天王水鉴海和尚五会录 - 第 6 页/共 11 页
赞
金陵长干舍利宝塔(有序)
舍利者何谓佛之真身也宝塔者何谓吴大帝所造函此真身也大帝初未信吾教适遇康僧会曰卿教何验会曰吾佛舍利祷之即来遂命祷之三七日中不应会曰佛以慈悲为心苟不应则使此方众生断灭佛种矣于是痛举佛号三称即听瓶中铿然有声启之舍利宛在瓶中矣大帝与群臣聚观叹曰希世之瑞也会曰舍利威神世间无能坏者大帝不信命力士击之锤砧俱碎而舍利光明自若由是虔造琉璃宝塔函之特使人天瞻礼盖佛以清净熏修百劫无异成此金刚种性坚固无以比论常住世间饶益众生况有求即应祷之来哉海获瞻此宝相宁不制以伽陀赞之赞曰。
琉璃宝塔插长干内外光明耀日寒未信大雄身不坏却从力士乱捶钻修成智种无人见炼就金刚任尔看千圣万灵同稽首赞之莫极一毫端
明州鄮山阿育王舍利宝塔(有序)
佛于旷大劫中修持金刚三昧至般涅槃得舍利八斛分为三分天上人间龙宫各起塔供养而人间八国分之阿阇世王得其一分有八万四千颗至阿育王能役鬼神碎七宝末起八万四千塔遍散四洲晋太康中有刘萨诃者身陷地狱将无出期乃听梵僧指求舍利遂于鄮山哀恳三日宝塔从地涌出光明腾耀色青如石高尺四寸广七寸露盘五层四角挺然中县金钟舍利缀于钟下四绕俱是诸佛菩萨金刚圣僧八部等象精巧殊特非人能造海乙巳春亲礼真身谛观舍利大如芡实其光五色荡漾不可迫视再观如珠旋转乃问从者书记何若曰黄色大如菉豆又问侍者曰绿色大如黍米又问行者曰无见曰再观曰总无见呜呼舍利一也何见有不同是知众生业力熏烝遮障轻重此一验也佛以微妙功德应现世间随机说法直指人人常光若也依俙不会岂不孤负大雄而又自昧本有哉于是稽首而说赞曰。
金仙随类放光明验尽众生业重轻世上若无佛慧照直教大地作幽冥
释迦佛
不出龙楼憔悴后何能遍界示金身诸魔漫自生瞋恼天上人间只一人
文殊
浩浩渊渊心未灰青狮骑着上高台南方佛法如何说赢得玻璃茗一杯
观音
补陀岩下白华香历历声闻不覆藏试问家家观自在如何又向客途忙
初祖
百万程途入此邦拟将大法授梁王不知反致身无著一苇萧萧又渡江咦不是熊山空脱去几乎流落在他乡
六祖
腰石黄梅蹋碓夫如何作得祖规模至今面目难藏掩多少人来描画图咄休画图曹溪月满一天孤
天王悟
马祖八十四人师为杰出归隐渚宫启大炉韛崇信献饼乃嗣其绪遂出两宗震动天地有僧道原混师苗裔天下竞争徒劳心力况师道大如光如日节使抛水衣都不湿千古洪名钦僧史藉独师道场鞠为荆棘愧余继之乃举百废
临济
四大本无谁吃棒尚言拂着似蒿枝宗风从此传天下都是滹沱百世师
天童悟和尚
道震太白兮开天下衲僧之眼目德播金粟兮破四方君子之执着灯续龙池兮起后代儿孙之殃祸寂归通玄兮动远近山林之讶恶不肖于今奚所之焚香稽首空王座
径山容和尚
圣贤既作天秉人龙恢弘祖道力挽颓风荡混淆于法乱之秋严统尚在诛邪解于滥觞之际别集犹存况师之德业洪远所以是帝是王问道其子其孙末后光明兮通身舍利砌如鳞四山留塔兮巍巍千古镇人寰(四山黄檗福严金栗兴阳)
沙翁自赞(本怀上请师别号沙翁)
者富川子行年四十一无所能三坐道场说法十年往往垂钩钓金鳞而不遇处处张弓射圣人以难逢非饵香之不妙盖水清而无鱼于今持汝西川去达本怀时方许渠
又(禅人请)
谓伊有所长兮见之也只鼻直而眼横谓伊无所长兮闻者何故胆战而心惊白棒一条整顿临济滥觞一时之法道赤手两片中兴天王湮没千载之祖庭于今归隐无方去且在人间作马牛欲识劳生功业处荆州鄂州与扬州
又
觅之不可见猛然在目前离却意忘却言谢郎原在钓鱼船(师俗姓谢)
又
咄哉者汉不合时宜呵叱学者痛排邪师谓今天下所学者无乃糟魄所说者总属支离或人曰既今天下所学所说一皆如此而汝之道非止不师汝将恐削汝迹伐汝树且汝之言总是招怨惹非沙翁闻而喟然曰有是哉吾果不知时
又
戒秉双径法续栖贤眼空似海胆大如天热骂古佛痛打飞仙而今休也收拾炉钳浩歌归来兮林下短笛横吹兮水边生涯无多兮自足曲股枕头兮幽然
又
四大为身俱是假更来纸上托形模也须认取渠真面礼拜烧香意不孤
又
黄龙长老天王和尚闻名富贵见面郎当有时高谭阔论疑他是战国苏张有时信笔而挥猜伊是张颠素狂日午长申两脚眠夜深翦烛读骚庄虽然自在还由己争奈侍僧瞌睡慌
又
二十剃染三十开法四坐名坊奔上走下仲宣楼上作赋赋难佳黄鹤楼中题诗无好说更来骑鹤去扬州腰间铜钱无一百
又
衰残发已半垂霜那用描来挂法堂看遍人间无此汉息心未得气昂昂
又
放憨放痴妆哑妆聋身披紫服手握青筇时而山上时而水中问渠何以欲钓狞龙咦夜静水寒鱼不食满船明月载还空
又
富川楼上思归切九顶山头望杳然几度携囊还挈杖业缘羁绊不能旋于今衰朽胫无力难得波波光祖筵放我故园松菊下敲风打雨乐余年
又
肝肠一副曾无遮盖每与学者曰而汝参禅须是涅槃堂里用得不可图他舌便口滑知解文章妄拟玄旨而今非汝为然即乃匡徒领众者要求亲识鼻孔洞达宗乘不可多得苟住一刹机巧多般以支口体故沙翁年来无意于斯独将白眼看人忙岂谓无法与人增吾为罪人哉更复组之绘之为轨为则而汝焚香稽首而我宁无愧于中乎
又