大哀经 - 第 11 页/共 15 页
诸音各各闻 声而不错乱
千亿百那术 言辞不可尽
有逮得总持 所觉无挂碍
其所宣辩才 法谊说应时
十方众生来 各各共难问
悉为发遣之 决了所疑律
其逮得总持 意所觉如此
其大人正士 若坐于高床
诸佛以右手 而摩着顶上
其人得辩才 如佛无有异
用逮此佛化 妙上总持故
假使此菩萨 逮成总持者
彼意所怀德 无际不可念
讲说亿千劫 犹如江河沙
咨嗟其功德 境界不可尽
如莲华自然 踊处于三世
坚住如须弥 所部无能动
假使有逮得 无上之总持
其慧则普流 周遍于三世
若在众会中 勇猛如师子
调御诸外学 降伏令成就
假使有逮得 此上之总持
在所游行处 悉弃诸恐惧
其光踰大明 所照而随时
其行若如水 洗除众垢秽
其行亦如火 无相无有念
其行亦如风 不着诸境界
其行亦如医 疗治诸疾厄
随时给法药 汤火而救济
其有逮得者 极上妙总持
彼慧无嗔恨 随根而解说
其行如月明 能除夜众冥
心等光明正 而演大晖曜
其有逮得此 总持最无觉
众生来观瞻 视之无厌极
其行喻日光 照曜于闇冥
开三界众生 使得其悟解
若逮得于此 最上之总持
枯竭于众庶 爱欲尘劳源
其行亦如王 典领其国土
如息意王教 以法施所闻
其有逮得此 最上之总持
一切无所受 不着于诸有
其行犹如龙 意强有神变
兴云雨众生 亦复出电焰
其有逮得此 最上之总持
此放诸法雨 消灭众恼热
其行如天帝 不为诸容色
而见所迷惑 心广而思法
其有逮得此 最上之总持
诸来众会者 悉瞻戴其颜
其慈之所行 等游如梵天
一切无等伦 来生于此世
其有逮得此 最上之总持
彼生于梵天 所在常清净
则成大五通 常与众超异
游百千佛土 难计无思议
其有逮得此 最上之总持
彼供养十方 无央数诸佛
诸佛所咨嗟 随所止方面
悉共愍哀之 念之如一子
其有逮得此 最上之总持
计如是不久 当逮佛功勋
其辩甚广远 所演无穷尽
说种种微妙 无数诸经典
其有逮得此 最上之总持
严行如华鬘 辩才如流泉
在众意坚强 所觉而通畅
其慧无涯底 所行如虚空
其有逮得此 最上之总持
彼则无憍慢 离谀谄自大
其智慧善权 所游而自恣
能精进奉行 当修慈愍哀
其有逮得此 最上之总持
一切皆蠲除 有为之瑕秽
知众生言辞 所说之善恶
了众人所好 一切诸根行
其有逮得此 最上之总持
本所可宣畅 其谊不可尽
精勤神定意 诸根及五力
觉意路如是 其寂然最上
其有逮得此 最上之总持
彼则观诸法 所获甚清净
于诸度无极 已逮至彼岸
意强而明达 慧了诸四思
其逮得于此 最上之总持
其人自然解 安住诸所行
寂然成澹泊 仁和无放逸
威仪礼节行 分别住安谛
其有逮得此 最上之总持
其人未曾有 不与诸尘劳
以成如法幻 志性离瑕秽
所在胎生处 不能垢所染
其有逮得此 最上之总持
则住于莲华 立在诸佛前
其人身口意 威神无缺漏
普兴一切慧 周流归众生
其有逮得此 最上之总持
诸佛所建化 说法而自立
已成大智慧 为众生行道