别译杂阿含经 - 第 6 页/共 46 页

尔时帝释说偈答言。 　　我不怖畏而生忍　　亦不以我无力故 　　而畏毗摩质多罗　　我以胜智自修忍 　　愚者浅识智无及　　而常诤讼心不息 　　若我以力用禁制　　与彼愚者同无异 　　御者复说偈言。 　　婴愚若放纵　　转剧不休息 　　如彼后行牛　　腾陌前牛上 　　健者为以力　　禁制彼愚者 　　帝释复说偈言。 　　我观制禁愚　　莫过于忍默 　　嗔恚炽盛时　　唯忍最能制 　　愚者谓有力　　而实是无力 　　愚不识善恶　　无法可禁制 　　我身有勇力　　能忍愚劣者 　　是名第一忍　　忍中之善者 　　微者于有力　　不得不行者 　　是名怖畏忍　　不名为实忍 　　威力得自在　　为他所毁骂 　　默然不加报　　是名为胜忍 　　微劣怖威力　　默然不能报 　　是名为怖畏　　不名为行忍 　　婴愚无智等　　恶害以加他 　　见他默然忍　　便以己为胜 　　贤圣有智者　　谓忍最为胜 　　是以圣贤众　　恒赞忍功德 　　除己并与他　　灭除诸难畏 　　见他嗔恚盛　　但能行默忍 　　彼嗔自然灭　　不烦刀杖力 　　彼此得大利　　自利亦利他 　　愚者谓忍怯　　贤智之所赞 　　忍于胜己者　　怖畏患害故 　　若于等己诤　　畏俱害故忍 　　能忍卑劣者　　忍中最为上 　　佛告诸比丘。帝释于三十三天。最为自在。行于王法。尚能修忍。赞叹于忍。况诸比丘。毁形入法。应当修忍赞叹于忍。若能修忍。及赞叹者。是出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 （四○） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨伽。汝驾千马车。时摩得梨伽。疾驾车已。即白释言。严驾已讫。宜知是时。帝释出毗禅延堂上。叉手合掌。东面向佛。摩得梨。见帝释东向合掌。心生惊惧。失所捉鞭并所执辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。失马鞭辔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我见汝叉手东向。以是心惧。故失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。东向而立。帝释答言。一切敬我。信如汝言。一切人天。所恭敬者。号之为佛。我今恭敬。礼向于佛。尔时帝释。即说偈言。 　　最大名称世间尊　　汝摩得梨应当知 　　我今于彼生敬信　　是故叉手合掌立 　　摩得梨即说偈言。 　　尔时敬礼世间胜　　我亦随汝恭敬礼 　　作是语已。合掌礼敬。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释自在。处天王位。犹尚恭敬礼拜于佛。汝诸比丘。剃除须发。出家学道勤当敬佛。应出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 （四一） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝驾千马车。时摩得梨。寻驾车已。诣帝释所。即白释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出毗禅延堂。合掌南向。时摩得梨。见已心亦惊怕。失鞭及辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我今见汝合掌南向。心怀惧故。致失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王天。及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。南向而立。帝释答言。一切敬我。信如汝言。一切天人。所恭敬者。名之为法。我今恭敬礼具足戒法。尔时帝释。即说偈言。 　　有诸出家者　　以修不放逸 　　长夜入寂定　　修最上梵行 　　舍弃于三毒　　能得解脱法 　　有如是等法　　我今恭敬礼 　　诸大阿罗汉　　远离于欲者 　　能灭无明闇　　断除诸结使 　　并在家修善　　不作恶业者 　　如是正法子　　今我皆敬礼 　　摩得梨言。汝礼最胜。我愿随礼。尔时帝释。作是语已。合掌敬礼。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释处于人天。而得自在尚能恭敬礼敬于法。况汝比丘。剃除须发。出家学道。而当不勤恭敬于法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 （四二） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝严驾千马车。时摩得梨。驾车已讫。诣帝释所。白帝释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出毗禅延堂。合掌西向。时御者摩得梨。见是事已。亦生惊惧。失鞭及辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我今见汝合掌西向。心怀惧。故致失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王天。及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。敬向西方。帝释答言。一切敬我。如汝所言。一切天人。所恭敬者。名之为僧。今我恭敬信向于僧。尔时摩得梨。说偈问言。 　　人身脓汗满　　剧于露死尸 　　恒患饥渴苦　　岂羡彼无家 　　汝今以何故　　极能恭敬彼 　　彼有何威仪　　及以道德行 　　愿汝为我说　　我今至心听 　　尔时释提桓因即说偈言。 　　以彼无家故　　我实羡于彼 　　彼亦无库藏　　仓库及谷米 　　离诸众事务　　节食谐全命 　　善护于禁戒　　辩说美妙法 　　勇健无怯心　　行圣默然法 　　诸天阿修罗　　恒共有战诤 　　一切诸人中　　悉各有忿竞 　　今我所敬者　　悉皆离刀杖 　　一切皆积聚　　彼悉能远离 　　世间所爱着　　彼心皆舍弃 　　我今敬礼者　　远离一切过 　　摩得梨汝今　　应当知此事 　　尔时摩得梨复说偈言。 　　汝礼者最胜　　我亦随恭敬 　　摩佉之所礼　　我今随汝礼 　　说是偈已。帝释乘舆而去。佛告诸比丘。彼帝释者。处人天自在。尚能敬僧。况汝比丘。出家修道。各宜敬僧。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。 　　帝释、摩诃离　　以何因、夜叉 　　得眼、得善胜　　缚系及敬佛 　　敬法、礼僧十 别译杂阿含经初诵卷第三 （四三） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔阿修罗。集诸四兵象马车步。悉皆严备斗战之具。欲诣忉利天宫。与诸天共斗。尔时帝释。闻阿修罗庄严四兵。即告须毗罗天子。我闻阿修罗庄严四兵。汝亦庄严四兵。往与共斗。须毗罗白言。此事最善。作是语已。纵逸着乐。不忆此事。帝释闻阿修罗已来出城。复召须毗罗言。阿修罗今已出城。汝可庄严四兵往彼共斗。须毗罗白言。憍尸迦。此是善事。须毗罗。仍尔着乐。不修战备。阿修罗庄严四兵。已至须弥山上。渐欲近来。帝释复言。我闻阿修罗渐来逼近。汝将四兵。可往击之。须毗罗即说偈言。 　　若有清闲无事处　　唯愿与我如此处 　　帝释即说偈答言。 　　若有如此闲乐处　　汝当将我共至彼 　　须毗罗复说偈言。 　　我今懈怠不欲起　　虽具闻知不庄严 　　天女五欲光四塞　　唯愿帝释与此愿 　　帝释以偈答言。 　　若有如此懈堕处　　百千天女而围绕 　　五欲自恣受快乐　　汝若往彼与我俱 　　须毗罗复说偈言。 　　天王若无事役处　　与我无苦受斯乐 　　帝释以偈答言。 　　汝须毗罗有如是　　我当与汝同是乐 　　颇曾见闻无事业　　而得生活受乐者 　　汝今若有如是处　　可疾速往可随汝 　　汝当畏事好闲处　　应当速疾向涅槃 　　闻是语已。须毗罗即集四兵。出与阿修罗战。时诸天得胜。阿修罗退坏。阿修罗已种种庄严而来还宫。佛告诸比丘。释提桓因处天王位。得大自在。犹自精勤。赞叹精进。况复汝等。信心出家。被服法衣。而当不勤精进。赞叹精进。若能精进。赞叹精进。如是为应出家之法。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。