大毗卢遮那成佛神变加持经 - 第 30 页/共 32 页

当合定慧掌　　五轮互相叉 　　是则持众物　　普通供养印 　　真言具慧者　　敬养众圣尊 　　复作心仪式　　清净极严丽 　　所献皆充满　　平等如法界 　　此方及余刹　　普入诸趣中 　　依诸佛菩萨　　福德而生起 　　幢幡诸璎盖　　广大妙楼阁 　　及天宝树王　　遍有诸资具 　　众香花云等　　无际犹虚空 　　各雨诸供物　　供养成佛事 　　思惟奉一切　　诸佛及菩萨 　　以虚空藏明　　普通供养印 　　三转作加持　　所愿皆成就 　　持虚空藏明增加句云。 　　依我功德力　　及与法界力 　　一切时易获　　广多复清净 　　大供庄严云　　依一切如来 　　及诸菩萨众　　海会而流出 　　以一切诸佛　　菩萨加持故 　　如法所修事　　积集诸功德 　　回向成悉地　　为利诸众生 　　以如是心说　　愿明行清净 　　诸障得消除　　功德自圆满 　　随时修正行　　是则无定期 　　若诸真言人　　此生求悉地 　　先依法持诵　　但作心供养 　　所为既终竟　　次经于一月 　　具以外仪轨　　而受持真言 　　又以持金刚　　殊胜之讽咏 　　供养佛菩萨　　当得速成就 　　执金刚阿利沙偈曰。 　　无等无所动　　平等坚固法 　　悲愍流转者　　攘夺众苦患 　　普能授悉地　　一切诸功德 　　离垢不迁变　　无比胜愿法 　　等同于虚空　　彼不可为喻 　　隙尘千万分　　尚不及其一 　　恒于众生界　　成就果愿中 　　于悉地无尽　　故离于譬喻 　　常无垢翳悲　　依于精进生 　　随愿成悉地　　法尔无能蔽 　　作众生义利　　所及普周遍 　　照明恒不断　　哀愍广大身 　　离障无挂碍　　行于悲行者 　　周流三世中　　施与成就愿 　　于无量之量　　令至究竟处 　　奇哉此妙法　　善逝之所到 　　唯不越本誓　　授我无上果 　　若施斯愿者　　恒至殊胜处 　　广及于世间　　能满胜希愿 　　不染一切趣　　三界无所依 　　右此偈即同真言当诵梵本。 　　诵持如是偈赞已　　至诚归命世导师 　　唯愿众圣授与我　　慈济有情之悉地 　　复次为欲利他故　　观佛化云遍一切 　　我所修福佛加持　　普贤自体法界力 　　坐莲华台往十方　　随顺性欲导众生 　　依诸如来本誓愿　　净除一切内外障 　　开现出世众资具　　如其信解充满之 　　以我功德所庄严　　及净法界中出生 　　如来神力加持故　　成就众生诸义利 　　备足诸佛之库藏　　出无尽宝不思议 　　三诵虚空藏转明　　及密印相如前说 　　此真言乘诸学者　　是故当生谛信心 　　一切导师所宣说　　不应诽谤生疑悔 持诵法则品第四 　　如是具法供养已　　起利无尽众生心 　　稽首诸佛圣天等　　住相应座入三昧 　　四种静虑之轨仪　　能令内心生喜乐 　　以真实义加持故　　当得真言成等引 　　若作真言念诵时　　今当次说彼方便 　　智者如先所开示　　现前而观本所尊 　　于其心月圆明中　　悉皆照见真言字 　　即应次第而受持　　乃至令心净无垢 　　数及时分相现等　　依随经教已满足 　　志求有相之义利　　真言悉地随意成 　　是名世间具相行　　四支禅门复殊异 　　行者应生决定意　　先当一缘观本尊 　　持彼真言秘密印　　自作瑜伽本尊像 　　如其色相威仪等　　我身无二行亦同 　　由住本地相应身　　虽少福者亦成就 　　瑜伽胜义品中说　　次应转变明字门 　　而以观作本尊形　　逮见身秘之幖帜 　　契经略说有二相　　正遍知观最为先 　　次及菩萨圣天观　　妙吉祥尊为上首 　　亦依彼乘位而转　　以相应印及真言 　　文殊种子所谓瞒字门。已于前品中说。 　　本尊三昧相应者　　以心置心为种子 　　彼应如是自观察　　安住清净菩提心 　　众所知识之形像　　随顺彼行而勿异 　　当知圣者妙音尊　　身相犹如郁金色 　　顶现童真五髻相　　左伐折罗在青莲 　　以智慧手施无畏　　或作金刚与愿印 　　文殊师利真言曰。 　　南么三曼多勃驮喃(一)系系俱摩啰迦(二)微目吃[口　　底](二合)钵他悉[口　　體](二合)多(三)萨么(二合)啰萨么(二合)啰(四)钵啰(二合)[口　　底]然(五)莎诃(六) 　　合定慧手虚心掌　　火轮交结持水轮 　　二风环屈加大空　　其相如钩成密印 　　而用遍置自支分　　尔乃修行众事业 　　当知诸佛菩萨等　　转字瑜伽亦复然