杂阿含经五十卷 - 第 85 页/共 140 页

“我今住佛前，稽首恭敬礼！ 　　于一切诸法，悉皆得解脱， 　　善解诸法相，深信乐正法。 　　世尊等正觉，世尊为大师， 　　世尊降魔怨，世尊大牟尼， 　　灭除一切使，自度群生类。 　　世尊于世间，诸法悉觉知， 　　世间悉无有，知法过佛者， 　　于诸天人中，亦无与佛等， 　　是故我今日，稽首大精进！ 　　稽首士之上，拔诸爱欲刺， 　　我今是最后，得见于世尊， 　　稽首日种尊，暮当般涅槃。 　　正智系正念，于此朽坏身， 　　余势之所起，从今夜永灭， 　　三界不复染，入无余涅槃。 　　苦受及乐受，亦不苦不乐， 　　从触因缘生，于今悉永断。 　　苦受及乐受，亦不苦不乐， 　　从触因缘生，于今悉已知。 　　若内及与外，苦乐等诸受， 　　于受无所著，正智正系心。 　　于初中最后，诸聚无障碍， 　　诸聚既已断，了知爱无余。 　　明见真实者，说九十一劫， 　　三劫中不空，有大仙人尊， 　　余空无洲依，唯畏恐怖劫。 　　当知大仙人，乃复出于世， 　　安慰诸天人，开眼离尘冥， 　　示悟诸众生，令觉一切苦： 　　苦苦及苦集，超苦之寂灭， 　　贤圣八正道，安隐趣涅槃。 　　世间难得者，现前悉皆得， 　　生世得人身，演说于正法， 　　随己之所欲，离垢求清净， 　　专修其己利，勿令空无果。 　　空过则生忧，邻于地狱苦， 　　于所说正法，不乐不欲受， 　　当久处生死，轮回息无期， 　　长夜怀忧恼，如商人失财。 　　我今众庆集，无复生老死， 　　轮回悉已断，不复重受生。 　　爱识河水流，于今悉枯竭， 　　已拔阴根本，连锁不相续。 　　供养大师毕，所作者已作， 　　重担悉已舍，有流悉已断， 　　不复乐受生，亦无死可恶， 　　正智正系念，唯待终时至。 　　念空野龙象，六十雄猛兽， 　　一旦免枷锁，逸乐山林中； 　　婆耆舍亦然，大师口生子， 　　厌舍于徒众，正念待时至。 　　今告于汝等，诸来集会者， 　　听我最后偈，其义所饶益。 　　生者悉归灭，诸行无有常， 　　速生速死法，何可久依怙？ 　　是故强其志，精勤方便求， 　　观察有恐怖，随顺牟尼道， 　　速尽此苦阴，勿复增轮转。 　　佛口所生子，叹说此偈已， 　　长辞于大众，婆耆舍涅槃。” 　　彼以慈悲故，说此无上偈， 　　尊者婆耆舍，如来法生子， 　　垂心哀愍故，说此无上偈， 　　然后般涅槃，一切当敬礼！ 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈问佛： 　　“阿练若比丘，住于空闲处， 　　寂静修梵行，于一坐而食。 　　以何因缘故，颜色特鲜明？” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“于过去无忧，未来不欣乐， 　　现在随所得，正智系念持， 　　饭食系念故，颜色常鲜泽。 　　未来心驰想，过去追忧悔， 　　愚痴火自煎，如雹断生草。” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言： 　　“不欲起骄慢，善自调其心； 　　未曾修寂默，亦不入正受， 　　处林而放逸，不度死彼岸。” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“已离于骄慢，心常入正受， 　　明智善分别，解脱一切缚。 　　独一处闲林，其心不放逸， 　　于彼死魔怨，疾得度彼岸！” 　　时，彼天子复说偈言： 　　“久见婆罗门，逮得般涅槃， 　　一切怖已过，永超世恩爱。” 　　时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祗树给孤独园。时，彼天子说偈问佛： 　　“云何得昼夜，功德常增长？ 　　云何得生天？惟愿为解说！” 　　尔时，世尊说偈答言： 　　“种植园果故，林树荫清凉，