云栖法汇 - 第 50 页/共 70 页
示无隅大方
清年美质。当于自家本分事上用心。不可以五字七字浪费光阴。贻日后之悔也。大事已明。咏吟未晚。
示薛广阅
参究不便。专持亦得。但得一心。自不随境。
示某居士
古德开示最切要语道。随缘消旧业。更莫造新殃。今目前种种障道者。皆宿缘所使。不必忧恼。但随缘顺受。要紧在更不再种当来业根耳。
示某居士
坚持五戒。一心念佛。孝养父母。亦劝其一心念佛。求愿母子同生净土。随缘度日。来供则受。莫行募化。莫作念佛会。守分修行。即是末法中大善人真居士也。
示洞庭山翁门石氏(求来世为官)
为官虽好。倚官。造业。后生堕落。受苦无量。应当一心念佛。求生净土。直饶位至二公。不若莲登九品。念佛求生净土。胜似为官远之远矣。
示洞庭山许门石氏(求来世为僧)
为僧虽好。僧不修行。后生堕落。受无量苦。应当一心念佛。求生净土。亲近金木雕装之假像。不若亲近见在说法之真佛也。净土为僧。胜过此世界为僧。远之远矣。
示学者
愚人迷而不觉。颠倒行事。生死轮转。无有休息。圣人悲之。教以三学。曰戒。以闭其非。曰定。以摄其乱。曰慧。以破其惑。繇是障尽心空。复还觉体。朗然廓然。如大睡之得醒。盖杲日不足喻其精明。昊天不足喻其高广。此佛道大略也。向上更论。
又
今人多好说参悟。好说了生死。不知在此土了悟甚难。谓之竖超三界。斯那含犹一往一来。况凡人乎。此土众生。多是先生西方。然后了悟。生西方一门谓之横超三界。万无一失。
示侄孙大绶馆中六章
一。习举业非只要望取科第。读圣贤书。须要学做圣贤。孟子云。达则兼善天下。是治国平天下事。穷则独善其身。是格物致知诚意正心修身齐家事。事不同。而同归于善也。
二。做文字非只要哄试官。叨进取。文字即是本人精神心术。艰险怪异。小人之文也。正大光明。君子之文也。得失自有命在。不可见有艰险怪异而得者便效之也。
三。从师非只要学文艺。要以德行为本。其师但教我以文艺。而不教我以德行者。非贤师也。若遇贤师。须亲如父母。敬如神明。终身奉事。
四。临文非只要入试场方始矜持。须平日会考。如试官在上。尽诚竭心。不可不完卷。不可苟完卷。
五。看书非只要求新求胜。须顺文顺理。十分中。九分当依朱注。
六。在馆中非只起五更睡半夜方是勤学。但清晨至暮夜。月无闲日。日无闲时。禁闲走。省闲话。绝闲事。孳孳汲汲。专精不弛。自然日进。
警策
伤足自规(四条)自今已往。得一时觔骨轻安。行坐随意。即当思及六道众生苦恼。一心正念。自今已往。虽有人恶骂加我者。非言谤我者。乃至批我颊者。唾我面者。悉顺受之。一心正念。自今已往。虽有人忘恩背去者。恩反仇报者。悉顺受之。一心正念。自今已往。虽有使令不如命者。承值不如法者。或以正语。或以巽语。随宜而施。不可则已。勿起瞋恚。一心正念。
自警(七条)
先民有言 禹惜寸阴 至于众人
当惜分阴 我今衰残 奚啻惜分
一弹指顷 毋杂用心
毋杂用心者。谓本参正念外才起一念杂想。即便扫除。摄归正念。不可时刻延捱。今略开七事。真为生死出家。直欲一生了办。务力守之。时时自警。一。不得畜资财。造房屋。买田地。置一切精致好物。即经像等。传自太古。出自名家。皆勿留恋。一心正念。二。不得作种种非紧要福德缘事。姑俟他日大事已明作之未晚。今且权置万行门。一心正念。三。不得于好色起贪爱心。于好味等起贪爱心。于好言赞誉我者起贪爱心。不得于恶色起瞋恼心。于恶味等起瞋恼心。于恶言讥毁我者。恶口骂辱我者。恶拳捶打我者。种种拂逆我者。起瞋恼心。乃至过去事或顺或违。未来事或顺或违。皆悉屏绝。坚壁固守。一心正念。四。不得吟作诗文。书写真草题贴对联。修饰尺牍。泛览外书。议论他人得失长短。乃至教凭臆见而高心著述。禅未悟彻而妄意拈评。缄口结舌。一心正念。五。不得交结亲朋。应赴请召。游山玩景。杂话间谈。凡种种世谛中事。除理所当为决不可已者。余悉休罢。一心正念。六。不得贪着放逸。恣纵睡眠。大事未明。捍劳忍苦。一心正念。七。不得与世人竞才竞能。争名争势。未得言得。未证言证。诳称知识。妄自尊高。惟应执卑守愚。终身居学地而自锻炼。常精常进。一心正念。
袾宏初始出家。其立志甚正。其执持所志甚坚。祇因禀弱。孤子远游。未得道而先得疾。乃弗获已结茆以居。自谓僻坞穷林。或可绝人逃世。何期日久岁深。不觉不知。渐成丛席。虽不敢尊居方丈。我慢自贤。实亦受累不少。今忽八旬。命存风烛。大惊大愧。食寝靡宁。又思一息尚存。胡不老当益壮。纵其身力疲困。犹可心力自强。虽耄耋行脚难齐古风。而不杂用心何容自弃。用是再整初诚。重为誓约。一以策己。一以劝人。傥亦有始勤中累如我者乎。幸相与勉之。老堂警策病堂警策生所警策
俱载共住规约集。
警众(八条)
我未出家时。于不仁不义无礼无智的事。即他人导之为。而我自羞惭愧耻。纤毫必不肯为。所以者何。良繇吾前世亲近好人。八识田中领纳得好言语。所以今生自然见恶则耻。不肯去做。你们要着实亲近好人。当早晚发愿之时。当愿世世生生亲近善知识。
我出家后。到处参访。时遍融师门庭大振。予至京师叩之。膝行再请。师曰。你可守本分。不要去贪名逐利。不要去攀缘。只要因果分明。一心念佛。予受教出。同行者大笑。以为这几句话那个说不出。千里远来。只道有甚高妙处。原来不值半文。予曰。这个正见他好处。我们渴仰企慕远来到此。他却不说玄说妙凌驾我们。只老老实实把自家体认过切近精实的工夫叮咛开示。故此是他好处。我至今着实遵守。不曾放失。
十方僧众。贤圣出没。我见之未尝不敬。他未跪。我先跪。他未拜。我先拜。前有方上一僧。人以其丑恶蓝缕莫不轻藐之。及见吾乃剧论楞严玄旨。你们决不可轻藐人。记取记取。
入道要门。信为第一。恶事非信尚不成就。况善事乎。譬如世间盗贼。时乎败露。官府非不以极刑绳之。迨后释免。依旧不悔。所以者何。他却信得这条门路不赍一文本钱自获利无算。所以备受苦痛。决不退悔。今人念佛再不肯真切加功。只是不曾深思谛信。不要说不信净土。只如世尊说人命在呼吸间。这一句话。于义理不是难解说。你们眼里亲见。耳里亲闻。经过许多榜样。如今要你信得这句话。早是不能勾也。你若真实信得这句话。则念佛法门。不必要我费尽力气千叮万嘱。尔自如水赴壑。万牛不能挽矣。即如前日津送亡僧时。你们睹此榜样。当愀然不乐。痛相警策道。大众。我与你但今日送某僧。明日送某僧。不知不觉轮到自身。此时悔恨无及。须疾忙念佛。时刻不要放过方好。我见你们自家也说可惜。对人也说可惜。及乎堂中估唱依然言笑自如。你只不信人命在呼吸间也。
予见新学后生。才把一句佛顿在心头。闲思妄想越觉腾沸。便谓念佛工夫不能摄心。不知汝无量劫来生死根繇。如何能得即断。且万念纷飞之际。正是做工夫时节。旋收旋散。旋散旋收。久后工夫纯熟。自然妄念不起。且汝之能觉妄念重者。亏这句佛耳。如不念佛之时。澜翻潮涌刹那不停者。自己岂能觉乎。
念佛有默持。有高声持。有金刚持。然高声觉太费力。默念又易昏沉。只是绵绵密密。声在于唇齿之间。乃谓金刚持。又不可执定。或觉费力。则不妨默持。或觉昏沉。则不妨高声。如今念佛者。只是手打鱼子。随口叫喊。所以不得利益。必须句句出口入耳。声声唤醒自心。譬如一人浓睡。一人唤云某人。则彼即醒矣。所以念佛最能摄心。
今人不肯念佛。只是轻视西方。不知生西方乃是大德大福大智大慧大圣大贤的勾当。转娑婆。成净土。不同小可因缘。汝但看此城中。一日一夜死却多少人。不要说生西方。即生天。千百人中尚无一个。其有自负修行者。祇是不失人身而已。故我世尊大慈大悲示此法门。功过乾坤。恩逾父母。粉骨碎身。不足为报。
幼时尚不知念佛。见邻家一老妪每日课佛数千。问云为何如此。彼云先夫往时念佛。去得甚好。故我如此念。先夫去时并无他病。只与人一请而别。出家人奈何不念佛。
出家人不祥事(三十二条)佛前安坐受人礼拜。不祥。佛前骂人。不祥。法座上呵叱人。及轻口斥前贤错谬。不祥。亵衣受人礼拜。不祥。当食骂人。不祥。对食分别好恶。起憎嫌心。不祥。绫罗锦绮作家常日用衣服。不祥。卧床用重褥重席。绫绢被。纱罗帐。不祥。清晨骂詈人。不祥。憎嫌信施轻少。不祥。买奴仆供役使如富贵家。不祥。人劳我独逸。不祥。人穷乏我独富饶。不祥。年少作讲法师。作施食师。作住持师。不祥。少年恃小聪明轻忽老宿。不祥。恃年腊高轻忽后进。不祥。无故得重施。不祥。人以至诚待我。我以巧诈对之。不祥。好谈他人过失。及隐微事。不祥。以常住公物利济俗家。不祥。宠厚沙弥弟子华衣美食。不祥。出言动辄粗重。令人难当受。不祥。多诸护法。多诸信施。即便妄尊自大。不祥。无病使人出溺器。不祥。病中瞋怒服事人。不祥。着褊衫小解。不祥。逢水旱等。怨恨天地。不祥。欠人债负。闻其死。心生喜悦。不祥。未语先笑。不祥。粗通教理。妄议古人。藐视时人。不祥。具少知见。以宗师自任。不祥。
以上折福折寿。多招殃咎。故云不祥。当相与共戒之。
示住持
破僧粮而构僧屋。善知识难逃热铁之枷。用砖钱而作瓦钱。俗禅和岂免寒冰之狱。招提公物。云何置瓶置壶。大众山银。乃尔买斧买凿。瓶壶注而镬汤沸。斧凿具而刀山成。况夫米丸与铁丸共吞。絮胎与牛胎共处。行因似小。感果良深。可不悲夫。
弃腐渣责词
暴殄天物者必有祸生。轻贱五谷者多遭雷击。狗彘同人饮食。孟氏繇之痛心。酒肉侈作池林。商王于是失国。且古人尚咽糟糠。今此腐渣美非糠比。大士犹餐草果。今此腐渣甘岂草伦。奈何放纵骄奢。类富家之败子。昏迷颠倒。似襁褓之婴儿。先须封磨以示惩。后必碎锅而永禁。
示直院等(三条)
水陆头尾相连。经忏接续不断。求经次。汲汲如选官。请经师。忙忙如报喜。库头终夜计算。不过是分派应赴钱财。担运逐日奔波。无非是买办道场货物。僧直者但说篱穿屋漏。求住者不为念佛参禅。况复外无当家。内无首座。多众著于名利。何人实为死生。衣食过度丰饶。费用十分繁广。起如此丛林。不知有福否。有业否。我在此丛林住得否。住不得否。此字可功课毕。悦众当堂宣读一遍。当家收了。与众管事及老成明理人速议回报。
弃讲归禅者。易讲寺为禅寺者。传美于古今。变禅作讲。非盛世所宜。兹议纯一修禅。讲事暂止。议可否。
六人代当家。既号当家。自百岁老人。以至沙弥小童。俱要管到。自财帛重物。以至一针一草。俱要管到。自堂内堂外。以至上方长寿。俱要管到。自破戒犯法。以至小小过失。俱要管到。自本山大众。以至客情外住。俱要管到。且今虽号当家。又不劳列位费力办米办柴。又不劳列位出钱纳粮纳税。又不劳列位当粮长里长。又不劳列位随班祷雨祈晴。只要用心葺理大众修行而已。如其不肯用心。糊涂过日。不思量四十五日内止得十五日勤劳耳。犹然不采。诚恐龙天见过。伽蓝生瞋。现生折禄减寿。临终落于恶趣矣。可不勉哉。