介庵进禅师语录 - 第 27 页/共 29 页

性有性无全体露　　小儿原是老栽松 　　五祖弘忍大师 　　前身为破头山中栽松道者，转遇四祖得法嗣，化六祖。时为居士，姓卢名慧能，闻读金刚经有省，自新州来参祖，祖令随众作务。祖一日令众述偈，意符则授衣。法会下七百余僧，上座神秀者于廊壁书偈曰：身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。祖见，知秀所作，乃赞叹曰：后人依此修行，亦得胜果。各令念诵。卢在碓坊闻之，至夜倩人于秀偈侧亦书一偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。祖见曰：此是谁作？亦未见性。众闻祖语，遂不之顾。逮夜，祖潜诣碓坊，问曰：米白也未？卢曰：白也，未有筛。祖以杖击碓三下而去。卢即三鼓入室，祖密付衣法，嘱善保护，无令断绝。付法偈曰：有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。 　本来无物顶　开　　米白倩筛满面灰 　三鼓密传衣钵去　　刻舟争见化龙才 　　六祖慧能大师 　　黄梅得法后，住曹溪。南岳让祖来参。祖问：甚么处来？让曰：嵩山来。祖曰：什么物恁么来？让无语。经八载，忽然有省，乃白祖曰：某甲有个会处。祖曰：作么生？师曰：说似一物即不中。祖曰：还假修证否？让曰：修证则不无，染污即不得。祖曰：祗此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。祖为说法，偈曰：心地含诸种，普雨悉皆生，顿悟花情已，菩提果自成。 　当阳一拶远趋风　　八载投机亦不中 　修证不无染不得　　山丛丛处水蒙蒙 　　曹溪第二世南岳怀让禅师 　　见马祖常习坐，禅师问曰：大德，坐禅图甚么？祖曰：图作佛。师乃取一砖，于彼庵前石上磨。祖曰：磨作甚么？师曰：磨作镜。祖曰：磨砖岂得成镜耶？师曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？祖曰：如何即是？师曰：如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？祖无对。师又曰：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧，若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛，若执坐相，非达其理。祖闻示诲，如饮醍醐，礼拜问曰：如何用心，即合无相三昧？师曰：汝学心地法门，如下种子，我说法要，譬彼天泽，汝缘合故，当见其道。又问：道非色相，云何能见？师曰：心地法眼，能见乎道，无相三昧，亦复然矣。祖曰：有成坏否？师曰：若以成坏聚散而见道者，非见道也。乃说偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌，三昧花无相，何坏复何成。祖遂开悟，心意超然，侍奉九秋，日益玄奥。 　轻轻阃外展机筹　　引玉抛砖格异眸 　打叠车牛三昧起　　木童骑鹤上杨州 　　曹溪第三世江西马祖道一禅师 　　百丈为侍者。一日侍祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：是甚么？丈曰：野鸭子。祖曰：甚处去也？丈曰：飞过去也。祖遂把丈鼻扭，负痛失声。祖曰：又道飞过去也。丈于言下有省。又后侍立次，祖目视绳床角拂子。丈曰：即此用，离此用。祖曰：汝向后开两片皮，将何为人？丈取拂子竖起。祖曰：即此用，离此用。丈挂拂子于旧处。祖振威一喝。丈直得三日耳聋。祖付法偈曰：心外本无法，有付非心法，既知非法心，如是付心法。 　鼻痛始知灯是火　　耳聋难掩掣风颠 　大千沙界文同轨　　天自高兮海自渊 　　曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师 　　一日谓众曰：佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。时黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：子已后莫承嗣马祖去么？檗曰：不然，今日因和尚举，得见马祖大机大用，然且不识马祖，若嗣马祖，已后丧我儿孙。师曰：如是如是，见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。檗便礼拜。师付法偈曰：本无言语嘱，强以心法传，汝既受持去，心法更何言。 　陈年蛊毒水难当　　触着通身皮骨丧 　识得根源为活计　　一般酥酪是砒礵 　　曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师 　　临济在师会下，行业纯一。首座睦州叹曰：虽是后生，与众有异。遂问：上座在此多少时？济云：三年。座云：曾参问也无？济云：不曾参问。不知问个什么。座云：汝何不去问堂头和尚，如何是佛法的的大意？济便问。声未绝，师便打。济下来。座云：问话作么生？济云：某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。座云：但更去问。济又问，师又打。济如是三度问，师三度打。济白首座云：幸蒙慈悲，令某甲问讯和尚，三度发问，三度被打，自恨障缘，不领深旨，今且辞去。座云：汝若去时，须辞和尚去。济礼拜退。座先到师白云：问话底后生甚是如法。若来辞时，方便接他，向后成一株大树，与天下人作阴凉去在。济辞师，师嘱云：不得往别处去，汝向高安滩头大愚处去，必为汝说。济到大愚。愚问：甚处来。济云：黄檗来。愚曰：黄檗有何言句？济曰：某甲三度问佛法的的大意，三度被打，不知某甲有过无过？愚曰：黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来者里问有过无过。济于言下大悟，云：元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰：者尿床鬼子适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道速道！济遂筑大愚胁下三拳。愚拓开曰：汝师黄檗，非干我事。济便回师，见便问：者汉来来去去，有甚了期？济云：秪为老婆心切人事了。侍立。师又问：什么处去来？济云：昨奉慈旨，令参大愚去来。师云：大愚有何言句。济遂举前话。师云：作么生得者汉来，待痛与一顿。济云：说甚么待来，即今便吃。随后便掌，师云：者风颠汉却来者里捋虎须。济便喝。师云：侍者引者风颠汉参堂去。后付偈曰：病时心法在，不病心法无，吾所付心法，不在心法途。 　三回痛棒骨生痕　　一筑高安便答恩 　更把虎须频倒捋　　乾坤搅动斗星昏 　　曹溪第六世镇州临济义玄禅师 　　兴化为侍者，机缘默契，师以法偈印之。偈曰：至道无拣择，本心无向背，便如此承当，春风增瞌睡。化后充三圣首座，次任大觉院主(云云)。开堂日此一炷香，本为三圣师兄，三圣于我太孤，本为大觉师兄，大觉于我太赊，不如供养临济先师。 　家富儿娇无拣择　　机筹互换始承当 　春风瞌睡流千古　　有眼如盲日正央 　顶　竖亚摩醯眼　　肘后横悬夺命符 　毒气迸开无限意　　赚他驴粪较赊孤 　　临济第二世魏府兴化存奖禅师 　　南院久依座下。师以法偈付曰：大道全自心，亦非在心求，付汝自心道，无喜亦无忧。 　自心大道没遮藏　　花笑鸟啼山更长 　月白不从门外得　　踢翻尿器露风光 　　临济第三世汝州南院慧颙禅师 　　风穴在会作园头，师一日入园问云：南方一棒作么生商量？穴云：作奇特商量。穴却问：和尚此间一棒作么商量？师拈棒云：棒下无生忍，临机不见师。穴于言下大彻。依止六年。师付法偈曰：我今无法说，所说皆非法，今付无法法，不可住于法。 　棒下无生绝较量　　临机不见太郎当 　颙翁若遇风颠汉　　劈面拦腮没处藏 　　临济第四世汝州风穴延沼禅师 　　首山充知客时，常密诵法华。一日侍立次，师乃垂涕告曰：不幸临济之道，至吾将坠于地。山曰：观此一众，岂无人耶？师曰：聪明者多，见性者少。山曰：如某者如何？师曰：吾虽望子之久，犹恐耽着此经，不能放下。山曰：此亦可事，愿闻其要。师于是上堂，举世尊以青莲目顾视大众，迦叶正当与么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣，且道说个什么？山拂袖而退。师掷下拄杖，归方丈。次日，山与真园头，同上问讯。师问真曰：作么生是世尊不说说？真曰：鹁鸠树头鸣。师曰：你作许多痴福作么？何不体究言句？又问山曰：你作么生？山曰：动容扬古路，不堕悄然机。师谓真曰：你何不看念法华下语？付首山偈曰：无说是真法，其说原无说，我今说付时，说说何曾说。 　日忧祖道泪潸潸　　铁石心肝也痛酸 　拂袖一肩担荷后　　令人闻见胆毛寒 　　临济第五世汝州首山省念禅师 　　一日上堂，汾阳出问：百丈卷席意旨如何？师云：龙袖拂开全体现。阳云：未审师意如何？师云：象王行处绝狐踪。阳于言下大悟，遂提起坐具，顾视大众云：万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。礼拜归众。时叶县省和尚作首座，才退便问：昭兄，你适来见个什么道理，便与么道？阳云：正是我放身舍命处，省便休。师付汾阳法，偈曰：自古付无说，我今亦无说，只此无说心，诸佛所共说。 　皓魄当空绝点埃　　一枝丹桂月中开 　香飘扑着人间鼻　　放舍身心寔俊哉 　　临济第六世汾州太子院善昭禅师 　　慈明，参师，师揣其志，经二年未许入室。明每诣方丈，师见必诟骂，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。明一夕诉曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。语未卒，师熟视骂曰：是恶知识敢裨贩我？怒举杖逐之。明拟伸救。师蓦掩其口。明忽大悟，曰：是知临济道出常情。服役七年，辞去。付偈曰：虚空无形象，形象非虚空，我所付心法，空空空不空。 　煆凡炼圣妙炉殷　　格外钳锤非易闻 　一点始知唇在口　　等闲出语便惊群 　　临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师 　　自南源徙道吾，石霜皆杨岐总院事岐，依师虽久，未有省发，每咨参，师曰：库司事繁，且去。他日又问，师曰：监寺异日儿孙遍天下，在何用忙为？一日，师适出，雨忽作。岐侦师小径，既见，遂搊住曰：这老汉今日须与我说，不说打你去！师曰：监寺知者般事便休。语未卒，岐大悟，即拜于泥涂问曰：狭路相逢时如何？师曰：你且躲避，我要去那里去。岐归来日，具威仪，诣方丈，礼谢。师呵曰：未在一日。师上堂，岐出问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？师曰：我行荒草里，汝又入深村。岐曰：官不容针，更借一问。师便喝。岐曰：好喝。师又喝。岐亦喝。师连喝两喝。岐礼拜。师曰：此事是个人方能担荷。岐拂袖便行。师付法偈曰：虚空无面目，心相亦如然，即此虚空心，可称天中天。 　这般家业要承当　　毒药甘浆着甚忙 　幽鸟一声相借问　　春风吹绽百花香 　　临济第八世袁州杨岐方会禅师 　　白云端参。师一日忽问：上人落发师为谁？端曰：茶陵郁和尚。师曰：吾闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？端即诵曰：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。师笑而趋起。端愕然，通夕不寐，黎明咨询。师适岁莫，师曰：汝见昨日打驱傩者么？曰：见。师曰：汝一筹不及渠。端复骇曰：意旨如何？师曰：渠爱人笑，汝怕人笑。端因大悟于言下。师付法偈曰：心体如虚空，法亦遍虚空，证得心空理，非法非心空。 　巧将黑豆换明珠　　鬼脸神头见自殊