天王水鉴海和尚六会录 - 第 13 页/共 17 页

径山礼大慧祖塔 青嶂崔嵬迥碧天塔幢高踞一灯县五峰列翠堪为供双径飞涛可喻弦楼阁三千凌汉外松衫百万绕云巅我来稽首南台下宋代宗风尚俨然 　　送禅人读楞严经 东风拂拂柳精神静读经文可愍真七处征心波底月八还显见镜中人浮生已觉身无住幻态须知妄有因欲趋菩提尘外路梅华枝上月三更 　　端祖白云寺旧基(郎函山) 石老松枯云不栖长江空对鸟空啼一双游鹿苍岩下几片青山落日低寺野无人秋草没碑残有恨蚁营泥何堪胜地遗荒冢感慨当年全盛时 　　本怀上书记回蜀作此勉之 向上无一事永字有八法如此着手书不记年与月忽然笔生华字字皆龙蛇黄龙与妙喜丛林两作家处处居记室头头撒土沙三关及竹篦如此作生涯伤风犯手者抱首叫阿爷道流须志强一回便承当昔依我晴川今从我天王形影十二载也受其风霜羽毛虽未展爪牙聊已彰云云西蜀去我未许束装记得昔人曾有语马祖还乡道不香 　　云泽号 吾楚有七泽云泽居其一方有九百里梦泽连肘腋浩淼天地间波涛万层出况复天上云能泽枯草木今为尔作号应合如此义 　　水鉴海和尚六会录卷六 嘉兴大藏经　天王水鉴海和尚六会录 　　水鉴海和尚六会录卷七 　　嗣法门人原敏等编 　　赞 　　金陵长干舍利宝塔(有序长干即今报恩寺) 　　舍利者何谓佛之真身也宝塔者何谓吴大帝所造函此真身也大帝初未信吾教适遇康僧会曰卿教何验会曰吾佛舍利祷之即来遂命祷之三七日中不应会曰佛以慈悲为心苟不应则使此方众生断灭佛种矣于是痛举佛号三称即听瓶中铿然有声启之舍利宛在瓶中矣大帝与群臣聚观叹曰希世之瑞也会曰舍利威神世间无能坏者大帝不信命力士击之棰砧俱碎而舍利光明自若繇是虔造琉璃宝塔函之特使人天瞻礼盖佛以清净熏修百劫无异成此金刚种性坚固无以比伦常住世间饶益众生况有求即应祷之来哉壬寅秋海获瞻此宝相敬制以伽陀赞之赞曰。 　　琉璃宝塔插长干内外光明耀日寒未信大雄身不坏却从力士乱捶钻修成种智无人见炼就金刚任尔看千圣万灵同稽首赞之莫极一毫端。 　　明州鄮山阿育王舍利宝塔(有序) 　　佛于旷大劫中修持金刚三昧至般涅槃得舍利八斛分为三分天上人间龙宫各起塔供养而人间八国分之阿阇世王得其一分有八万四千颗至阿育王能役鬼神碎七宝末起八万四千塔遍散四洲晋太康中有刘萨诃者身陷地狱将无出期乃听梵僧指求舍利遂于鄮山哀恳三日宝塔从地涌出光明腾耀色青如石高尺四寸广七寸露盘五层四角挺然中县金钟舍利缀于钟下四绕俱是诸佛菩萨金刚圣僧八部等象精巧殊特非人能造乙巳春海亲礼真身谛观舍利大如芡实其光五色荡漾不可迫视再观如珠旋转乃问从者书记何若曰黄色大如菉豆又问侍者曰绿色大如黍米又问行者曰无见曰再观曰总无见呜呼舍利一也何见有不同是知众生业力熏烝遮障轻重此一验也佛以微妙功德应现世间随机说法直指人人常光若也依俙不会岂不孤负大雄而又自昧本有哉于是稽首而说赞曰。 　　金仙随类放光明验尽众生业重轻世上若无佛慧照直教大地作幽冥。 　　释迦佛 　　不出龙楼憔悴后何能遍界示金身诸魔漫自生瞋恼天上人间只一人。 　　文殊 　　浩浩渊渊心未灰青狮骑着上高台酬机信有遮天手倾出玻璃茗一杯。 　　观音 　　补陀岩下百华香历历声闻不覆藏试问家家观自在如何又向客途忙。 　　初祖 　　百万程途入此邦拟将大法授梁王不知反致身无著燕子矶头去路忙不是熊山空脱去几乎流落在他乡。 　　二祖 　　立雪庭前又断臂欲将心去倩人安谁知大块无心觅得髓归来起话端。 　　三祖 　　风恙相缠无罪忏通身一个信心铭欲知皖伯山中祖名姓不留道愈馨。 　　四祖 　　天子召而影不出道尊只作涧寒松霜清月白天如洗行道精勤无倦容。 　　五祖 　　破额山中松未老再来无父也奇生赚他浊港滔滔水千载依然洗不清。 　　六祖 　　腰石黄梅蹋碓夫如何作得祖规模至今面目难藏掩多少人来描画图休画图曹溪月满一天孤。 　　让祖 　　坐禅却是难成佛作镜磨砖恐费工抱得孩儿偶不哭千秋南岳立高风。 　　马祖 　　应谶人来展大旗泼天雷雨蓦头施八十四人扶不起留得名传马簸箕。 　　百丈 　　野鸭飞去鼻犹痛半作哭兮半笑吟天下至今称太祖三千礼乐定丛林。 　　黄檗 　　耳聋三日亲承举智过于师乃得传太切婆心无可语连拈辣棒接风颠。 　　临济 　　四大本无谁吃棒尚言拂着似蒿枝宗风从此传天下都是滹沱百世师。 　　天王悟