大方等大集经 - 第 14 页/共 45 页
佛言：“梵天，善男子，此是海慧菩萨摩诃萨神通之力。”
梵天言：“世尊，如来所说大集妙典，犹未讫耶？”
佛言：“梵天，如来所有乐说无碍不可穷尽。梵天，佛与无量菩萨大众，观察法界，讲论法界，法乐微妙亦不可尽。”
梵天言：“世尊，如来所言海慧菩萨，其谁是耶？”
佛言：“梵天，汝今不见坐宝莲华，其华纵广满十由旬，为诸菩萨之所恭敬赞叹者乎？其身色像光明炜烨，唯除如来，余无及者。”
尔时，梵天见已即生恭敬之心，头面礼拜，作如是言：“若有得见如是正士，得大利益！我今遇之，亦复如是。世尊，如是正法当久近住？”
佛言：“善男子，如是正法如如来寿。我涅槃后，是诸菩萨亦护是法。何以故？此经即是过去、未来、现在佛印。”
尔时，海慧菩萨踊在空中高七多罗树，示现己身智慧之力，为令大众生信心故，庄严此经故，而说偈言：
“下方有土过尘数， 有佛海智神通尊，
常为众生演说法， 我闻能受为人说。
我今来此大众中， 供养恭敬十力尊，
所来眷属诸菩萨， 为破法中细疑心。
我今敬礼最无胜， 如法而作上供养，
为欲庄严上菩提， 教化众生无上道。
若观诸色无有相， 亦能断离三种受，
若无相貌及种性， 是人能礼无上尊。
若不贪著我我所， 亦复修集于中道，
观一切法如虚空， 是人能礼无上尊。
若不贪著诸境界， 亦能寂静于内入，
于诸法界不生著， 是人能礼无上尊。
若见如来真法身， 能竖无上大法幢，
见一切法如幻相， 是人能礼无上尊。
若见无施无受者， 无作无受亦如是，
若无正见及邪见， 是人能礼无上尊。
亦不定在菩提中， 又不决定在生死，
远离一切诸烦恼， 是人能礼于如来。
若有至心修善法， 净身口意三业等，
亦能调伏于诸根， 是人能礼无上尊。
若忍诸法无有我， 不成菩提舍众生，
为菩提故持净戒， 是人能礼无上尊。
若观诸法犹如焰， 众生平等如虚空，
净心不作诸心想， 是人能礼无上尊。
为诸众生受大苦， 为菩提故修忍辱，
观一切法如水月， 是人能礼于正觉。
观无众生命士夫， 亦为众生修菩提，
观法念念灭尽相， 是人能礼无上尊。
受地狱苦心不退， 勤加精进修集道，
闻诸法空心不怖， 是人能礼无上尊。
一切境界无挂碍， 犹如空中动手者，
亦观三世相平等， 是人能礼无上尊。
若魔不能知其心， 是人能得大神通，
若说法字义无尽， 是人能礼无上尊。
若能遍闻诸佛音， 闻已受持广宣说，
不见三宝差别相， 是人能礼无上尊。
如来具六波罗蜜， 无有去来如虚空，
了了知诸众生界， 是故我礼无上尊。
如来成就大功德， 终不生于似我慢，
我今敬礼佛色像， 是身世间不能作。
佛光胜于一切光， 其意殊妙亦最上，
一切众生不见顶， 是故我礼一切胜。
如来知诸众生解， 随解而为演说法，
能知烦恼之对治， 是故我礼于世尊。”
尔时，海慧菩萨偈赞佛已，从空而下，白佛言：“世尊，我今于此欲少咨问，唯愿如来哀愍听许。”
佛言：“善哉！善哉！善男子，随意致问，吾当为汝分别解说。”
海慧菩萨言：“世尊，我先闻有净印三昧，若有菩萨住是三昧，即得阿耨多罗三藐三菩提。唯愿如来说是三昧，令诸菩萨普皆得闻，闻已皆当庄严修行，为阿耨多罗三藐三菩提故。”
佛言：“善男子，至心谛听，吾今当说。善男子，如净宝珠，匠者琢磨，价值无量，人所珍重。善男子，菩萨初发菩提心已，修集善法多闻思惟，观察法界净于初心，初心既净咸为诸佛菩萨敬念，即便获得净印三昧。
“善男子，净宝珠者离九种宝。何等为九？一者、金性，二者、银性，三者、琉璃性，四者、玻瓈性，五者、玛瑙性，六者、莲华性，七者、砗磲性，八者、功德宝性，九者、珊瑚性。是名为九离。是九性名净宝珠，其价无量，转轮圣王之所受用。是珠光明，余光不及。
“善男子，菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，离九种性得净印三昧。何等为九？一者、凡夫性，二者、信行性，三者、法行性，四者、八忍性，五者、须陀洹性，六者、斯陀含性，七者、阿那含性，八者、阿罗汉性，九者、辟支佛性。离是九性，入佛种性，得净印三昧。以其净故，胜于一切声闻、缘觉，施于一切众生光明。
“善男子，净宝珠者耐磨穿押，是故此珠名无瑕玼。善男子，净印三昧亦复如是。善男子，云何净印三昧？修集五戒，具十善法，修行慈悲怜愍众生，见他事业亲往营理，爱念一切修舍意净，常念众生以四摄法，摄取一切专念六念，调伏诸根少欲知足，不断圣种息诸斗讼，坏于憍慢，恭敬供养诸师、和尚、耆旧长宿，不轻于他，求法护法，远离恶法，于佛法僧信心无坏，心常缘念一切善法，不赞己身常称他德，知恩报恩净诸威仪，具于忍辱，求舍摩他，修陀罗尼，心等如风、地、水、火、空，常乐出家，修集寂静、持戒、精进，亲近善友，净于诸根，眼、耳、鼻、舌、身、心无碍，观于不净为坏贪结，修集慈心为破怨亲，观十二缘为坏无明，远离一切障碍之法，施法无吝，具足成就六波罗蜜，不求余乘，内外清净观生死过，于菩提道心不悔退，教化众生于大乘中。善男子，菩萨具足如是等法，净不净意，发阿耨多罗三藐三菩提心，是名宝珠。”
尔时，世尊即说颂曰：
“若有修集大慈心， 具足成满十善法，
是人定见弥勒佛， 故菩提心难思议。
修集大悲为众生， 亦常教化于大乘，
为除烦恼修舍心， 故菩提心难思议。
具足修集念智慧， 及能调伏于自心，
能修知足及少欲， 是故菩提心最胜。
远离一切诸恶法， 其心柔软于众生，
增长一切诸善法， 是故菩提心最胜。
恭敬供养师和尚， 绍继增长圣种性，
远离一切诸憍慢， 是故菩提心最胜。
其心质直不欺诳， 常乐寂静化众生，
除去憍慢不轻他， 是故菩提心最胜。
护持正法能听说， 化诸众生离烦恼，
至心专念无上乘， 是故菩提心最胜。
供养三宝信四谛， 远离诸恶修善法，
不瞋不恚于众生， 是故菩提心最胜。
客烦恼起生惭愧， 即向十方佛忏悔，
修集善法调诸根， 是故菩提心最胜。
净身口意知业果， 知恩念恩知酬报，
信十二缘净威仪， 是故菩提心最胜。
具舍摩陀修智慧， 具足持戒乐菩提，
受大苦恼心不动， 是故菩提心最胜。
其心平等如四大， 视诸众生如虚空，
常乐出家修菩提， 是故菩提心最胜。
贪乐寂静净身心， 修行法行观四谛，
实语法语真义语， 是故菩提心最胜。
有所说法而安住， 勤修精进坏魔业，
于所修法无懈怠， 是故菩提心最胜。
亲近善友佛菩提， 能度众生生死海，
能净一切六境界， 是故菩提心最胜。
远离障碍除五盖， 诸根清净无憍慢，
贪欲瞋恚痴对治， 是故菩提心最胜。
观善思惟具念心， 修助菩提得神通，
不畏生死乐涅槃， 是故菩提心最胜。
凡所说法不为食， 于诸法中心无吝，
修行善法不求报， 是故菩提心最胜。
不以余乘摄众生， 所说众乐而受持，
其心无量无有边， 是故菩提心最胜。
内外清净无过咎， 不畏生死修菩提，
修菩提时心不悔， 是故菩提心最胜。