修行道地经 - 第 2 页/共 19 页

心热忧恼至　　见梦怀恐惧 　　犹恶人见逐　　忧畏亦如是 　　其人心觉已心怀恐怖身体战栗。计命欲尽审尔不疑。今吾所梦自昔未有。以意懅故衣毛为竖。病遂困笃震动不安。譬如猛象群众普至踏蹈芭蕉。病转着床其譬如是。穷迫无计便求归医。昆弟族亲见困如此遣人呼医。所可遣人体多垢秽衣被弊坏。或手爪长戴裂伞盖。其足履决木跂屣破。乘朽坏车。颜色正黑两眼复青。而数以手摩抆须发。所可驾牛或青或黑又有正白。急急呼医捉来上车。于是颂曰。 　　人行游观时　　唯乐无益事 　　放恣于所欲　　未曾念于医 　　体适有疾病　　困笃着床席 　　然后乃请医　　欲令疗其疾 　　于时其医以意察之。病者必死。所以者何。见此怪应。视来呼人服色语言。持坏伞盖须爪毛乱。又其日恶若四日六日十二日十四日。以此日来者皆为不祥医即不喜。以抵星宿失于良时。神仙先圣所禁之日。医心念言。虽值此怪星宿吉凶。或可治疗。所以者何。虽有病者方便消息。本命未尽想当除愈。若对至者不能令差。以是言之。不必在善日星宿吉凶。是故慧人不从历日而求良时。神仙常言。当求方便。或风寒病命未尽者。傥有横死是者可治。设命应尽无如之何。虽尔往而治之犹胜不行。医念此已即起欲去。于是颂曰。 　　譬如有二人　　俱发行入海 　　或有到彼岸　　或而中断绝 　　堕于疾病海　　其譬亦如是 　　傥时从病差　　而有更死者 　　于是其医已到病家。则有恶怪便闻凶声。亡失焚烧破坏断截。剥拨掣出恐杀曳去。发行拘闭当以占之。不可复疗以为死已。南方狐鸣或闻乌枭声。或见小儿以土相坌。而复裸立相挽头发。破罂瓶盆及诸器物。见此变已前省病人困劣着床。于是颂曰。 　　医则占视病者相　　惊怖惶惶而不安 　　或坐或起复着床　　烦懑热极如烧皮 　　医睹如是便心念言。如吾观历诸经本末是则死应。面色惶懅眼睫为乱。身体萎黄口中涎出。目冥昧昧鼻孔骞黄。颜彩失色不闻声香。唇断舌干其貌如地。百脉正青毛发皆竖。捉发掏鼻都无所觉。喘息不均或迟或疾。于是颂曰。 　　面色则为变　　毛发而正竖 　　直视如所思　　舌强怪已现 　　病人有是应　　余命少少耳 　　疾火之所围　　如焚烧草木 　　复有异经说人终时诸怪之变。设有洗沐若复不浴。设烧好香木櫁栴檀根香花香。此诸杂香其香实好。病者闻之如烧死人骨发毛爪皮肤脂髓粪除之臭也。又如枭鹫狐狸狗鼠蛇虺之臭也。病者声变言如破瓦状如咽塞。其音或如鹤雁孔雀。牛马虎狼雷鼓之声。其人志性变改不常。或现端政其身柔软。或复粗坚身体数变。或轻或重而失所愿。此诸变怪命应尽者。各值数事不悉具有。于是颂曰。 　　睹见若干变　　众恼趣逼身 　　志怀于恐怖　　遭厄为若斯 　　人性败如此　　身变不一种 　　犹如竹苇实　　自生自然坏 　　今我所学如所闻知。人临死时所现变怪。口不知味耳不闻音。筋脉缩急喘息不定。体痛呻吟血气微细。身转羸瘦其筋现粗。或身卒肥血脉隆起。颊车垂下其头战掉。视之可憎举动舒缓。其眼童子甚黑于常。眼目不视便利不通。诸节欲解诸根不定。眼口中尽青气结连喘。诸所怪变各现如此。于是颂曰。 　　其病恼无数　　血脉精气竭 　　如水啮树根　　当愍如拔裁 　　于时医心念言。有如此病必死不疑。古昔良医造结经文。名曰于彼除恐长耳灰掌。养言长育急教多髯。天又长盖大首退转。燋悴大白最尊路面。调牛岐伯医徊扁鹊。如是等辈悉疗身病。于是颂曰。 　　于彼之等类　　尊法梵志仙 　　正救所有果　　及余王良医 　　此为主成败　　博知能度厄 　　愍以经救命　　犹如梵造法 　　复有其医主治耳目。名曰眼眴动摇和斗铃鸣。月氏。英子箧藏善觉。调牛目金秃枭力氏雷鸣。是上医名主治耳目。于是颂曰。 　　眼眴医之等　　造合药分明 　　除疾之瑕冥　　如日灭诸冥 　　复有疮医治疗诸疮。名曰法财稚弟端政辞约黄金言谈。是为疮医等。于是颂曰。 　　其有能疗治　　百种之疮痍 　　能除众厄疾　　如以脚平地 　　法财所以出　　于世造经书 　　正为治疮病　　令众离患难 　　复有小儿医。其名曰尊迦叶耆域奉慢速疾。是等皆治小儿之病。于是颂曰。 　　譬如有苍头　　捐务除贡高 　　故生于世俗　　愍伤治小儿 　　此尊迦叶等　　行仁以正法 　　哀念童幼故　　则作于医经 　　复有鬼神医。名曰戴华不事火。是等辟除鬼神来娆人者。于是颂曰。 　　诸宿转周行　　人生犹亦然 　　主有所恐怖　　而多有危害 　　造立是经者　　悉为解其患 　　如佛以正法　　除愚令见明 　　正使合会此上诸医。及幻蛊道并巫咒说。不能使差令不终亡。于是颂曰。 　　造作罪尘劳　　勤苦怀众恼 　　病痛乱其志　　名垢命日促 　　为病所漂没　　死证见便怖 　　天帝诸神等　　不救安况吾 　　医心念言曼命未断当避退矣。便语众人今此病者。设有所索饭食美味。恣意与之勿得逆也。吾有急事而相舍去事了当还。故兴此缘便舍退去。于是颂曰。 　　命欲向断时　　得病甚困极 　　与尘劳俱合　　罪至不自觉 　　怪变自然起　　得对阴热极 　　正使执金刚　　不能济其命 　　是时病家大小男女。闻医所说便弃汤药及诸咒术。家室眷属宗党比邻亲厚知识。悉来聚会围绕病者。悲哀啼哭观念病困。譬如屠家群中捕猪。牵欲杀之。余猪悉聚惊怖。侧耳听声惶懅愕视。譬如猛虎群中搏牛。余牛见之惊怖而走。或入山岩或投深谷。又入树间跳腾哮吼。譬如鱼师持网捕鱼。余鱼见之怖散沈窜石岸草底。又如苍鹰临其众鸟有所爴取。余鸟见之各散飞去。其人如是无常对至其身坏散家室亲属念当别离。悲哀若斯命临欲断。阎王使者自然来至。其到见缚铁箭所射。上生死船罪所牵引。即欲发去家室绕之。放发悲恸尘坌其面目。哀泣叹息涕泪流面。皆言痛哉奈何相舍。椎胸郁[悍-干+月]。称叹病者若干德行心怀懊恼。于是颂曰。 　　人其疾苦困　　身冷消离热 　　室家悉聚会　　举声而悲哀 　　造业更苦乐　　如蜂采华味 　　心遂受忧戚　　并恼一宗门 　　其人疾病如是身中刀风起。令病者骨节解。有风名科断诸节解。有风名震令筋脉缓。有风名破骨消病人髓。有风名减变其面色。眼耳鼻口咽喉皆青。出入诸孔断绝破坏[利-禾+皮]剥其身。复有一风名曰止胁。令其身内。及膝肩胁背脊腹齐。大小之肠肝肺心脾。并余诸藏皆令断绝。有风名旋令其肪血。及大小便生藏熟藏。所食不通寒热悉干。有风名节间。令诸支节或缩或伸。而举手足欲捉虚空。坐起烦愦有时笑戏。又复大息其声恳恻。节节以断筋脉则缓髓脑为消。目不见色耳不闻声。鼻不别香口不知味。身冷气绝无所复识心下尚暖魂神续在。挺直如木不能动摇。于是颂曰。 　　其刀风起时　　身动多不安 　　众缘普皆至　　悉不自觉知 　　身遭若干恼　　命乃为穷尽 　　譬如弓弩弦　　缓急不可用 　　尔时彼人其心周匝。所有四大皆为衰落。微命虽在如灯欲灭。此人心中有身意根。其生存时所为善恶即心念本殃福吉凶。今世后世所可作为心悉自知。奉行善者面色和解。其行恶者颜貌不悦。其人心喜面色则好。当知所归必至善道。其面色恶心念不善则趣恶道。如有老人而照净镜。皆自见形头白面皱。齿落疮痍尘垢黑丑。皮缓脊偻年老战[病-丙+又](音又)。设见如是还自羞鄙。闭目放镜吾已去少。衰老将至心怀愁忧。已离安隐至于穷极。素行恶者临寿终时所见恶变愁惨恐怖。深自克责吾归。恶道定无有疑。亦如老人照镜见身知为衰至。于是。颂曰。 　　金宝等所作　　巧拙成不同 　　设有行恶者　　沉没于深渊 　　已没虽更生　　顾视无所依 　　如为水所漂　　临死亦若斯 　　其有行善为有三辈。摄身口意净修众德。以法为财临寿终时。心怀喜踊吾定上天。譬如贾客远行治生。得度厄道多获财利。还归到家心悦无量。又如田家犁不失时。风雨复节多收五谷。藏着篅中意甚欢喜。如困病得愈得毕偿债。中心踊跃亦复如是。犹蜂采花以用作蜜积德亦尔。其意大悦我定上天。于是颂曰。 　　其有学正士　　积累行真法 　　以度于众患　　自致得明道 　　譬如闲居者　　高山望其下 　　彼人命尽时　　见善道若斯 　　尔时其人命已尽者。身根识灭便受中止譬若如称随其轻重或上或下。善恶如是。神离人身住于中止。五阴悉具无所乏少。死时五阴不到中止。中止五阴亦不离本也。譬以印章以用印泥。印不着泥亦不离之。如种五谷苗生茎实。非是本种亦不离本。如是人死精神魂魄。不齐五阴亦不离本也。随本所种各得果报。其作德者住善中止。履行恶者在罪中止。唯有道眼乃见之耳。处于中止而有三食。一曰触软。二曰心食。三曰意识。在中止者或住一日极久七日。至父母会随其本行。或趣三涂人间天上。行恶多者在中止中。见大火起围绕其身。犹如野火焚烧草木。尘雨其形。见乌雕鹫恶人之类。爪齿皆长面目丑陋。衣服弊坏头上火然。各执兵仗为所挝棒。矛刺刀斫心怀恐惧。欲求救护遥见丛树。走往趣之尔时即失。中止五阴入刀剑树泥犁之中。堕地狱者神见若此。于是颂曰。 　　迷惑如醉象　　违失圣法教 　　染浊如潦水　　心愦乱若斯 　　常捐于正道　　放心入邪径 　　此人遭众苦　　命终堕地狱 　　行小恶者见火烟尘绕满其身。及为师子虎狼蛇虺群象所逐。又见故渠泉源深水。崩山大涧心怀怖懅。赴趣其中。尔时即失。中止五阴堕畜生处。见是变者知受兽身。于是颂曰。 　　习痴舍慧便　　或醉堕冥道 　　恶口常粗言　　喜行挝捶人 　　又为犯罪殃　　乐为不善事 　　如是无慈者　　生于畜兽中 　　罪若微者周匝四面有热风起。身体郁蒸自然饥渴。遥见人来皆持刀杖。矛戟弓箭而围绕之。望见大城意欲入中。适发此心即失。中止所受五阴生于薜荔。其见如是变。当知堕饿鬼中。于是颂曰。 　　刚弊喜谮人　　远戒不顺法 　　犯禁秽浊事　　贪[彌/食]而独食 　　堕于脓血处　　饥饿烦恼极 　　当知此辈人　　定入为饿鬼 　　清修德善。凉风四来其风甚香。若干种熏雨其身上。诸妓乐音相和而鸣。瞻视园观树木花果。而悉茂盛发意欲往。即时便失。中止五阴精神自然上忉利天。于是颂曰。 　　习法归圣道　　种福业生天 　　妓乐以自娱　　游诸花树间 　　美艳玉女众　　端正光从容