侣岩荷禅师语录 - 第 8 页/共 16 页
问众：“重阳九日菊花新意旨如何？”众下语不契，师代云：“知音不用频频举，达者应须暗里惊。”
问众：“未明心地印，难透祖师关。如何是心地印？”系云：“片月澄空。”师云：“也只道得一半。”系云：“和尚作么生？”师云：“屋破见青天。”
一日举古德云：“一念不落诸缘，证取自家境界。”师云：“大小古德惯捏死蛇头，未解变通在。山僧不然，假饶念念攀缘，不离自家境界。”复顾众云：“如何是自家境界？”昂云：“痒处多搔。”师云：“放汝三十棒。”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“逆则嗔，顺则喜。”
问众：“尽大地是吹毛利剑，你向甚么处存扎？”绍云：“金不博金。”师云：“学语之流。”绍云：“是何言欤？”师云：“尽大地是火坑，得何三昧不被烧却？”绍云：“个中无别物。”师云：“者是茶钟，者是茶壶，作么生说个无别物底道理？”绍云：“和尚，莫眼花。”师云：“放汝三十棒。”
问众：“既是透网金鳞，因甚么重重点额？”绪云：“却是和尚钝置某甲。”师云：“且莫错怪山僧。”众下语不契，师代云：“何不道：‘伯牙纵有高山调，不遇知音也是闲’？”
问众：“不见一法是你诸人眼睛，者是蒲团，者是香版，作么生说个不见一法底道理？”绍云：“天上天下，唯我独尊。”师云：“争奈蒲团香版何？”绍云：“和尚莫错认。”师云：“如何是不错认？”绍云：“天上天下，唯我独尊。”师云：“一口吸尽西江水则且置，试将我竹篦子吞吞看。”绍云：“和尚递将竹篦子来。”师云：“看你吞吐不下。”
师有偈云：“每忆嵩山达磨，复思船子鸟窠。自无一椽一瓦，至今殿宇巍峨。”复顾众云：“既无一椽一瓦，因甚殿宇巍峨？”绪云：“只为儿孙得力。”师云：“今日被者汉钝置一上。”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“古今榜样。”
问众：“教中道：‘一切有身，悉皆不净。’只如三十二相又作么生？”众下语不契，师代云：“污我法身。”
问众：“猫儿因甚爱捉老鼠？”绪云：“分内事。”绍云：“贵图天下太平。”弘机云：“熟境难忘。”师不肯，乃代云：“肚里饥。”
师问以岸：“生死海中以何为岸？”岸无对，复命众代语，绪云：“数珠在某甲手里。”师云：“放下数珠更道始得。”绍蓦竖拳云：“聻。”师云：“百尺竿头弄险巘。”系云：“将为别有。”师云：“梦里说惺惺。”众下语不契，师代云：“到家何必问途程？”
问众：“离心意识参，绝凡圣路学。只如离心意识作么生参？”绪云：“某甲不敢节外生枝。”绍云：“本自无疮，勿伤之也。”系云：“钵盂何必重添柄？”师云：“一模脱出，不堪共语。”乃代云：“如无手人行拳。”
问众：“衲衣在空闲，假名阿练若。如何是真阿练若？”众下语不契，师代云：“常在于其中，经行及坐卧。”
问众：“既是演武场中，因甚偃旗息鼓？”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“不见道天下太平？”
嘉兴大藏经 侣岩荷禅师语录
侣岩荷禅师语录卷之五
侍者成纯记录
机缘
金粟本师和尚一日落堂问众：“各各向未生前道将一句来。”师云：“某甲口门窄。”粟云：“汝口门阔十丈。毕竟道个什么？”师云：“莫道无言好。”粟云：“杜撰禅和。”
粟问大众：“经行如何是最初一步？”师云：“向和尚道，早已落二落三。”粟云：“如何是最初一步？”师拟议，粟打云：“何不道：‘未问已前不较多’？”师有省。
粟问：“有一人在门内欲出出不得，有一人在门外欲入入不得，作何方便令彼出入自由？”师云：“大用现前，不存规则。”粟云：“如何是大用？”师云：“斩钉截铁。”粟云：“恁么则小用了也。”师云：“请问和尚如何是大用？”粟便归方丈。
粟问：“虚空有体须亲证，虚空体作么生证？”师指傍僧云：“者僧忒恁么长，者僧忒恁么矮。”粟云：“闲言语。”
粟问：“善财童子登妙高峰顶参德云比丘，因甚七日不见？”师云：“官不容针。”粟云：“七日后因甚别峰相见？”师云：“私通车马。”粟颔之。
粟问：“枯木崖前蹉路多，如何得不蹉去？”师云：“归家罢问程。”粟云：“如何是到家底句？”师云：“大家在者里。”粟云：“争奈座上无山僧、目前无阇黎？”师云：“家丑不可外扬。”粟云：“龙蛇易辨，衲子难瞒。”
粟赴香林安职事问众：“二龙争珠，因甚有爪牙者不得？”师云：“不道不得，只是不肯承当。”粟云：“监院事繁。”
粟问：“腊月三十日到来，毕竟将何抵对？请诸公各下一转语。”师云：“心不负人，面无惭色。”适同参征云：“既是心不负人，因甚侵晨便去讨租米？”师云：“如此逼拶可谓面有惭色。”复有偈云：“四月插新秧，农夫晓夜忙。未收先纳赋，何处得愁肠？”后与法雷和尚话次，偶及此，师云：“只如腊月三十日到来，兄道将何抵对？”雷云：“不因兄举，洎乎忘却。”师云：“真个那？”雷云：“被兄看破。”
舟次因僧举：“本师和尚问众云：‘古者道：“未明三八九，难透祖师关。”’众下语不契。设问大师如何是三八九？”师云：“此去嘉兴不远。”僧云：“祖师关又作么生透？”师高声云：“班来班来。”僧云：“作么？”师云：“莫教拦却祖师关。”僧无语。
与法雷和尚同结茅于吴门穹窿之北，名住处曰：“味山”。师问雷云：“如何是山中味？”雷云：“到者方知。”师云：“道也太煞，只得八成。”雷云：“兄作么生？”师云：“冷暖自知。”复有偈云：“谩道束腰须用篾，荷衣松食且随时。有人若问山中味，冷暖从来只自知。”
有邻僧每诘师来源，师云：“要且不从贤圣中来。”僧云：“莫非异类中么？”师云：“随语生解。”
与法雷和尚话次偶云：“从上古人兄弟辈同行脚者多，同住山者少。”雷云：“两人住山成个甚么边事？”师云：“古今榜样。”复云：“兄道成个甚么边事？”雷云：“各出只手。”师云：“如何是出手底事？”雷云：“日间同煮饭，到夜各开单。”
同往双林舟中，见砚上有尘，雷问云：“既在水中，因甚有尘？”师云：“垛生招箭。”雷将砚覆却，师云：“狼籍转多。”
雷举：“摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。珠即不问，如何是藏？”师云：“无你栖泊处。”雷云：“恁么则不成藏也。”师云：“兄见个什么道理？”雷云：“可惜许。”师休去。
雷问：“三界唯心，因甚芭蕉无心而生？”师云：“灵苗迥异。”雷云：“恁么则有心也。”师云：“兄还识芭蕉么？”雷云：“直饶与么，未识震上座在。”师云：“是有心是无心？”雷云：“错。”
舟过曹村，雷问：“既是金姓人所住，因甚唤作曹村？”师云：“前人置得。”师问：“既是曹村，因甚姓金人住？”雷云：“千年田，八百主。”
举僧问报慈情生智隔因缘，雷问：“情未生时隔固甚么？”师云：“山门对佛殿。”雷不肯，师随问：“情未生时隔个甚么？”雷云：“重叠关山路。”
僧问：“古人道：‘既是出水莲花，因甚特地一场愁？’”师云：“垛生招箭。”又问雷，雷云：“两重公案。”
同观《临济录》如蒿枝拂因缘至“某甲下手，济度杖与之”处，雷云：“兄作者僧，作么生免得临济打？”师云：“者贼。”拂袖便出，雷云：“勘破了也。”
观《千岩录》示众云：“只要诸人息战，息战后如何？熏风自南来，殿阁生微凉。”师云：“熏风自南来，殿阁生微凉。意旨如何？”雷云：“受用的受用，落节的落节。”师云：“兄还是受用还是落节？”雷云：“兄道我在甚处？”师云：“识得汝了也。”
又示众云：“大众还知老僧落(处么)？如钓鱼放生。”师云：“何须特地？少间，话及五祖巡人犯夜。”雷云：“钓鱼放生、巡人犯夜，那一语亲？”师笑云：“巡人犯夜。”
师问：“通身是病，大地是药。还有为人处也无？”雷云：“着甚死急？”师云：“洎不问过。”
师问：“无手人行拳，无舌人解语。只如无手人打无舌人，无舌人道甚么？”雷云：“太煞分明。”师云：“也只道得一半。”雷云：“兄试道看。”师云：“患聋那？”雷云：“设有人道兄在鬼窟里作活计又如何？”师云：“一任举似诸方。”
雷问：“有问有答，宾主历然。无问无答时如何？”师云：“倾盖如故。”师即举问雷，雷云：“又是从头起。”
雷食药，问师云：“良药苦口时如何？”师云：“祸不入慎家之门。”雷云：“有人道兄担版又如何？”师云：“老兄向后不得惑乱人家男女。”雷云：“须是老兄始得。”
雷问：“逢缘不借时如何？”师云：“一举四十九。”雷云：“恁么则借了也。”师云：“错会不少。”雷云：“莫是老兄见处么？”师云：“疑则别参。”
师问：“教中道：‘欲以譬喻而显示，终无有喻能喻此。’释迦老子四十九年费许多闲气力作么？”雷云：“不因渔父引，争得见波涛？”师云：“只如释迦老子已前还有指示也无？”雷云：“错过不少。”师云：“老兄不妨伶俐。”雷云：“面皮厚多少？”
师问：“不见一法，是大过患。且道不见个什么法？”雷云：“若是个人，决不恁么。”雷随问：“且道不见个什么法？”师云：“普贤菩萨笑你。”雷云：“道也太煞，只得八成。何不道：‘普贤菩萨来也’？”
在乌山同观先老和尚录有问众云：“你诸人因甚眼上重添一道眉？”雷以手掩住云：“老兄合下个甚么语？”师云：“面目现在。”雷放手，师云：“兄又作么生？”雷云：“金粟门下。”
同看月月红话及去冬雪中大盛，雷云：“此花不是善知识，因甚倒行摩竭令？”师云：“始见乌山好手。”雷云：“兄为甚依傍草木？”师云：“今日借兄鼻孔出气。”雷云：“某吃饭兄还饱么？”师云：“老老大大俗气不除。”雷云：“今日放过一着。”
一日同虞山众绅士讽经次，值侍僧请吃点心，镜公王居士问：“教中道：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’和尚要点那个心？”时居士注金刚经。师因云：“只要点老护法不可得底心。”士无语。后有僧问：“只如不可得底心作么生点？”师云：“吃粥吃饭更向人借口在？”僧无语，师掌云：“不知饥饱汉。”
僧问：“既是常熟因，甚么水潦旱荒？”师云：“甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。”
因居士举梁山会下园头问话因缘，至“倾湫倒岳时如何”，云：“此无别语可答，故梁山只得下座云：‘莫教打湿老僧袈裟角。’”师云：“若与么，只是依他作解，有甚么自由分？须知死人路上有活人出身处。”士云：“便请大师别代一语。”师云：“汝试举问来。”士云：“忽然倾湫倒岳时如何？”师云：“犹涉泥水在。”士乃礼谢，师云：“逢人切莫错举。”