别译杂阿含经 - 第 25 页/共 46 页

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 （一六一） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　众生谁所生　　云何常驰求 　　生死常轮转　　何者大怖畏 　　尔时世尊以偈答曰。 　　爱能生众生　　意识驰诸尘 　　众生处生死　　业为大怖畏 　　尔时天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久舍弃　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 （一六二） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　云何名非道　　何物日夜逝 　　梵行谁为垢　　谁恼害世间 　　云何名澡浴　　而能不用水 　　唯愿佛世尊　　为我分别说 　　尔时世尊以偈答曰。 　　欲名为非道　　人命日夜逝 　　女为梵行垢　　亦恼害世间 　　专修梵行者　　洁净胜彼水 　　尔时天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 （一六三） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　何物为第一　　诸物中最胜 　　云何在处处　　而得于最上 　　有何一种法　　于世间自在 　　尔时世尊以偈答曰。 　　于诸世物中　　四阴名最胜 　　善于彼处处　　皆得为最上 　　四阴名一法　　于世间自在 　　尔时天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 （一六四） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　偈为何者初　　云何为分别 　　偈何所依止　　偈以何为体 　　尔时世尊以偈答曰。 　　偈以欲为初　　字为偈分别 　　偈依止于名　　文章以为体 　　尔时天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 （一六五） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　以何知王车　　云何知于火 　　云何分别国　　云何知女人 　　尔时世尊以偈答曰。 　　以幢知王车　　以烟知有火 　　以主知有国　　以夫别女人 　　尔时此天以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜而去。 　　信财及第二　　持戒及至老 　　种种生世间　　非道最上胜 　　偈为何者初　　别车为第十 别译杂阿含经卷第九 （一六六） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　不生欢喜园　　终不能得乐 　　是三十三天　　名称满世间 　　常是彼天人　　之所居住处 　　尔时世尊以偈答曰。 　　汝如小婴愚　　非尔智所及 　　如斯之妙法　　乃是罗汉语 　　诸行斯无常　　是生灭之法 　　其生灭灭已　　寂灭乃为乐 　　天复以偈赞曰。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 （一六七） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　能舍于家业　　断诸一切法 　　常教授于他　　不名善沙门 　　尔时世尊以偈答曰。 　　夜叉汝当知　　若诸种姓中 　　有遭苦难者　　诸有有智人 　　不应不愍彼　　善逝以大悲 　　安慰而教导　　罗汉法应尔 　　天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久舍离　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 （一六八） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　若有贤善人　　能具修惭愧 　　譬如彼良马　　不为[怡-台+龍]悷恶 　　尔时世尊以偈答曰。 　　一切世间人　　少能修惭愧 　　能远离诸恶　　犹彼调乘马 　　天复以偈赞言。