大般若波罗蜜多经 - 第 98 页/共 563 页

“世尊，云何名为无尽三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，引诸等持功德无尽，而不见彼尽不尽相，是故名为无尽三摩地。” 　　“世尊，云何名为最胜幢相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，如最胜幢超众定相，是故名为最胜幢相三摩地。” 　　“世尊，云何名为帝相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持得自在相，是故名为帝相三摩地。” 　　“世尊，云何名为顺明正流三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于明正流并皆随顺，是故名为顺明正流三摩地。” 　　“世尊，云何名为具威光三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持威光独盛，是故名为具威光三摩地。” 　　“世尊，云何名为离尽三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，见诸等持一切无尽，而不见少法有尽不尽相，是故名为离尽三摩地。” 　　“世尊，云何名为不可动转三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持无动、无著、无退转、无戏论，是故名为不可动转三摩地。” 　　“世尊，云何名为寂静三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持皆见寂静，是故名为寂静三摩地。” 　　“世尊，云何名为无瑕隙三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持照无瑕隙，是故名为无瑕隙三摩地。” 　　“世尊，云何名为日灯三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸定门发光普照，是故名为日灯三摩地。” 　　“世尊，云何名为净月三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持除暗如月，是故名为净月三摩地。” 　　“世尊，云何名为净眼三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能令五眼咸得清净，是故名为净眼三摩地。” 　　“世尊，云何名为净光三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持得四无碍，亦令彼定皆能发起，是故名为净光三摩地。” 　　“世尊，云何名为月灯三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，除诸有情愚暗如月，是故名为月灯三摩地。” 　　“世尊，云何名为发明三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸定门发明普照，是故名为发明三摩地。” 　　“世尊，云何名为应作不应作三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，知一切等持应作不应作，亦令诸定如此事成，是故名为应作不应作三摩地。” 　　“世尊，云何名为智相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，见诸等持所有智相，是故名为智相三摩地。” 　　“世尊，云何名为金刚鬘三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，通达一切等持及法，于定及法都无所见，是故名为金刚鬘三摩地。” 　　“世尊，云何名为住心三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，心不动摇、不转、不照、亦不亏损，不念有心，是故名为住心三摩地。” 　　“世尊，云何名为普明三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸定明普能照了，是故名为普明三摩地。” 　　“世尊，云何名为妙安立三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持妙能安立，是故名为妙安立三摩地。” 　　“世尊，云何名为宝积三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，见诸等持皆如宝聚，是故名为宝积三摩地。” 　　“世尊，云何名为妙法印三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能印诸等持，以无印印故，是故名为妙法印三摩地。” 　　“世尊，云何名为一切法平等性三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见有法离平等性，是故名为一切法平等性三摩地。” 　　“世尊，云何名为弃舍尘爱三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸定法弃舍尘爱，是故名为弃舍尘爱三摩地。” 　　“世尊，云何名为法涌圆满三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸佛法涌现圆满，是故名为法涌圆满三摩地。” 　　“世尊，云何名为入法顶三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能永灭除一切法暗，亦超诸定而为上首，是故名为入法顶三摩地。” 　　“世尊，云何名为宝性三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能出无边大功德宝，是故名为宝性三摩地。” 　　“世尊，云何名为舍喧诤三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，舍诸世间种种喧诤，是故名为舍喧诤三摩地。” 　　“世尊，云何名为飘散三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，飘散一切等持法执，是故名为飘散三摩地。” 　　“世尊，云何名为分别法句三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，善能分别诸定法句，是故名为分别法句三摩地。” 　　“世尊，云何名为决定三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于法等持皆得决定，是故名为决定三摩地。” 　　“世尊，云何名为无垢行三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能发无边清净胜行，是故名为无垢行三摩地。” 　　“世尊，云何名为字平等相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，得诸等持字平等相，是故名为字平等相三摩地。” 　　“世尊，云何名为离文字相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持不得一字，是故名为离文字相三摩地。” 　　“世尊，云何名为断所缘三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，绝诸等持所缘境相，是故名为断所缘三摩地。” 　　“世尊，云何名为无变异三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不得诸法变异之相，是故名为无变异三摩地。” 　　“世尊，云何名为无品类三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，不见诸法品类异相，是故名为无品类三摩地。” 　　“世尊，云何名为入名相三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，悟入诸法名相实际，是故名为入名相三摩地。” 　　“世尊，云何名为无所作三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，一切所为无不皆息，是故名为无所作三摩地。” 　　“世尊，云何名为入决定名三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，悟入诸法决定名字，都无所有但假施设，是故名为入决定名三摩地。” 　　“世尊，云何名为无相行三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸定相都无所得，是故名为无相行三摩地。” 　　“世尊，云何名为离翳暗三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，诸定翳暗无不除遣，是故名为离翳暗三摩地。” 　　“世尊，云何名为具行三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸定行中虽见而不见，是故名为具行三摩地。” 　　“世尊，云何名为不变动三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持不见变动，是故名为不变动三摩地。” 　　“世尊，云何名为度境界三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，超诸等持所缘境界，是故名为度境界三摩地。” 　　“世尊，云何名为集一切功德三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，能集诸定所有功德，于一切法而无集想，是故名为集一切功德三摩地。” 　　“世尊，云何名为无心住三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，心于诸定无转无堕，是故名为无心住三摩地。” 　　“世尊，云何名为决定住三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，于诸定心虽决定住，而知其相了不可得，是故名为决定住三摩地。” 　　“世尊，云何名为净妙华三摩地？” 　　“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持皆得清净，严饰光显犹如妙华，是故名为净妙华三摩地。”