海意菩萨所问净印法门经 - 第 8 页/共 10 页

令彼等息苦　　趣向毕竟乘　　又诸懈怠人　　劣弱无势力　　而不能运心　　尽众生苦际　　由闻大乘已　　彼心生恐怖　　唯求自乐因　　不作利他行　　若明解大力　　有大智菩萨　　精进力具圆　　众生常利益　　行大悲方便　　内心性清净　　由乘最上乘　　故彼心欢喜　　普尽诸世间　　无边种种行　　上中下等差　　根性及意乐　　乘此最上乘　　具大智菩萨　　刹那能遍知　　诸众生心行　　身得妙相好　　庄严诸身分　　语出悦美音　　一切闻皆喜　　心意得清净　　具禅定神通　　由乘最上乘　　获广大功德　　此最上佛乘　　三界遍闻故　　乃至一切佛　　圣佛眼不断　　增长最上眼　　谓法眼炽然　　超越三界众　　即诸阿罗汉　　此乘净微妙　　不堕秽土中　　菩萨御此乘　　刹那见诸佛　　十方界往已　　无疲亦无减　　观此无比乘　　有如是神变　　御佛乘大士　　遍行诸世间　　超胜及比伦　　求之俱不得　　世间一勇猛　　菩萨大威神　　由乘最上乘　　能怖魔军众　　获色力威势　　及得广大富　　或帝释梵王　　轮王护世等　　乃至天及人　　得是三界乐　　由乘最上乘　　妙乐悉圆具　　菩萨心无高　　而亦复无下　　能施诸所爱　　施已不求报　　以欢喜慈心　　亦施于头目　　由乘最上乘　　回向菩提故　　菩萨持净戒　　或具于梵行　　禁戒净光明　　焕耀踰日月　　色相及富盛　　悉无所希求　　由乘最上乘　　为救度众生　　菩萨闻恶言　　不忿亦不恚　　正使碎其身　　亦护诸群品　　此身即易得　　法王值极难　　由乘最上乘　　得此忍清净　　菩萨于无边　　百千劫已来　　循环恶趣中　　流转生死界　　发大精进力　　为救度众生　　由乘最上乘　　精进力成就　　菩萨得寂静　　柔软胜妙乐　　知定功德法　　慈眼视众生　　是中无少分　　味着禅定乐　　唯思念希求　　得见于诸佛　　菩萨知诸法　　因缘所生空　　我法及众生　　彼皆无所得　　诸见善清净　　胜慧调伏心　　由乘最上乘　　此妙慧清净　　所有四圣谛　　四无量四定　　及五种智通　　四无碍解等　　于四摄法中　　法施为最上　　如是功德门　　皆从佛乘出　　所有十力等　　无边诸佛法　　佛人中师子　　说法若其吼　　眉间及口中　　无见顶放光　　由乘最上乘　　菩萨不难得　　诸佛有三种　　最胜大神通　　调伏于世间　　照明诸心意　　诸佛所说法　　其果利不虚　　由乘最上乘　　疾速皆获得　　佛语义相应　　无染无过失　　紧那罗梵音　　软美复悦意　　普摄诸世间　　众生言音等　　闻佛妙音声　　一切皆欢喜　　菩萨非久获　　如是佛言音　　等空佛刹中　　一切皆表示　　普遍悉能闻　　法义相应语　　众生闻皆乐　　烦恼悉蠲除　　假使以神力　　能至虚空边　　十方海水中　　亦能知其量　　无边众生行　　刹那心尚知　　唯佛最上乘　　功德说无尽　　尔时世尊复告海意菩萨摩诃萨言。海意。是故当知。若有菩萨欲于如是广大正法。密作护持令法久住。自心洁白已。于他众生及补特伽罗。所有一切上中下根能遍知者。应当受持如是句义。所谓门句。印句。及金刚句。得受持已。如义解了。以慧相应。最胜方便如理伺察。海意。何者名为门句。所谓诸施设门。表示一切法分别义。阿字门。表示一切法无生义。波字门。表示一切法胜义谛。那字门。表示一切法了知名色义捺字门。表示一切法调伏寂静义。娑字门。表示一切法出过诸着义。多字门。表示一切法随住真如义。迦字门。表示一切法了达业报义。又娑字门。表示一切法平等无差别义。摩字门。表示一切法大悲义。誐字门。表示一切法最极甚深难彻源底义。惹字门。表示一切法超越老死义。驮字门。表示一切法法界无分别义。设字门。表示一切法圆满奢摩他义。佉字门。表示一切法虚空焕明义。叉字门。表示一切法普尽无生义。倪野字门。表示一切法智无著义。他字门。表示一切法善解处非处义。塞迦字门。表示一切法了知诸蕴义。姹字门。表示一切法毕竟无边际义。身寂静门。表示一切法无贪染义。心寂静门。表示一切法调伏嗔痴义。止息门。表示一切法归趣无著义。深固门。表示一切法出离三际义。住实性门。表示一切法住法界义。无取门。表示一切法解脱相义。无执着门。表示一切法离诤论义。无杂染门。表示一切法清净相义。法自性门。表示一切法本来明净义。妙光明门。表示一切法焕明义。观想门。表示一切法离散义。无摄藏门。表示一切法不和合义。菩提门。表示一切法平等一味义。涅槃门。表示一切法离诸烦恼义。海意。如是等门句。能受持者。得自心洁白已。于他众生及补特伽罗上中下根。悉能了知。　　复次海意。何名印句。所谓一切法解脱印所印。法本无二。二清净故。一切法二边无边印所印。断常清净故。一切法尽离贪印所印。尽门尽际中无尽无边际故。一切法无高无下印所印。平等性实际清净故。一切法如虚空印所印。出过五眼道故。一切法住虚空印所印。法界即虚空界故。一切法无分别印所印。法界涉入故。一切法法界印所印。法无分别相故。一切法真如印所印。前后际如实故。一切法实际印所印。本来清净故。一切法空印所印。有为同等故。一切法无相印所印。远离差别诸所缘故。一切法无愿印所印。离诸所求故。一切法无常印所印。自性无性无相故。一切法苦印所印。五蕴善积集相故。一切法无我印所印。自性无我故。一切法寂静印所印。毕竟无动故。一切法诚谛印所印。普遍摄入胜义谛故。一切法无动印所印。种子无住故。一切法不坏印所印。毕竟决定故。一切法如如印所印。前后际不断故。一切法三世平等印所印。于一切处同一味故。一切法无生印所印。自性无所有故。一切法无灭印所印。自性无生故。一切法不相待印所印。离增上慢故。一切法无戏论印所印。一切寻伺无积集故。一切法明了无相印所印。无诸色相所表示故。一切法无染印所印。依止断故。一切法无成办印所印。对治不可得故。一切法非业报印所印。一切无造作故。一切法无为印所印。悉离生灭诸分位故。一切法平等性印所印。诸法等虚空悉无差别故。海意。此等名为印句。是诸印句。乃是过去未来现在诸佛世尊菩提之印。如是印句。所有八万四千法蕴于中出生。如是印句。普摄诸佛及诸菩萨最上智印。速疾证得无生法忍。海意。如是等印句。所有不种善根诸众生等而不得闻。又此法门善能降伏一切魔业。海意。所有无尽总持宝箧。而能藏摄彼一切法。是法皆从印句中出。又复八万四千三摩地门。及遍入八万四千众生心行。及千波罗蜜门。悉从如是印句中出。而此印句亦复随入彼彼法门。佛说海意菩萨所问净印法门经卷第七　　复次海意。云何是金刚句。谓即自身是金刚句。自性无分别故。海意。此金刚句于诸见中决择而转无明。是金刚句。入诸明故。此金刚句。于所缘事中遍知而转五无间际。是金刚句。无加行平等故。此金刚句。于诸加行遍知而转贪际。是金刚句。离贪际平等故。此金刚句。于贪离贪平等而转嗔际。是金刚句。慈际平等故。此金刚句。破诸嗔恚痴际。是金刚句。慧光明平等故。此金刚句。开显明慧一切众生一众生。是金刚句。遍入众生平等故。此金刚句。而随觉了众生自性一切众生心一众生心。是金刚句。入无心故。此金刚句。而随了知心之自性本来明澈一切佛一佛。是金刚句。遍入真如平等故。此金刚句。而随觉了平等性智一切刹土一刹土。是金刚句。遍入无尽刹土故。此金刚句。随知虚空平等一切法一法。是金刚句。入一切法性平等故。此金刚句。而随了知无二法门一切法佛法。是金刚句。于一切处智随入解故。此金刚句。而随觉了金刚喻定诸魔事业诸佛事业。是金刚句。入诸魔业随警悟故。此金刚句出过一切魔之事业一切语言。如来语言。是金刚句遍入一切音声随解了故。此金刚句。而随了知不可说法一切法无生。是金刚句。入无灭故。此金刚句。超越生老病死之道一切法无起。是金刚句。入无止息故。此金刚句。而能随转诸法寂灭。海意。此如是等诸金刚句。是不破坏句。是精妙句。是平等句。是圣谛句。是坚固句。是无种种句。是爱乐句。是不断句。是寂静遍寂近寂之句。是无作用句。是不和合句。是入无趣之趣句。是无行句。是真性句。是如实句。是不背佛句。是不谤法句。是不破僧句。是如所说句。是三轮清净句。是勇猛句。是梵行句。是空寂句。是虚空句。是觉支句。是无相句。是无愿句。是法相句是心意识无住句。是摧伏诸魔外道句。是清净无垢明澈句。是观照菩提句。是慧光明句。是无法显示句。是毕竟不生不灭句。是自境界清净句。是入佛境界句是无思惟分别遍计句。是法界无差别句。是入无句之句句。海意。如是等金刚胜妙诸句。若有菩萨随能领受决择其义者。我说是人决定当坐菩提道场。作师子吼。当佛世尊说是门句印句金刚句时。此会中有八千菩萨获得入一切法门印陀罗尼。及得遍入一切众生意乐三摩地。　　尔时十方世界所来集会一切菩萨摩诃萨众闻是法已踊跃欢喜。心意快然。各以神力。随自所来诸佛刹土。彼彼刹中各各所有花鬘涂香。及抹香等而悉集来。于此会中广雨众妙花鬘香等。普用持奉供养世尊释迦牟尼如来及此正法。愿此正法久住世间。是诸菩萨作供养已。同发妙音。赞叹世尊。说伽陀曰。　　无相显示于色相　　一相离相大圣尊　　诸相平等相无相　　稽首安住真实相　　遍入一切众生语　　所入音声智随入　　一切音声解脱门　　稽首平等心解脱　　世间差别诸心行　　心如幻故无所觉　　无行等行无所行　　我礼虚空心明显　　有无平等边无边　　法法分别离分别　　一切心意本寂然　　我今顶礼心寂静　　佛知因缘诸运用　　佛能宣说诸因行　　因缘解脱本际中　　佛知实际真平等　　今此遍入平等相　　我观善逝身非身　　不可分别有相身　　故现差别诸妙相　　所有十方佛刹土　　皆同入此佛刹中　　而此佛刹无所增　　彼刹无动亦无减