菩萨璎珞经 - 第 6 页/共 34 页

天世众生类　　无形无有数 　　何得有形人　　善知无色法 　　世雄无尽藏　　非色欲能尽 　　况复未得道　　欲究平等慧 　　虽经百千劫　　未曾自息意 　　众生有懈怠　　中住不建意 　　大乘平等法　　听受何可尽 　　今粗说空慧　　何复疑于空 　　尔时如来说此偈已。忽然不现。南方去此十八亿江河沙数。彼有佛刹名曰严净。佛名离垢如来至真等正觉。十号具足。现身色相无极巍巍。在大众中复说颂曰。 　　吾本从道有　　闻空平等慧 　　经于十二劫　　乃得此定意 　　思惟前后来　　六度四等行 　　皆由空慧业　　然炽诸法本 　　发意有阶差　　弘誓不有异 　　无著慧观念　　化人无若干 　　如我所游国　　严净沙璎珞 　　颁宣殊特慧　　国无三恶道 　　唯演空慧行　　不著有无处 　　我既无心行　　云何当说有 　　如性无形相　　法界亦清净 　　解了已尽灭　　是故无起灭 　　复过严净刹　　十亿诸刹土 　　彼乃有此法　　清净无为行 　　说言不有言　　不著有相本 　　故应寂然定　　行尽无名号 　　众生心所趣　　随类起本识 　　如我永澹泊　　不见有无行 　　所以无数劫　　断求不著有 　　欲求不起灭　　逮得始成就 　　今以空无身　　现形如所趣 　　佛慧无边涯　　终不为所染 　　自然性清净　　不见有常想 　　道慧众德具　　故号名离垢 　　自从成道果　　遍游虚空界 　　或作天帝释　　大尊梵天王 　　所以变化形　　化彼著有者 　　尽趣无生慧　　清净至究竟 　　复作转轮王　　统领无数城 　　舍而行学道　　知之非久长 　　复入声闻中　　现如不及道 　　辄便从师受　　断诸想着结 　　复到净居天　　说行清净本 　　使离彼天福　　此等不尽苦 　　无色色众生　　计常不去想 　　憍慢自放恣　　尽令入道门 　　本无等正觉　　所化无有形 　　要尽死生本　　终不舍入寂 　　况汝今四部　　初闻便懈怠 　　此类自有期　　非速能使成 　　尔时如来说此偈已。忽然不现。西方去此百亿恒沙诸佛刹土。刹名水精。佛名净尊如来至真等正觉。十号具足。彼土众生奉持一法。亦无六度众行业本。复在大众而说斯颂。 　　八行无高下　　亘然归灭尽 　　舍身复受身　　但益尘劳垢 　　虚空无二法　　无住亦无迹 　　八道平等慧　　诸佛所游处 　　吾昔自建行　　弘誓转于法 　　体信归于无　　今得人中尊 　　诸佛所居刹　　善权法各异 　　在在处处现　　现欲化群有 　　更乐所缚着　　永处于冥室 　　道从本无誓　　然后乃得离 　　如我国土人　　摄心不造恶 　　至终崇无为　　如是自近道 　　淫怒痴垢薄　　亦不大殷勤 　　自然入律行　　如华随时敷 　　道意不移动　　苦乐心永断 　　往来诣刹土　　尽修于空慧 　　我今既一行　　彼众亦不异 　　今闻能仁尊　　故现修等慧 　　大圣皆云集　　豪尊无高下 　　虽现国土异　　所修同一法 　　今观五趣人　　无明行所蔽 　　没溺于生死　　转增勤劳苦 　　何不自建意　　体信空慧道 　　速可得解脱　　如外刹众生 　　如来说此偈已。忽然不现。北方去此三恒沙佛土。刹名普照。佛名机辩如来至真等正觉。十号具足。复于大众而作颂曰。 　　如来道一相　　本从名色生 　　勤苦经无数　　乃尽尘劳患 　　如人欲度空　　不求巧方便 　　但忆望空法　　无由而果获 　　意想之所缚　　不计物非常 　　欲求不死地　　此亦未曾得 　　安住所以离　　不住有无境 　　已得履空慧　　自然无染着 　　道从身本生　　然后成正觉 　　迷惑心意错　　离心外求空 　　外苦虽有号　　不离其识想 　　法界清净道　　乃应清净慧 　　众生处生死　　没溺不自拔 　　欲得离众恼　　先当去意识 　　如来所显现　　畅演无比法 　　一想无染污　　何由复染空 　　最胜三达智　　已过有碍形 　　今念非本念　　缘众生有念 　　诸法不思议　　非有亦不无 　　因声乃有响　　众生乃有佛 　　受化众生等　　常自厌患身 　　道能灭非道　　无有非真法 　　尔时如来说此偈已忽然不现。东北方去此九十二亿恒沙刹土。刹名净观。佛名法观如来至真等正觉。十号具足。于此大众而说颂曰。 　　色本无有色　　亦非有色相 　　痛法无起灭　　亦非生更乐