大宝积经 - 第 204 页/共 214 页
尔时，世尊重说偈言：
“少欲知足不放逸， 法喜众善为资养，
爱乐常修于圣种， 见生死患生怖心，
由是常乐行头陀， 如犀一角独无侣。
有为之法苦无我， 慧心深信住正勤，
自见于法不随他， 常处空闲佛所赞。
头陀远离无恼患， 无诸诤论众过失，
远离眷属绝称誉， 由是乐住阿兰若。
“复次，童女，菩萨成就八种法故，摧伏魔怨。何等为八？一者、入于性空，二者、信于无相，三者、信于无愿，四者、了知无作，五者、内无疑惑，六者、忍于无生，七者、决了无性，八者、于一切法方便观察不坏于如。”
尔时，世尊重说偈言：
“于空无相及无愿， 得三解脱降魔怨，
有为无为无二相， 证于无生得解脱。
诸法无生如是忍， 彼等降伏诸魔怨，
于此无生无灭中， 蕴界无我犹如幻。
决定了知法无性， 不坏于如巧方便，
分别诸法为魔业， 舍离分别则降魔。
智慧方便二俱行， 若有若空无所住，
修习如是殊胜法， 得善方便妙色身。
“复次，童女，菩萨成就八种法故，不离菩提。何者为八？一者、正见，成熟邪见众生故；二者、正念，悲愍邪念众生故；三者、正语，愍诸邪语故；四者、正业，摄诸邪业故；五者、正精进，度邪勤者故；六者、正命，不舍邪命众生故；七者、正思惟，令离邪思惟故；八者、正定，发起增进邪定者故。”
尔时，世尊重说偈言：
“成就正见者， 化彼诸邪见，
常修行正念， 哀悲邪念者。
清净正言说， 愍诸邪语者。
安住于正业， 摄诸邪业者。
常修于正勤， 不舍邪勤者。
相应正净命， 摄诸邪命者。
智者正思惟， 哀愍邪思者。
常住于正定， 摄诸邪定者。
无上八正道， 安隐度暴流，
复渡漂流者， 是大菩提道。
声闻及缘觉， 草筏唯自渡；
菩萨广运济， 如彼大船师。
“复次，童女，菩萨成就八种法故，证甘露道。何等为八？一者、住于无诤之法，二者、善守无障碍心，三者、常观如实之义，四者、住菩提心修习六念，五者、精勤修习诸波罗蜜，六者、积集善根成熟众生，七者、住于大悲摄受正法，八者、得无生忍住不退转。”
尔时，世尊重说偈言：
“常修无诤行， 住大沙门法，
远离瞋恚过， 积集诸善根。
善观如实义， 得诸无尽辩，
安住菩提心， 常念于无念。
一切波罗蜜， 勤修无退转，
得诸方便力， 由是度众生。
能以法王财， 悲心施一切，
速证无生忍， 不退转菩提。
若能如是行， 佛法不难得，
不久降魔众， 证最上菩提。”
尔时，净信童女闻是法已，欢喜踊跃，白佛言：“世尊，成熟几法能转女身？”
佛告童女：“成就八法当转女身。何等为八？一者、不嫉，二者、不悭，三者、不谄，四者、不瞋，五者、实语，六者、不恶口，七者、舍离贪欲，八者、离诸邪见。童女，修此八法速转女身。”
尔时，世尊重说偈言：
“不嫉妒他人， 离悭常乐法，
不行于谄诳， 厌患女人身。
慈心舍离瞋， 常修于实语，
除贪离恶口， 安住正见中。
若厌女人身， 应修如是法，
便当速得转， 受善丈夫身。
“复次，童女，成就八法能转女身。何者为八？一者、尊重于佛，深乐于法；二者、恭敬供养戒忍多闻沙门、婆罗门；三者、于夫、男女及以居家不生爱著；四者、受持禁戒，无所缺犯；五者、于一切人不生邪念；六者、增上意乐厌离女身；七者、住菩提心大丈夫法；八者、观世家业如幻如梦。”
尔时，世尊重说偈言：
“敬佛深乐法， 尊重戒多闻，
不生贪爱心， 女身速当转。
持戒具惭愧， 不妄念他人，
安住菩提心， 不乐余乘法，
由是速能转， 不净女人身。
胜志得厌心， 一切皆如幻，
诸法本无动， 因缘性空寂，
勤修如实法， 速得丈夫身。”
尔时，净信童女以所持金鬘散于佛上，于虚空中变成真金宫殿楼阁，于宫殿中有化如来坐于金座。时，五百童女各各解身庄严之具散彼佛上，亦于空中变金楼阁、宝帐、宝盖种种庄严。尔时，五百童女见大神变，异口同音而说偈言：
“世尊人中最殊胜， 哀愍利益诸众生，
我今已发菩提心， 志乐相应住调伏。
为世导师施安乐， 我当供养人中尊，
闻法已离于尘垢， 我等无复诸疑惑。
方离女身众染污， 永破烦恼降魔怨，
十方无量俱胝佛， 我当欢喜常供养。
安住施戒勤精进， 忍辱禅定善调心，
智慧方便摄众生， 当证最上菩提道。
利益无量人天众， 悉令发起大乘心，
我等当能师子吼， 我等当作人天师。”
尔时，世尊便现微笑，诸佛常法种种色光，青黄赤白红紫玻瓈从佛口出，遍照无量无边世界乃至梵世，绕佛三匝还从顶入。
尔时，长老阿难从座而起，白佛言：“世尊，何因何缘现此微笑？”
佛告阿难：“汝见净信童女不？”
阿难白言：“唯然，已见。”
佛言：“阿难，是净信等五百童女人中寿尽，当舍女身，生兜率陀天，承事供养弥勒世尊，及贤劫中一切如来。是净信童女，过八万四千俱胝那由他劫，于电光世界，当得作佛，号光明庄严王如来，劫名常光。其佛寿命，如兜率陀天十二千岁。其国纯以无量无边大菩萨众而为眷属。是五百童女，于此众中最为上首；犹如我今六十菩萨，文殊师利而为上首。阿难，若有女人得闻此经，受持读诵，尽此女身后不复受，速证阿耨多罗三藐三菩提。”
佛说此经已，净信等五百童女，及一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。弥勒菩萨问八法会第四十一
元魏三藏菩提留支译
如是我闻：一时，婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨十千人等。
尔时，弥勒菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：“世尊，我今欲以少法问于如来应正遍知，不审世尊听许以不？”
尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：“弥勒，随汝心念问于如来应正遍知，我当为汝分别解说，令汝心喜。”
尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如是愿乐欲闻。世尊，诸菩萨摩诃萨毕竟成就几法，不退阿耨多罗三藐三菩提，于胜进法中不退不转，行菩萨行时，降伏一切诸魔怨敌，如实知一切法自体相，于诸世间心不疲倦，以心不疲倦故不依他智，速疾成就阿耨多罗三藐三菩提？”
尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！弥勒，汝今乃能问于如来如是深义。”
佛复告弥勒菩萨摩诃萨言：“汝今应当一心谛听，吾当为汝分别解说如是深义。”
即时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如是愿乐欲闻。”
佛复告弥勒菩萨摩诃萨言：“弥勒，若诸菩萨摩诃萨毕竟成就八法，不退阿耨多罗三藐三菩提，于胜进法中不退不转，行菩萨行时，降伏一切诸魔怨敌，如实知一切法自体相，于诸世间心不疲倦，以心不疲倦故不依他智，速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。何等为八？弥勒，所谓诸菩萨摩诃萨成就深心，成就行心，成就舍心，成就善知回向方便心，成就大慈心，成就大悲心，成就善知方便，成就般若波罗蜜。
“弥勒，云何诸菩萨摩诃萨成就深心？弥勒，若诸菩萨摩诃萨闻赞叹佛及毁呰佛，其心毕竟，于阿耨多罗三藐三菩提坚固不动；闻赞叹法及毁呰法，其心毕竟，于阿耨多罗三藐三菩提坚固不动；闻赞叹僧及毁呰僧，其心毕竟，于阿耨多罗三藐三菩提坚固不动。弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就深心。
“弥勒，云何诸菩萨摩诃萨成就行心？弥勒，若诸菩萨摩诃萨远离杀生，远离偷盗，远离邪淫，远离妄语，远离两舌，远离恶口，远离绮语。弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就行心。
“弥勒，云何诸菩萨摩诃萨成就舍心？弥勒，若诸菩萨摩诃萨是能舍主，是施主，施诸沙门及婆罗门，贫穷乞丐下贱人等，衣食、卧具、随病汤药所须之物。弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就舍心。
“弥勒，云何诸菩萨摩诃萨成就善知回向方便心？弥勒，若诸菩萨摩诃萨所修善根，谓身口意业，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就善知回向方便心。
“弥勒，云何诸菩萨摩诃萨成就大慈心？弥勒，若诸菩萨摩诃萨毕竟成就大慈身业，毕竟成就大慈口业，毕竟成就大慈意业。弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就大慈心。
“弥勒，云何诸菩萨摩诃萨成就大悲心？弥勒，若诸菩萨摩诃萨毕竟成就不可讥呵身业，毕竟成就不可讥呵口业，毕竟成就不可讥呵意业。弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就大悲心。
“弥勒，云何诸菩萨摩诃萨成就善知方便？弥勒，若诸菩萨摩诃萨善知世谛，善知第一义谛，善知二谛。弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就善知方便。
“弥勒，云何诸菩萨摩诃萨成就般若波罗蜜？弥勒，若诸菩萨摩诃萨如是觉知，依此法有此法，依此法生此法，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，如是唯有大苦聚集。弥勒，此法无故此法无，此法灭故此法灭，所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭，如是唯有大苦聚集灭。弥勒，如是诸菩萨摩诃萨，毕竟成就般若波罗蜜。
“弥勒，是名诸菩萨摩诃萨毕竟成就八法，不退阿耨多罗三藐三菩提，于胜进法中不退不转，行菩萨行时，降伏一切诸魔怨敌，如实知一切法自体相，于诸世间心不疲倦，以心不疲倦故不依他智，速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。”
佛说此经已，弥勒菩萨摩诃萨及余诸菩萨摩诃萨，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。大宝积经弥勒菩萨所问会第四十二
唐三藏法师菩提流志奉诏译