菩萨璎珞经 - 第 4 页/共 34 页

或有众生类　　厌患处身苦 　　欲闻微妙法　　蠲除四大法 　　复有入道捡　　知生灭无常 　　欲闻空无道　　悉知无所有 　　复有处岩穴　　自守无他想 　　计身非久器　　不兴想着念 　　虽复念道根　　未闻不得寤 　　唯愿尊降神　　令彼无疑滞 　　眼如青莲华　　彻视无有碍 　　观察三世苦　　尘曀染污者 　　尊本所经历　　供奉诸世尊 　　谦卑下下人　　今获无形结 　　于相不着相　　不假众好色 　　是故众贤圣　　无能见其顶 　　眉间清净光　　普照无数土 　　见光除热恼　　如夏遇重荫 　　尊一师子吼　　降伏诸异道 　　摧碎邪见林　　如明永除闇 　　说言言不妄　　志趣必成办 　　说法法真谛　　至道道根原 　　亿尊昔在此　　十二小中劫 　　展转共相系　　不断转轮种 　　追师求高明　　釆取若干慧 　　庄严体无极　　无形不可名 　　无信立以信　　根力不亏损 　　无畏离彼此　　唯愿时演说 　　三界尊无极　　正法御一切 　　非法坏成道　　永除吾我想 　　诸人贪着身　　玩习不能离 　　世苦所缠络　　何由有出期 　　慧明照世间　　拔断贪爱心 　　自度复济彼　　人中甚难有 　　惠施无吾我　　已超三界表 　　一时一意念　　平等无男女 　　众生怀倒见　　不达空无慧 　　发意着五欲　　计有身实用 　　以是堕五趣　　不睹非常证 　　佛现出世间　　灭彼有无想 　　入禅不着贪　　永除世荣饰 　　观此无常形　　非有非无者 　　大慈济众生　　广大无边涯 　　宿愿今已果　　速起复坐为 　　观此炽然人　　流转不自觉 　　如何尊静默　　无言无所说 　　世垢有五难　　不睹佛法众 　　体信中国生　　父母为五事 　　光明色无色　　不见形质像 　　将入灭尽定　　乃寂无音响 　　大众远方集　　迦留干沓和 　　听尊演无厌　　广长舌无为 　　有法不思议　　化不自觉化 　　欲令知本末　　此亦未曾有 　　菩萨不退转　　且未获其法 　　况复向道门　　而欲知本要 　　尊今观四辈　　志趣若干种 　　幸为敷演法　　各各蒙得度 　　众生染三有　　欲求去离缚 　　常想非常想　　悉照向灭尽 　　魔鬼有亿千　　皆从十方来 　　得信不起忍　　行地不退转 　　复有亿千众　　意趣随我等 　　斯等族姓子　　必至坚固地 　　复有无数人　　行地不著有 　　悉求空无相　　进趣向道场 　　罗汉意自鄙　　随类入其俗 　　所说苦不浅　　终无一切智 　　亦是菩萨印　　印彼成道果 　　禀受大乘行　　本无无若干 　　尊本初发心　　修习四意止 　　行地无高下　　唯道从慧通 　　正使无央数　　恒沙诸劫数 　　苦行不邪念　　如今悉果愿 　　将来诸恒沙　　方欲成佛者 　　不舍彼此愿　　必至如今觉 　　如来大慈愍　　舍命不为己 　　施等无高下　　故成六度慧 　　去来今现在　　生灭本无穷 　　生者生自生　　莫知本根原 　　十行离人身　　五行为法王 　　思惟灭本原　　慈愍演大法 　　或复于异时　　经行坐卧念 　　斯由得总持　　四辩无疆界 　　菩萨愍一切　　不计有常想 　　念世处非常　　安隐永至安 　　神力四无畏　　觉道八等行 　　如来十八法　　尊今已具足 　　众生自生念　　无获不可获 　　遂自堕深渊　　不向解脱门 　　是时怒害魔王。说此偈已。绕佛三匝还复本位。尔时忉利诸天。将诸天众往至佛所。头面礼足在一面立。斯须之顷。前白佛言。我等于世尊。宿有福业遭值圣颜。降神阎浮利内。敷演法轮。王三千世界。复以华香拘勿头华分陀利华须干提华。散如来上。尔时诸天复以此偈。而赞颂曰。 　　世雄今降步　　王此阎浮提 　　既生八不闲　　众生所居处 　　永离不染着　　内不生思想 　　无息寂然灭　　愿具演说法 　　尊德不思议　　功勋不可记 　　众相璎珞身　　如月在星明 　　行尽不造本　　端坐于道场 　　亦自无心识　　岂当染世着 　　已过众行本　　德充满诸情 　　音响过于梵　　自归天中天 　　本造由四魔　　魔欲离生死