大般若波罗蜜多经 - 第 99 页/共 563 页

“世尊，云何名为具觉支三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令一切定于七觉支速得圆满，是故名为具觉支三摩地。” 　　“世尊，云何名为无边辩三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸法中得无边辩，是故名为无边辩三摩地。” 　　“世尊，云何名为无边灯三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于一切法皆能照了犹若明灯，是故名为无边灯三摩地。” 　　“世尊，云何名为无等等三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持得无等等，是故名为无等等三摩地。” 　　“世尊，云何名为超一切法三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于三界法皆能超度，是故名为超一切法三摩地。” 　　“世尊，云何名为决判诸法三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，见诸胜定及一切法，为诸有情分别无乱，是故名为决判诸法三摩地。” 　　“世尊，云何名为散疑三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持及一切法，所有疑网皆能除散，是故名为散疑三摩地。” 　　“世尊，云何名为无所住三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见诸法有所住处，是故名为无所住三摩地。” 　　“世尊，云何名为一相庄严三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见诸法而有二相，是故名为一相庄严三摩地。” 　　“世尊，云何名为引发行相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持及一切法，虽能引发种种行相，而都不见能引发者，是故名为引发行相三摩地。” 　　“世尊，云何名为一行相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，见诸等持无二行相，是故名为一行相三摩地。” 　　“世尊，云何名为离诸行相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，见诸等持都无行相，是故名为离诸行相三摩地。” 　　“世尊，云何名为妙行三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持虽起种种微妙胜行而无所执，是故名为妙行三摩地。” 　　“世尊，云何名为达诸有底远离三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持及一切法得通达智，得此智已，于诸有法通达远离，是故名为达诸有底远离三摩地。” 　　“世尊，云何名为入一切施设语言三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，悟入一切三摩地法，施设语言而无所恃，是故名为入一切施设语言三摩地。” 　　“世尊，云何名为坚固宝三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能引无边、无退、无坏微妙殊胜功德珍宝，是故名为坚固宝三摩地。” 　　“世尊，云何名为于一切法无所取著三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸法中无所取著，以一切法离性相故，是故名为于一切法无所取著三摩地。” 　　“世尊，云何名为电焰庄严三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，发种种光照诸冥暗，复以无量功德庄严，是故名为电焰庄严三摩地。” 　　“世尊，云何名为除遣三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，除遣无边烦恼习气，是故名为除遣三摩地。” 　　“世尊，云何名为法炬三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，照了诸法自相共相，是故名为法炬三摩地。” 　　“世尊，云何名为慧灯三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，照了诸法空无我理，是故名为慧灯三摩地。” 　　“世尊，云何名为趣向不退转神通三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能引无量不退难伏最胜神通，是故名为趣向不退转神通三摩地。” 　　“世尊，云何名为解脱音声文字三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，见诸等持解脱一切音声文字众相寂灭，是故名为解脱音声文字三摩地。” 　　“世尊，云何名为炬炽然三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持威德独盛，照了诸定犹如炽炬，是故名为炬炽然三摩地。” 　　“世尊，云何名为严净相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持严净其相，是故名为严净相三摩地。” 　　“世尊，云何名为无相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持不见其相，是故名为无相三摩地。” 　　“世尊，云何名为无浊忍相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于一切法得无浊忍，是故名为无浊忍相三摩地。” 　　“世尊，云何名为具一切妙相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，诸定妙相无不具足，是故名为具一切妙相三摩地。” 　　“世尊，云何名为具总持三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能总任持诸定胜事，是故名为具总持三摩地。” 　　“世尊，云何名为不喜一切苦乐三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持苦乐之相不乐观察，是故名为不喜一切苦乐三摩地。” 　　“世尊，云何名为无尽行相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见诸定行相有尽，是故名为无尽行相三摩地。” 　　“世尊，云何名为摄伏一切正邪性三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持正性邪性，摄伏诸见皆令不起，是故名为摄伏一切正邪性三摩地。” 　　“世尊，云何名为断憎爱三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见诸定法有憎有爱相，是故名为断憎爱三摩地。” 　　“世尊，云何名为离违顺三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见诸定法有违有顺相，是故名为离违顺三摩地。” 　　“世尊，云何名为无垢明三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持若明若垢咸悉不见，是故名为无垢明三摩地。” 　　“世尊，云何名为极坚固三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持无不坚固，是故名为极坚固三摩地。” 　　“世尊，云何名为满月净光三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持功德具足，如净满月增诸海水，是故名为满月净光三摩地。” 　　“世尊，云何名为大庄严三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持成就种种微妙希有大庄严事，是故名为大庄严三摩地。” 　　“世尊，云何名为无热电光三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，放清冷光照有情类，令息一切黑暗毒热，是故名为无热电光三摩地。” 　　“世尊，云何名为能照一切世间三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，照诸等持及一切法，令有情类咸得开晓，是故名为能照一切世间三摩地。” 　　“世尊，云何名为能救一切世间三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能救世间种种忧苦，是故名为能救一切世间三摩地。” 　　“世尊，云何名为定平等性三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见等持定散差别，是故名为定平等性三摩地。” 　　“世尊，云何名为无尘有尘平等理趣三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，了达诸定及一切法有尘无尘平等理趣，是故名为无尘有尘平等理趣三摩地。” 　　“世尊，云何名为无诤有诤平等理趣三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见诸法及一切定有诤无诤性相差别，是故名为无诤有诤平等理趣三摩地。” 　　“世尊，云何名为无巢穴无标帜无爱乐三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，破诸巢穴舍诸标帜断诸爱乐而无所执，是故名为无巢穴无标帜无爱乐三摩地。” 　　“世尊，云何名为决定安住真如三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持及一切法，常不弃舍真如实相，是故名为决定安住真如三摩地。” 　　“世尊，云何名为器中涌出三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持出生功德，如天福力食涌器中，是故名为器中涌出三摩地。” 　　“世尊，云何名为烧诸烦恼三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，烧诸烦恼令无遗烬，是故名为烧诸烦恼三摩地。” 　　“世尊，云何名为大智慧炬三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，发智慧光照了一切，是故名为大智慧炬三摩地。” 　　“世尊，云何名为出生十力三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令佛十力速得圆满，是故名为出生十力三摩地。”