千山剩人禅师语录 - 第 6 页/共 9 页
拈云：“雪峰道‘什么处不是石霜’与石霜道‘偏界不曾藏’，是一般是两般？当时若问老僧‘遍界不曾藏意旨如何’，便向道：‘者老汉有什么死急。’”
云居禅师问僧：“念什么经？”僧云：“《维摩经》。”师云：“我不问你《维摩经》，念底是什么经？”僧因此有省。
拈云：“既不是《维摩经》，又别有甚么念底经？”良久云：“如是我闻。”
雪峰因僧礼拜遂打五棒，僧云：“某甲有甚么过？”峰又打五棒。
拈云：“雪窦道：‘前五棒日照天临，后五棒云腾致雨。’恁么判合该五棒。东禅道：‘前五棒打者僧礼，拜后五棒打者僧无过。’恁么判也合该五棒。若据老僧看来，前五棒棒棒见血，后五棒一棒也打不着。具眼者辨看。”
金峰因僧侍次乃云：“举一则因缘，汝第一不得乱会。”僧云：“请和尚举。”峰竖起拂子，僧良久，峰云：“知道阇黎乱会。”僧以目视东西峰云：“雪上加霜。”
拈云：“金峰不合平地生堆，者僧又复逆风扬土。当时若见道‘举一则因缘，汝第一不得乱会’，便掩耳疾趋而出。”
云门因一僧罢经论来参多时乃云：“未到云门时恰似初生月，及乎到后曲湾湾地。”门得知乃举问：“是你道不？”僧云：“是。”门云：“甚好。吾问汝，作么生是初生月？”僧乃斫额作望月势，门云：“你如此已后失却目在。”后此僧果然失目。
拈云：“今人尽道者僧不合诋云门，被云门授记，果然失目，殊不知者僧至今光明炯炯地？”
舜禅师每诃骂荐福说葛藤禅，一日闻怀迁化，于法堂上合掌云：“且喜葛藤桩子倒了也。”
拈云：“当日两老同出只手，时人往往作是非人我会。不如此争见肺腹？老僧于今要寻些葛藤禅合药。”
长髭到石头处，头问：“什么处来？”髭云：“岭南来。”头云：“大庾岭头一铺功德还成就也未？”髭云：“成就久矣，只欠点眼。”头云：“莫要点眼么？”髭云：“便请。”头垂下一足，髭便礼拜，头云：“见什么道理便礼拜？”髭云：“如红炉上一点雪。”头便休。
拈云：“汝眼本正，因师故邪。老僧也从岭南来，若遇人问‘大庾岭头一铺功德成就也未’，直向道：‘斩绝了也。’”
岩头参德山，跨门便问：“是凡是圣？”德山便喝，岩头便礼拜。洞山闻举：“云若不是奯公，大难承当。”岩头云：“洞山老汉不识好恶。我当时一手抬、一手搦。”
拈云：“跨门便问，已是不着便；德山便喝，令行一半；岩头便拜，不是好心；洞山云云，也是承虚接响。岩头道‘不识好恶’，错下名言。‘我当时一手抬、一手搦’，试道甚么处是一手抬、一手搦处？”
雪峰示众云：“望州亭与你相见了也，乌石岭与你相见了也，僧堂前与你相见了也。”保福问鹅湖：“僧堂前且置，望州亭、乌石岭什么处相见？”鹅湖骤步归方丈，保福便入僧堂。
拈云：“且道二老宿与雪峰相见也未？虽然，要见二老宿则易，要见雪峰则难。老僧今日却道：‘地狱里与你相见了也，饿鬼里与你相见了也，畜生里与你相见了也。’若有个汉出来道：‘除却三途，什么处不相见？’我且问你，东厕一堆灰重多少？”
玄沙与地藏在方丈说话。夜深，沙云：“侍者关隔子门，汝作么生出得？”地藏云：“唤什么作门？”
拈云：“地藏虽然不负来机，要且出身无路。若是老僧，唤侍者点一杯茶来。”
赵州一日在佛殿上见文远礼佛，以拄杖打一下，远云：“礼佛也是好事。”州云：“好事不如无。”
拈云：“文远机头织锦，赵州又向锦上敷花。若是老僧见人礼佛，但合掌云：‘功德无量。’与赵州是同是别？”
临济见僧来，竖起拂子，僧礼拜，济便打，又见一僧来，亦竖起拂子，僧不顾，济亦打。
拈云：“倾干一大海水，鱼龙何处藏身？烧尽大须弥山，虎兕无由躲命。咄，急急如律令。”
雪峰示众云：“三世诸佛在火焰里转大法轮。”玄沙云：“火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。”
拈云：“雪峰已是白日见鬼，玄沙又是鬼见白日，每人合吃三十棒。且喜不干火焰事。”
僧问巴陵：“如何是道？”陵云：“明眼人落井。”僧问石头：“如何是道？”头云：“木头。”僧又问韶国师：“如何是道？”师云：“四生浩浩。”
拈云：“古人出语，实不徒然。比如问头一般，答语各别。其中一人超佛越祖，一人佛祖齐肩，一人拖带佛祖入地狱。具透关眼者，不妨仔细辨看。辨得，老僧拄杖子分付与你；辨不得，切忌诬谤先德。”
一婆子供养一僧，一日遣女子抱住云：“正当恁么时如何？”僧云：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子回举似婆，婆云：“二十年止供养一个俗汉。”遂赶出，烧却庵。
拈云：“莫守寒岩异草青，坐断白云宗不妙。多少人作此会？惭惶杀人。要会个僧么？有意气时添意气。要会婆子么？不风流处也风流。”
颂古
世尊四十九日在忉利天为母说法，及辞天界下时，四众八部俱往空界迎。有莲花色比丘尼作念云：“我是尼身，必居大僧后见佛。不如用神力变作转轮圣王，千子围绕。”最初见佛，果满其愿。世尊才见乃诃云：“莲花色比丘尼，汝何得越大僧见吾？汝虽见吾色身，且不见吾法身。须菩提岩中宴坐，却见吾法身。”
师云：“且道色身外别有法身、法身外别有色身耶？老瞿昙既已欺他女子，又复诬彼比丘。若据老僧看来，须菩提与莲花色比丘尼总未曾梦见佛身在。”
颂曰：“汉武求仙不得仙，王乔端坐却升天。宝阶断后空岩寂，满塞黄烟夹暮烟。”
世尊一日敕阿难：“食时将至，汝当入城持钵。”阿难应诺。佛云：“汝既持钵，须依过去七佛仪式。”阿难便问：“如何是过去七佛仪式？”佛召阿难，难应诺。佛云：“持钵去。”
师云：“有人道：‘世尊如是召，阿难如是应，何等分明？’恁么会还得也无？既已不许恁么，毕竟如何是七佛仪式？速道速道。道得，不妨破瓦碗吃饭，不然，虽终日持钵，与破瓦碗何别？”
颂曰：“赤骨律，饥便要餐饱则不，东家打饼西家茶，管他七佛非七佛。”
世尊因耆婆善别音响，至一冢间见五个髑髅，乃敲一髑髅问耆婆：“此生何处？”耆云：“生人道。”世尊又敲一云：“此生何处？”耆云：“生天道。”世尊又别敲一云：“此生何处？”耆罔知生处。
师云：“耆婆非但第三个不知生处，先答生人、生天早错了也。若作耆婆，待世尊打头问‘此生何处’，但叉手云：‘深领此问。’”
颂曰：“不落宫商调，聋人那得闻？子期归去后，千古黑漫漫。”
六祖初参黄梅，梅问：“你自何来？”祖云：“岭南。”梅云：“欲须何事？”祖云：“唯求作佛。”梅云：“岭南人无佛性，若为得佛？”祖云：“人有南北，佛性岂然？”
师云：“若作祖师，才见道‘岭南人无佛性，若为得佛’，便礼拜云：‘谢师授记。’”
颂曰：“问处分明答处亲，欲求作佛枉劳神。自传衣钵重遭屈，直至于今不得伸。”
六祖因僧问：“黄梅意旨甚么人得？”祖云：“会佛法人得。”僧云：“和尚还得不？”祖云：“我不得。”僧云：“和尚为甚不得？”祖云：“我不会佛法。”
师云：“道会佛法，头上安头；道不会佛法，又是斩头求活。毕竟如何得黄梅意旨聻？”以拄杖赶散。
颂曰：“会与不会何交涉？黄梅意旨少人知。请看树上金衣子，又唤春风过别枝。”
佛陀波和尊者游台山见一老人问：“向甚处去？”者云：“台山礼文殊去。”老人云：“大德见文殊还识不？”者无对。
师云：“当时若见恁么道，但云：‘祗如文殊还识某甲也无？’”又云：“文殊文殊。”
颂曰：“文殊岂有二文殊？寻到台山也大迂。昨夜雪晴云破处，一钩新月小空虚。”
赵州问：“座主讲甚么经？”主云：“《涅槃经》。”州云：“问大德一段义得不？”主云：“问甚么义？”州以脚趯空一趯，吹一吹，云：“者个是什么义？”主云：“经中无此义。”州云：“脱空谩语汉。此是五百力士揭石义。”
师云：“且道是此义不是此义？座主若具眼，待渠问‘这个是甚么义’，但向道：‘少卖弄。’或云：‘久知和尚有此机关。’不特勘破赵州，免令错下注脚。”