事，缺一便是僧中刺。喜怒哀乐在其中，自然事上通无事。理无碍，事无碍，理事圆融无内外。事事无碍恁么行，是则名为观自在。说要行，行要到，行说俱到方为妙。若还心口不相应，地狱三途人自造。劝禅人休妄想，妄想才生烦恼长。八万四千障门开，生生难脱轮回网。轮回网君自脱，大智若愚巧若拙。对境无心不自欺，红尘堆里活泼泼，活泼泼事事了。信手拈来正恰好，一毛头上现琼楼，丈六金身一茎草。 　　浴道河归小参。做了十年长老，方知一百二十月之错。直饶今日不错，奈何时时有过。百年三万六千朝，朝朝日月头上过。过不过休死坐，不到浴道河焉知水推磨。 　　为耆宿省法，当晚小参。德山晚参不答话，问话者三十棒。龙山晚参答话去也，众中还有问答者么？有则不用如何若何？便请单刀直入。众问话竟乃顾左右曰，山僧在汾阳州内，十数年来，作得个木作头。斧凿似虎，锛锯如龙。本图深山大林里觅一梁一柱。要向东山砍，未免犯国王疆界。要向西山伐，未免犯国王疆界。终日随分向沟头里田畬边砍些荆棘蓬蒿。非但盖房造屋，连一厨一灶也供不上。昨日无端误入万仞峰头，悬崖之下脚尖头踢着一颗大枯桩，虽不堪作梁作柱，且喜一冬烧不尽。诸昆仲还识枯桩么？良久曰，呀。卓拄杖下座。 　　梁居士临别与师相订曰，弟子有蜗茅，林壑幽邃，殊为道人住处。倘不相嫌，飞锡敝邑，可了弟子末后大事，亦悉鄙愿。师越明年回南之楚，过黄麻城白皋镇，谒中斗梁公。公喜甚，不爽前约，固留请住鸣山狮子岩度夏。小参。龙麓高悬楖栗，鸣山放下蒲团。一个庵无内无外，两重关天宽地阔。正可谓，饱看松云卧听涧水。鸟衔花落碧岩前，猿抱子归青嶂里。农歌递枕，牧唱穿林。此境只可自知，难与人道。恁么行也任我行，住也任我住，坐也任我坐，卧也任我卧。且道得何三昧，有此受用。不见道，一动不如一静。设问静后如何？宇宙狮岩窟，天地象王宫。喝一喝，卓拄杖下座。 　　师五十诞辰小参。弹指行年半百，好房住作破屋。菩提路上转生，世法场中偏熟。早起日食三餐，夜来埋头一宿。仁义道德不知，烦恼无明满腹。一味眼界无人，胸中没点文墨。设遇师友提携，不肯低头禀伏。子细检点将来，空在人间受禄。从前虚丧光阴，自惭形如朽木。有志欲效先贤，何期精神不足。叮咛告报禅人，莫笑龙山薄福。 　　彻健禅人为师祖请对灵小参。昔日耳闻，今朝日睹。觌面相逢，聊通一线。且道这一线作么生通？柳中鹦鹉噪方知，雪里鹭鸶飞始见。木马嘶风去不回，铁牛拖犁耕水面。龙山恁么语话恒庵法主还肯点头也无？喝一喝曰，檐声不断前旬雨，电影犹连后夜雷。卓拄杖下座。 　　为张二居士对灵小参。我来此邑，你不离我，遽尔西归，大家散伙。咄。休散伙。抚掌呵呵。归去来勘破，禾山解打鼓。正恁么时，张二居士在甚处安身立命？良久曰，足下白云千万朵。 　　众善友为武相台设供请小参。生见其形一灵皮袋，皮袋一灵觌面相呈。落花有意，流水无情。截断生死两重关，月在青天水在瓶。今晨众善友特请山僧说法，为作证明。且道武公还来受供也无？良久曰，有水皆含月，无山不带云。 　　弘舟上人起棺小参。不参禅不持戒，一句弥陀常自在。今朝脱却这皮囊，撒手西归无挂碍。 　　澄明大德对灵小参。来时明历历，月照碧潭光皎洁。去时黑漆漆，九九原来八十一。踏翻来去两重关，捏出秤锤黄金汁。澄明大德即今神通作么生施展？卓拄杖曰，双双木马嘶风去，引得虚空笑点头。 　　侯吉祥居士荐严请小参。诸行无常，云在岭头闲不彻。是生灭法，水流涧不太茫生。生灭灭已，竹密不妨流水过。寂灭为乐，山高岂碍白云飞。若能于此会得，始知生也未常生，灭也未常灭。既无生灭，去来则随缘任运。优游放旷一句作么生道？以拂子击案曰，尘尘极乐国，刹刹总莲邦。 　　小参。参学人出一丛林，入一保社，亲近知识。必须要化气质，改性情。去能所，除我见。断无明，绝是非。少可有参学分矣。今冬诸兄弟多有几千里来，发向上心，求菩萨道。未入龙山门时便有立地成佛底心，及乎到龙山进了堂，放下腰包，要一个善用心底人也无。一出一入，皆在情识上做活计。举目动静，是非好歹，一点也瞒你不得。古德云，才有是非，纷然失心。旷劫以来者一点偷心死不尽。轮回三界，转驴胎，入马腹，皆为识情纷扰之所招也。诸兄弟要参龙山禅，将你向来册子上学得底，心意识边想得底，尽情拈向一边。单单看一个无意味底话头，于日用中时刻不可放过，直待心死路绝。要一点气息也无，休管悟不悟。直恁猛烈疑将去参将去。参到不参而自参，不疑而自疑。拶到百尺竿头，进不得，退不得，住不得。向这里忽然　地一声，缓缓地睁开两眼。依然只是旧时人，只改旧时行履处。更不疑天下老和尚舌头。即不无，若在龙山门下向你道未在，何故不见道？欲穷千里目，更上一层楼。 　　小参。举古德曰，莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。去此四途，还有商量分也无？诸兄弟若有，不妨与山僧商量看。问，婆子烧庵，意旨如何？师曰，来者不善，答者有余。典座问，乾矢橛意旨如何？师曰，醋是醋味，盐是盐咸。座礼拜。师曰，是世法，是佛法？座拟议，师打曰，料你分疏不出。剃藏头僧出问，世尊未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。此意如何？师曰，刀刮头皮痛。问，庭前柏树子，是何意旨？师曰，今日好大雪。问，如何是亲切处？师曰，髼髼松松。曰，如何是落脚处？师曰，拳拳挛挛。乃曰，即心即佛，头上安头。非心非佛，斩头觅活。不是心，不是佛，不是物，正是弃本求末。如何是祖师西来意？庭前柏树子？如何是佛？乾矢橛？直恁么会去也。是抱赃叫屈，方便门中即不无。若论衲僧本分，料掉没交涉。且道如何是衲僧本分？倦来开单，醒来吃饭。清水洗钵，漱口吃茶。南方一九二九，家家沿河插柳。今冬数九已来，天气渐温。山僧也想种几株。昨日向沟头里，河岸边走了一转，尽天地冻得生铁相似。纵有钢锹利钁，用尽平生气力，直是挖砍不入。顾左右呵呵大笑曰，罢罢罢。下座。 　　小参。师唤僧来，僧近前乃曰，会得那边事，向这边行履。如何是那边事？曰，铁牛水上行。师曰，如何是这边行履事？曰，吃饭穿衣。师曰，截断两头又作么生？曰，三门骑佛殿。师咳嗽一声，僧无语。师曰，好一场曲调，被山僧咳嗽一声便瓦解冰消。问，不是心，不是佛，不是物，是甚么？师曰，小雪流凌。曰，意旨如何？师曰，大雪冻河。乃曰，诸人欲学斯道，必须要善用其心。近来学者不善用心者极多，所以不能死心做工夫，终日只在心意识上作活计。永嘉道，损法财，灭功德。莫不由兹心意识。心意识乃是障道魔军。龙山与你截断心意识，你又无处下手。不是昏沉，定是掉举。不是掉举，定又坐在无事甲里。要半点疑情也无。又古人道，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。究竟诸兄也不知疑情之所以然，只在知解上作活计。知解才生依旧落于心意识。欲得真疑现前，必须万缘放下，动静两忘。外不知有身，内不知有心。亦不得坐在不知处。向这里提个无意味底话头。朝撕暮捱，一时不得放过。直捱到无下手处，没滋味处，心死路绝处，连绝也不知。工夫做到这里，才唤作疑情。疑情一起而前如银山铁壁相似，向前不得，退后不得，左不得，右不得，昏闷杀人。已立百尺竿头，更进一步。直得悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。然虽如是，切忌坐在前后际断处，恐死了不得活，何也？岩头道，未得个入头处，必须求个入头处。已得个入头处，必须求个出头处。且道作么生是出头处？蓦按竹篦顾左右，喝一喝曰，云散家家月，春来处处花。 　　造藏经阁破木小参。拈拄杖乃卓一下曰，普庵到此，百无禁忌。紫微高临，千祥骈集。任他诸煞到来，直得退避三舍。复竖拄杖召曰，大众吉祥，王菩萨在山僧拄杖头上。高声道，今日破木良辰，诸佛龙天悉皆欢喜称善。不日工成，钱粮云委。又卓一下曰，谢圣屈临，有劳神用。 　　魏允彝居士荐慈请小参。诸行无常，竹密不妨流水过。是生灭法，山高岂碍白云飞。生灭灭已，木人执板云中拍。寂灭为乐，石女含笙岭外吹。正恁么时，且道魏母王氏孺人在甚么处？喝一喝曰，直下西方休那步，遍界莲邦归去来。 　　为李善友小参。尘劳中生，佛地上死。有因有缘，无彼无此。既无彼此，且道李善友一口气不来，向甚么处安身立命？泥牛钻入海，木马逐风嘶。 　　为张居士绍先对灵小参。师曰，我来迟，法堂前草深一丈。公去早，出门茫茫皆是草。亲恩未报已先归，撒手长空日杲杲。自性弥陀只者是，净土莲邦休外讨。于此明得，一双孤雁扑地高飞。于此不明，一对鸳鸯池边独立。所以道，我无一切心，何用一切法。乃震威喝曰，且道是法耶？是心耶？张居士试定当看。蓦竖拄杖，良久曰，三月江南春气暖，鹧鸪啼处百花香。 　　过亳州为山西汾阳曹翰英居士对灵小参。乃举古德曰，五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。曹居士还识主人翁么？若曰识得，又不相逢。既不相逢，且道问甚么人赁？竖拂子曰，会么？若道是拂子，唤甚么作主人翁？若道是主人翁，又是拂子。于此明得。相逢却不识，不识却相逢。主人翁即是拂子，拂子即是主人翁。无彼无此，无得无失，方与这老宿同一鼻孔。虽然生意各别，养家一般。究竟检点无一字，提起有千般。此阴灭时彼阴生，彼阴生时此阴灭。龙山也是因行掉臂，即今仰劳大众为曹老居士唱个还乡曲调。众乃举赞。 　　晚参 　　晚参。乃拈拄杖画一画良久曰，会么？识得一，万事毕。且道未画已前是什么字？诸兄若向这里会得，许你具半只眼。设若不明，礼拜了再向诸人道一。众作礼。师起身归方丈。 　　晚参。闻鼓声，众集。闻磬声，礼拜。山门里出入，禅堂中打坐。斋堂内吃饭，东厕头屙屎。且道是世间法？是出世间法？众中还有道得底么？若道得，不妨出来道看。若道不得，切忌向鬼窟里作活计。 　　晚参。诸兄久闻龙山禅道佛法，未入龙山门时，早向诸兄道破了也。及乎到来参见龙山，却被龙山恶水浑身浇了也。求入参堂，领个话头，昼三夜三，摩裈擦裤。真是不唧溜中更不唧溜也。既不唧溜，拌一生做个痴呆汉子。向三条椽下，七尺单前参将去，自然有个相应时节。若是伶俐衲僧，向未到龙山已前荐去，好与三十棒。且道是赏你，罚你？ 　　晚参。参禅人须当，生处要熟，熟处要生。何为熟处？无明烦恼是。何为生处？菩提涅槃是。若能反熟处为生，生处为熟。许你有个入处。 　　晚参。举法眼。因井被沙塞，却泉眼眼。问僧，泉眼不通被沙塞，道眼不通被甚么物碍？僧无对，法眼自代曰，被眼碍。师曰，法眼恁么代语，犹欠悟。在或有向龙山道，道眼不通被甚么物碍？即向他道，被道碍。 　　晚参。举法眼。指凳子曰，识得凳子，周匝有余。后云门曰，识得凳子，天地悬殊。雪窦显曰，泽广藏山，理能伏豹。云峰悦曰，官不容针，私通车马。师曰，诸大老眼光烁破四天下，却被法眼凳子惑乱不少。往往作佛法，商量浩浩。引得后学初机，不免钻龟打瓦。龙山即不然，识得凳子只是凳子。 　　晚参。一僧出作礼。师曰，作么？曰，学人初机，请和尚直捷指示。师曰，香炉三只脚，桌子四条腿。曰，恁么则太煞现成。师拍膝一下曰，观世音菩萨将钱买胡饼，放下手来却是馒头。你作么生商量？曰，不会。师打两棒曰，一棒打你不会，一棒打你现成。