佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经 - 第 2 页/共 19 页

若欲作禁缚者。当用加持衣服系之若要解除当称其名。 　　若欲破吠多拏鬼城者。当用金刚畔惹[寧　　也]印。 　　若欲解诸枷锁者。当用金刚卜羯娑印。 　　若欲出生火者。当加持金刚日精宝。 　　若欲枯涸处令出水者。当加持金刚月精宝。 　　若欲求种种饮食衣服等者。当观视虚空持诵一洛叉数。 　　若欲见诸佛如来遍虚空者。当须忆念诸佛一心持诵。 　　若欲空中现文字相见三世事者。当书阿字持诵一洛叉。即见三世之事。眼得见已。意法所知亦复如是若持一洛叉加持于眼。即能观于三世色像。若加持于耳。即闻三世之声。若加持于鼻。即能分别三世之香。若加持于舌。即善说三世之事。若加持于意。即能了别真实妙理。 　　若欲成就诸佛像及见希有事者。当加持一洛叉数。 　　若欲见幻化事者。当用孔雀拂。 　　若欲求一切受用之具者。当往大自在天祠中持诵一洛叉数。 　　若欲见诸圣迹处者。当用降三界之印。 　　若欲成就一切法者。当用金刚智印。 　　若欲见五通仙者。当用金刚定印。 　　若欲自身成就佛菩萨果位。及四威仪中现种种事者。当用金刚戏通印。 　　若欲觉悟诸天者。当用金刚力印。 　　若欲降诸龙者。当往龙潭中持诵。 　　若欲令诸夜叉无仆从者。当用金刚旨印。 　　若欲令诸部多调伏者。当以足蹋大自在天像。现大忿怒势持诵心明。 　　若欲止雷雹者。当用金刚他嚩拏印。 　　若欲息除灾火者。当用颦眉菩萨印。 　　若欲降雨者。当往龙潭中持诵。 　　若欲止雨者。当用萎花于水中作护摩。 　　若欲起风云者。当画龙形以香薰之。 　　若欲求晴者。当用金刚虚空佛眼印。 　　若欲令枯涸处出泉水者。当用究竟金刚龙印。 　　若欲出现伏藏者。当用金刚朅[寧　　吉]多印。 　　若欲求诸伏藏者。当用金刚义印。 　　若欲成就一切曼拏罗者。当用金刚轮印。 　　若欲成就诸印法者。当用大乐金刚三昧印。 　　若欲成就诸三昧法者当用妙乐金刚印。 　　若欲成就诸持明天者当用金刚印。 　　若欲成就金刚部菩萨者。当用最上根本金刚印。 　　若欲成就诸菩萨者。当用金刚心印。 　　若欲成就金刚菩萨者。当用金刚大印。 　　若欲求成就诸佛者。当用金刚智拳印。 　　如上诸法皆须以心明加持。 一切如来真实理金刚三昧仪轨分第二 　　尔时大毗卢遮那佛。复自说此般若波罗蜜多教诸佛菩提法门。所谓金刚平等菩提故。是即菩提。金刚坚固义平等菩提故。是即菩提。第一义平等菩提故。是即菩提。自性清净诸法平等菩提故。是即菩提。诸法无分别亦复如是。此四法门若人听闻受持读诵。所有诸障皆悉销灭。乃至道场证得阿耨多罗三藐三菩提。是时世尊大毗卢遮那佛。说此真理法门已。复作智拳现大笑容。说诸法平等心明曰。 　　阿(引) 　　说此心明中间。所有诸佛如来悉皆云集。围绕大毗卢遮那佛。依金刚萨埵曼拏罗位。次第而坐。复有八大菩萨。在外曼拏罗八方而坐现大笑容。 　　尔时大毗卢遮那佛。入一切如来曼拏罗安想三摩地。从定出已。即说诸佛如来金刚真实理大曼拏罗法。依前金刚萨埵曼拏罗仪。当作外曼拏罗。于此曼拏罗内。画金刚轮。于其轮内画众色莲。于彼莲上安佛世尊。于世尊周围复安八佛。各坐日轮持金刚杵。又复外曼拏罗四方四隅。依法安置八大菩萨。于其四门各安阏伽瓶。其瓶须依法选择满盛香水。以妙花果插于瓶内。及以五宝五谷五药等安于瓶中。以上色缯帛盖覆瓶上。然后结诸佛金刚印。献于诸佛已。方以其瓶置于四门。时阿阇梨依法观想。己身同诸佛之身。自谓我成金刚阿阇梨。从是已后于诸佛教中。得一切成就销除诸障。然后令其弟子入曼拏罗。依法以金刚杵灌顶五处。是名金刚灌顶。即说此三昧誓颂曰。 　　汝受灌顶已　　当普为众生 　　增长诸佛法　　住于平等心 　　然后随其根性与四种幖帜。当依法而作如是。说此三昧曼拏罗已。复说成就[巾　　((ㄇ@人)/登)]像法。于其[巾　　((ㄇ@人)/登)]内画大毗卢遮那佛。光明照曜二手结诸佛智拳印。余佛菩萨皆依前曼拏罗仪画。然后于此[巾　　((ㄇ@人)/登)]前。随意作成就法。悉得最上成就。 　　又说[巾　　((ㄇ@人)/登)]像法。于其[巾　　((ㄇ@人)/登)]内唯画大毗卢遮那佛。于此[巾　　((ㄇ@人)/登)]前随意持诵。然后以二手结智拳印尽夜持诵即得般若波罗蜜多成就。证菩萨位转生。即成正等正觉。如上皆为已成就曼拏罗者作如是说。若为未成就曼拏罗者。今复说之。 　　若欲求受佛供养者。当施一切乐。 　　若欲如菩萨受供养者。当以妙华供养三宝。并须持诵心明。 　　若欲求一切众生作供养者。当以慈心持诵。 　　若欲摄一切法者。当持诵般若波罗蜜多四句之偈。 　　若欲降魔者。当以坚固定心持诵。 　　若欲求诸佛灌顶者。当舍己身庄严之具。 　　若欲具足诸法者。当用金刚莲观视印。 　　若欲求诸佛羯磨成就法者。当用诸金刚羯磨印。 　　若欲求成就诸佛者。当用金刚智拳大印。 　　如上诸法皆须持诵心明。 佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第二 降伏三界金刚三昧大仪轨分第三 　　尔时释迦牟尼佛。说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓贪无性故。嗔亦无性。嗔无性故。痴亦无性。痴无性故。诸法亦无性。诸法无性故。般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门。听闻受持读诵记念者。是人设造杀害三界一切众生。所有之业亦不复受。不堕诸恶趣。速证阿耨多罗三藐三菩提。 　　尔时金刚手菩萨。闻佛说此真实理法门已。即现颦眉利牙喜怒之相。于莲花上立。如张弩势。结降三界印而说心明曰。 　　吽(引) 　　说此心明时。三界诸天主及三界主乃至大自在天。悉皆钩召入于曼拏罗中。以调伏法皆令调伏。与作安慰令住三昧复现大忿怒相。于是大自在天及三界天主并诸眷属。见金刚手菩萨作大忿怒相降伏三界。皆悉惊怖发声告言。金刚手菩萨救护我等。我等归依于佛受佛圣旨安住三昧。所有诸摩怛哩等。见菩萨现忿怒相。皆大惊怖苦恼迷闷。彼邪明邪印咸皆破坏。乃至宿曜执持及诸病苦。一切毒药皆令销除。是时诸摩怛哩等。亦发声告言。金刚手菩萨救护我等。从今已后归依于佛愿赐加被。 　　尔时金刚手菩萨现微笑相。引诸天等入曼拏罗令住三昧。以宝部法授与灌顶。复以金刚部法授其灌顶。令尽众生界作大饶益事。安外金刚部中。是时金刚手菩萨。化一明王作忿怒降三界相。具种种庄严作大威猛。利牙咬唇须发赤竖。执金刚杵钩剑刀杖刍哩迦等。是大明王依金刚手曼拏罗仪法而住。彼诸天等安置于外曼拏罗。此曼拏罗外安诸宿曜。 　　尔时金刚手菩萨。即入一切如来大悲方便金刚三摩地。从定出已。说此降三界最胜安想金刚大曼拏罗仪法颂曰。 　　我今略说此　　最胜曼拏罗 　　名降伏三界　　能调难调者 　　依前说法仪　　画外曼拏罗 　　而于内轮中　　分列八尊位 　　中安忿怒尊　　身如青莲色 　　具种种庄严　　颦眉出利牙 　　作忿怒微笑　　立如张弩势 　　是降三界相　　而于两足下 　　左蹋自在天　　右蹋于天后 　　炽盛光普照　　内画八辐轮 　　光明普照耀　　依前外坛仪 　　画外曼拏罗　　四门各安置 　　大忿怒之相　　弓箭与剑轮 　　是为四幖帜　　于外曼拏罗 　　安诸曜幖帜　　种种上味食 　　满钵为出生　　安置青色铃 　　并众色幢旛　　是时阿阇梨 　　当着青色衣　　而现忿怒相 　　即结三昧印　　入于曼拏罗 　　阿阇梨当须　　依法作佛事 　　从是日已后　　诸天不能见 　　能成坏一切　　得其诸最胜 　　所有成就法　　皆令得成就 　　是时引弟子　　入于曼拏罗 　　当结金刚印　　授金刚灌顶 　　即授金刚杵　　而施与誓愿 　　此金刚手杵　　能调难调者 　　汝当常受持　　成就最上法 　　施其誓愿已　　出于曼拏罗 　　说是颂已复说拏像法。当依金刚曼拏罗仪。画金刚忿怒尊。及画大菩萨诸天与摩怛哩众等。是为最上成就[巾　　((ㄇ@人)/登)]像法。然后于[巾　　((ㄇ@人)/登)]前依法供养。敷座而坐结根本印持诵百千遍。如是持诵所有世间出世间一切之法皆悉成就。设复于法未得精熟。但常持诵者是人能作敬爱钩召入寤禁缚解除等种种之法。复说诸成就法若欲破坏诸恶者。当依金刚忿怒明王法。若欲破诸邪印者。当现忿怒顾视而持诵之。 　　若欲灭坏诸魔者。当持金刚杵现大忿怒相持诵。 　　若欲作禁制者。当现忿怒相持诵。复以金刚杵打其方位。 　　若欲作诸离散者。当依微妙金刚尾提[寧　　也]尊法。 　　若欲钩召诸恶宿曜者。当现忿怒调伏相旋转金刚杵。 　　若欲令他憎恚者。当以铁末作护摩法。 　　若欲发遣诸药刹者。当依大笑尊法持诵。