得无垢女经 - 第 1 页/共 5 页
得无垢女经一卷
大乘宝积部
得无垢女经一卷
元魏婆罗门般若流支译
得无垢女经一名论义辩才法门
如是我闻：一时，婆伽婆住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心解脱，善得慧解脱，人中大龙，应作者作，所作已办，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，善得正智，心解脱一切，心得自在，到第一彼岸。唯除一人尊者阿难，余者悉是大阿罗汉。诸大菩萨十千人俱皆不退转，唯一生缚，其名曰：宝明菩萨、慧聚菩萨、胜藏菩萨、名称意菩萨、辩聚菩萨、观世自在菩萨、得大势菩萨、弥勒菩萨、得无忧菩萨、文殊师利童子菩萨、不迷行菩萨、不迷见菩萨、除恶菩萨、坏一切悲闇菩萨、功德宝华庄严菩萨、金缨光德菩萨、障一切罪菩萨、不坏思惟菩萨，如是等上首十千菩萨俱。
尔时，尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦叶、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子、尊者离波多、尊者阿泥楼大、尊者阿难陀，此如是等八大声闻。文殊师利童子菩萨、除恶菩萨、宝幢菩萨、不迷见菩萨、障一切罪菩萨、观世自在菩萨、辩聚菩萨、不迷行菩萨，此八菩萨摩诃萨等，并大声闻，于晨朝时，著衣持钵被服袈裟，相与欲入舍婆提城，为乞食故。未到彼城，于路中间，共相谓言：“我等心住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得闻圣谛。”
尊者舍利弗曰：“我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民于圣谛中，得无碍慧、不破坏慧，彼慧不闇。”
尊者大目揵连曰：“我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民无有魔业。”
尊者大迦叶曰：“我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切妇人、一切丈夫，若男若女，与我饮食，一切皆得无尽福报乃至涅槃。”
尊者须菩提曰：“我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得阿兰若。”
尊者富楼那弥多罗尼子曰：“我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民皆得三昧。”
尊者离波多曰：“我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切外道，遮罗迦婆离婆罗阇迦尼揵陀阿只毗迦，婆罗门、居士，得不恶见。”
尊者阿泥楼大曰：“我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得不嫉乐。”
尊者阿难陀曰：“我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民闻法即解。”
文殊师利童子曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，门户窗壁、器庄严具、树叶花果、袈裟等中，出空、无相、无愿等声，出不生声，亦出生声，出无我声。”
除恶菩萨曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，若彼众生有恶业行应受报者，彼见法故现世轻受。”
宝幢菩萨曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切善宝满藏悉开。”
不迷见菩萨曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，何等众生堪任菩提？妇女、丈夫、若男若女，眼见我者，皆见我身如佛身色，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。”
障一切罪菩萨曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切人民五盖不障。”
观世自在菩萨曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，何等众生系缚执掌欲被杀者皆得解脱，无有怖畏。”
辩聚菩萨曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切人民，何等恶心众生，慈心相向，递共赞咏，音声语说皆得辩才。”
不迷行菩萨曰：“我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，随何众生眼见我者，一切不退阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，彼大声闻、彼诸菩萨，依如是法，如是行说，相与进向舍婆提城。
时憍萨罗，波斯匿王有女，名得无垢，已曾亲近无量诸佛，久种善根，供养多佛，解甚深法，得五神通，天眼远见，清净过人。彼诸菩萨、彼大声闻，在道语说皆悉遥闻。彼女端正姿媚少双，甚可爱乐，妙色具足，父母意念，一切婇女、一切人民皆悉乐见，年始十二。二月八日，弗沙星日意乐出游，以求吉相，父母即听，从婆罗门，有五百人赍持苏酪，华草符[土+瓦]相随而出，为欲解奏。彼婆罗门，见诸菩萨、大声闻已，即住念曰：“我今见此吉相好人。”
时，彼侍从婆罗门中，有一长老大婆罗门，厥名梵天，谓得无垢作如是言：“女今当知，我此所见是不吉相。前有如是诸比丘住，可回入城。见如是相，所作不吉。以此因缘，或解或奏，不吉不成。”
即于尔时，得无垢女偈对梵天婆罗门曰：
“见此无障胜，能却多人恶，
此见净四谛，正念信解脱。
二足上福田，施彼愿生天，
得甘露果报，施者不得恶。
第一持戒人，离浊无恶念，
行世间治病，疗救苦众生。
佛世间最胜，第一之法主，
此是彼佛子，无有尘垢染。
此诸大菩萨，远离何等法？
恶法皆远离，常谨慎不越。
持戒世间最，好人见者胜，
作尘许供养，彼得如法财。
此满足胜相，此善心净田，
婆罗门得信，获多福生人。”
尔时，梵天婆罗门，为得无垢女，而说偈言：
“莫随痴心言，斋时观比丘，
如著衣剃发，求吉不用见。
尊朝不喜汝，我当必被笑，
不得持斋戒，愿勿观比丘。
若不观比丘，则是大善哉！”
尔时，得无垢女，为梵天婆罗门，而说偈言：
“非于今朝日，能救我父母，
非诸亲非财，亦复非严饰。
此之功德人，入于有为行，
此人能救我，亦救我父母。
我于今朝日，舍身复舍命，
甚爱乐佛法，不欲世富乐。
更无异归依，能救护众生，
唯有佛法僧，三宝能救护。”
尔时，梵天婆罗门，语得无垢女言：“汝大不是！汝于昔来，未曾见佛，未曾闻法，未供养僧，汝何处闻？云何信佛？”
得无垢女作如是言：“我生七日，时婆罗门安置我身，在栴檀殿金宝床上。五百天子，在于我上空中行过，我时得见。时彼五百诸天子中，有一天子曾见如来，种种赞叹说佛功德，赞叹法僧。我时得闻，五百天子皆共问之，作如是言：‘君见佛来，佛状云何？云何得知？’时彼天子知我心信，为生五百天子信故，而说偈言：
“‘无垢欲染发，清净软靡旋，
面犹百叶花，如夜空满月。
毫色雪颇梨，眉间甚可喜，
诸眷属中胜，佛语甚微妙。
人主师子颊，眼目极殊妙，
齐平四十齿，众生中心胜。
彼复广长舌，善净圆满面，
利益善语言，离恶口两舌。
无有无义语，佛不毁誉语，
利益诸众生，无数众生信。
项相犹如贝，人生臂指长，
譬如象王鼻，希净斋却入。
阴如象王藏，亦复如日光，
身毛皆上靡，鹿[跳-兆+尃]足下平。
离垢恶实语，一切牟尼王，
已破坏恶见，恶见悉已灭，
众生亿问难，正答令欢喜。
远离彼二边，说于中道法，
随何人闻者，第一寂灭乐。
直不曲胜语，一切欢喜爱，
法云普遍覆，平等雨法雨。
如来既自度，亦度彼众生，
归救中第一，观世间相应。
余无量功德，我不能具说，
彼天子闻已，心开净信佛。’”
尔时，得无垢女说此偈已，即语梵天婆罗门言：“大婆罗门，我生七日，便得闻此佛法功德，从是已来，不曾少时有痴覆心，不著诸欲，不著嫉妒，不著贪心，不起盗心，心不思量，亦不忆念，不知爱著，或父或母、或兄或弟、姊妹亲属不知爱著，严饰之事不知爱著，王都城邑、聚落身命不爱著生。大婆罗门，我忆异相，所谓佛相。大婆罗门，我心恒常忆念三种。何等为三？随何方面，如来行处，我问如来，若佛说法，如是一切我悉摄取，不失一字、不失一义、不失一语，无有一夜或于一日随在何处，我常见佛非是不见，我常闻法，常供养僧。大婆罗门，如是见佛，如是闻法，供养众僧，我无厌足。”
尔时，梵天大婆罗门，敕一同伴小婆罗门，作如是言：“汝摩那婆，今速还去。如得无垢向来所说，悉为大王及王夫人，说如是法。”时摩那婆受教而去，如所见闻，悉为大王及王夫人，说如是法。
尔时，得无垢女，如佛功德为诸人说，如法功德为诸人说，如僧功德为诸人说。时，彼五百诸婆罗门，闻已皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，得无垢女从舆而下，与诸侍从婆罗门俱，前诣菩萨、大声闻所，到已礼拜恭敬尊重，住在尊者舍利弗前，合掌而立，问于尊者舍利弗言：“大德舍利弗，一切女人，智慧甚少，染欲极多，专行放逸心意狭劣，不念善法多念恶法。善哉！大德，唯愿垂哀悲心念我，如应说法，令我长夜得大利益安隐快乐。”
此语未讫，时憍萨罗波斯匿王，闻婆罗门摩那婆语，速疾急到，诣大声闻、诸菩萨所。见女在坐，于自己女，如大声闻、如大菩萨，作如是言：“在家甚乐，何故在坐说如是言：我从是来，不为痴覆，不著戏乐，不曾起心？”
时憍萨罗，波斯匿王，即自为女，而说偈言：
“汝端正如天，姿媚如庄已，
何故起恶见，说言皆不著？
王国土丰乐，汝母随汝心，
女何所忆念，言不著身乐？
一切贵敬汝，见汝者皆爱，
百功德庄严，何以不著乐？
女何所见闻，于乐生忧怖？