杂阿含经五十卷 - 第 85 页/共 140 页
“我今住佛前,稽首恭敬礼!
于一切诸法,悉皆得解脱,
善解诸法相,深信乐正法。
世尊等正觉,世尊为大师,
世尊降魔怨,世尊大牟尼,
灭除一切使,自度群生类。
世尊于世间,诸法悉觉知,
世间悉无有,知法过佛者,
于诸天人中,亦无与佛等,
是故我今日,稽首大精进!
稽首士之上,拔诸爱欲刺,
我今是最后,得见于世尊,
稽首日种尊,暮当般涅槃。
正智系正念,于此朽坏身,
余势之所起,从今夜永灭,
三界不复染,入无余涅槃。
苦受及乐受,亦不苦不乐,
从触因缘生,于今悉永断。
苦受及乐受,亦不苦不乐,
从触因缘生,于今悉已知。
若内及与外,苦乐等诸受,
于受无所著,正智正系心。
于初中最后,诸聚无障碍,
诸聚既已断,了知爱无余。
明见真实者,说九十一劫,
三劫中不空,有大仙人尊,
余空无洲依,唯畏恐怖劫。
当知大仙人,乃复出于世,
安慰诸天人,开眼离尘冥,
示悟诸众生,令觉一切苦:
苦苦及苦集,超苦之寂灭,
贤圣八正道,安隐趣涅槃。
世间难得者,现前悉皆得,
生世得人身,演说于正法,
随己之所欲,离垢求清净,
专修其己利,勿令空无果。
空过则生忧,邻于地狱苦,
于所说正法,不乐不欲受,
当久处生死,轮回息无期,
长夜怀忧恼,如商人失财。
我今众庆集,无复生老死,
轮回悉已断,不复重受生。
爱识河水流,于今悉枯竭,
已拔阴根本,连锁不相续。
供养大师毕,所作者已作,
重担悉已舍,有流悉已断,
不复乐受生,亦无死可恶,
正智正系念,唯待终时至。
念空野龙象,六十雄猛兽,
一旦免枷锁,逸乐山林中;
婆耆舍亦然,大师口生子,
厌舍于徒众,正念待时至。
今告于汝等,诸来集会者,
听我最后偈,其义所饶益。
生者悉归灭,诸行无有常,
速生速死法,何可久依怙?
是故强其志,精勤方便求,
观察有恐怖,随顺牟尼道,
速尽此苦阴,勿复增轮转。
佛口所生子,叹说此偈已,
长辞于大众,婆耆舍涅槃。”
彼以慈悲故,说此无上偈,
尊者婆耆舍,如来法生子,
垂心哀愍故,说此无上偈,
然后般涅槃,一切当敬礼!
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈问佛:
“阿练若比丘,住于空闲处,
寂静修梵行,于一坐而食。
以何因缘故,颜色特鲜明?”
尔时,世尊说偈答言:
“于过去无忧,未来不欣乐,
现在随所得,正智系念持,
饭食系念故,颜色常鲜泽。
未来心驰想,过去追忧悔,
愚痴火自煎,如雹断生草。”
时,彼天子复说偈言:
“久见婆罗门,逮得般涅槃,
一切怖已过,永超世恩爱。”
时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈言:
“不欲起骄慢,善自调其心;
未曾修寂默,亦不入正受,
处林而放逸,不度死彼岸。”
尔时,世尊说偈答言:
“已离于骄慢,心常入正受,
明智善分别,解脱一切缚。
独一处闲林,其心不放逸,
于彼死魔怨,疾得度彼岸!”
时,彼天子复说偈言:
“久见婆罗门,逮得般涅槃,
一切怖已过,永超世恩爱。”
时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祗树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:
“云何得昼夜,功德常增长?
云何得生天?惟愿为解说!”
尔时,世尊说偈答言:
“种植园果故,林树荫清凉,