杂阿含经五十卷 - 第 85 页/共 140 页

“我今住佛前,稽首恭敬礼!   于一切诸法,悉皆得解脱,   善解诸法相,深信乐正法。   世尊等正觉,世尊为大师,   世尊降魔怨,世尊大牟尼,   灭除一切使,自度群生类。   世尊于世间,诸法悉觉知,   世间悉无有,知法过佛者,   于诸天人中,亦无与佛等,   是故我今日,稽首大精进!   稽首士之上,拔诸爱欲刺,   我今是最后,得见于世尊,   稽首日种尊,暮当般涅槃。   正智系正念,于此朽坏身,   余势之所起,从今夜永灭,   三界不复染,入无余涅槃。   苦受及乐受,亦不苦不乐,   从触因缘生,于今悉永断。   苦受及乐受,亦不苦不乐,   从触因缘生,于今悉已知。   若内及与外,苦乐等诸受,   于受无所著,正智正系心。   于初中最后,诸聚无障碍,   诸聚既已断,了知爱无余。   明见真实者,说九十一劫,   三劫中不空,有大仙人尊,   余空无洲依,唯畏恐怖劫。   当知大仙人,乃复出于世,   安慰诸天人,开眼离尘冥,   示悟诸众生,令觉一切苦:   苦苦及苦集,超苦之寂灭,   贤圣八正道,安隐趣涅槃。   世间难得者,现前悉皆得,   生世得人身,演说于正法,   随己之所欲,离垢求清净,   专修其己利,勿令空无果。   空过则生忧,邻于地狱苦,   于所说正法,不乐不欲受,   当久处生死,轮回息无期,   长夜怀忧恼,如商人失财。   我今众庆集,无复生老死,   轮回悉已断,不复重受生。   爱识河水流,于今悉枯竭,   已拔阴根本,连锁不相续。   供养大师毕,所作者已作,   重担悉已舍,有流悉已断,   不复乐受生,亦无死可恶,   正智正系念,唯待终时至。   念空野龙象,六十雄猛兽,   一旦免枷锁,逸乐山林中;   婆耆舍亦然,大师口生子,   厌舍于徒众,正念待时至。   今告于汝等,诸来集会者,   听我最后偈,其义所饶益。   生者悉归灭,诸行无有常,   速生速死法,何可久依怙?   是故强其志,精勤方便求,   观察有恐怖,随顺牟尼道,   速尽此苦阴,勿复增轮转。   佛口所生子,叹说此偈已,   长辞于大众,婆耆舍涅槃。”   彼以慈悲故,说此无上偈,   尊者婆耆舍,如来法生子,   垂心哀愍故,说此无上偈,   然后般涅槃,一切当敬礼!   如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。   时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈问佛:   “阿练若比丘,住于空闲处,   寂静修梵行,于一坐而食。   以何因缘故,颜色特鲜明?”   尔时,世尊说偈答言:   “于过去无忧,未来不欣乐,   现在随所得,正智系念持,   饭食系念故,颜色常鲜泽。   未来心驰想,过去追忧悔,   愚痴火自煎,如雹断生草。”   时,彼天子复说偈言:   “久见婆罗门,逮得般涅槃,   一切怖已过,永超世恩爱。”   时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。   如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。   时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈言:   “不欲起骄慢,善自调其心;   未曾修寂默,亦不入正受,   处林而放逸,不度死彼岸。”   尔时,世尊说偈答言:   “已离于骄慢,心常入正受,   明智善分别,解脱一切缚。   独一处闲林,其心不放逸,   于彼死魔怨,疾得度彼岸!”   时,彼天子复说偈言:   “久见婆罗门,逮得般涅槃,   一切怖已过,永超世恩爱。”   时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。   如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。   时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祗树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:   “云何得昼夜,功德常增长?   云何得生天?惟愿为解说!”   尔时,世尊说偈答言:   “种植园果故,林树荫清凉,