大毗卢遮那成佛神变加持经 - 第 19 页/共 32 页

不得于三处　　说彼为菩萨 　　得无缘观行　　方便利众生 　　为植众善本　　故号仁中尊 　　于诸法本寂　　常无自性中 　　安住如须弥　　是名为见谛 　　此空即实际　　非虚妄言说 　　所见犹如佛　　先佛如是见 　　逮得菩提心　　悉地最无上 　　从此有五种　　诸悉地差别 　　所谓入修行　　及胜进诸地 　　世间五神通　　诸佛缘觉等 　　修业无间息　　乃至心续净 　　未熟令成熟　　尔时悉地成 　　于彼一时顷　　净业心俱等 　　真言者当得　　悉地随意生 　　悉地升空界　　如幻无畏者 　　咒术网所惑　　同于帝释网 　　如乾闼婆城　　所有诸人民 　　身秘密如是　　非身亦非识 　　又如于睡梦　　而游诸天宫 　　不舍于此身　　亦不至于彼 　　如是瑜伽梦　　住真言行者 　　所生功德业　　身相犹虹霓 　　真言如意珠　　出生意语身 　　随念雨众物　　而无分别想 　　犹十方虚空　　离诸有为行 　　真言者不染　　一切分别行 　　解了唯有想　　如是遍观察 　　尔时真语者　　诸佛同随喜 　　正觉两足尊　　说二种护摩 　　所谓内及外　　增威亦如是 　　诸尊殊类性　　观察当证知 　　世间诸真言　　今说彼限量 　　福德自在等　　众知识天神 　　彼所说明咒　　及与大力印 　　彼皆现世果　　故说有分量 　　虽成不坚住　　悉是生灭法 　　出世间真言　　无作本不生 　　业生悉已断　　战胜离三过 　　麟角无师者　　及佛声闻众 　　菩萨诸真言　　彼量我当说 　　超越于三时　　众缘所生起 　　可见非见果　　从意语身生 　　世间之所传　　果数经一劫 　　等正觉所说　　真言过劫数 　　大仙正等觉　　佛子众三昧 　　清净离于想　　有想为世间 　　从业而获果　　有成熟熟时 　　若得成悉地　　自在转诸业 　　心无自性故　　远离于因果 　　解脱于业生　　生等同虚空 　　复次秘密主谛听。彼密印。形相。敷置圣天之位威验现前。三昧所趣。如是五者。往昔诸佛成菩提。法界虚空行。本所誓愿。度脱无余众生界。为欲利益安乐彼真言门修菩萨行诸菩萨故。金刚手言。如是世尊愿乐欲闻。时薄伽梵以偈颂曰。 　　最初正等觉　　敷置漫荼罗 　　密中之秘密　　大悲胎藏生 　　及无量世间　　出世漫荼罗 　　彼所有图像　　次第说当听 　　四方普周匝　　一门及通道 　　金刚印遍严　　中羯磨金刚 　　其上妙莲华　　开敷含果实 　　于彼大莲印　　大空点庄严 　　八叶悉圆正　　善好具须蕊 　　十二支生句　　普遍华台中 　　其上两足尊　　导师成正觉 　　以入漫荼罗　　眷属自围绕 　　当知此最初　　悲生漫荼罗 　　从此流诸坛　　各如其本教 　　事业形悉地　　安置诸佛子 　　复次秘密主　　如来漫荼罗 　　犹如净圆月　　内现商佉色 　　一切佛三角　　在于白莲华 　　空点为幖帜　　金刚印围绕 　　从彼真言主　　周匝放光明 　　以无疑虑心　　普遍而流出 　　复次秘密主　　观世自在者 　　秘密漫荼罗　　佛子一心听 　　普遍四方相　　中吉祥商佉 　　出生钵昙华　　开敷含果实 　　上表金刚慧　　承以大莲印 　　布一切种子　　善巧以为种 　　多罗毗俱知　　及与白处尊 　　明妃资财主　　及与大势至 　　诸吉祥受教　　皆在漫荼罗 　　得自在者印　　殊妙作标相 　　何耶揭哩婆　　如法住三角 　　漫荼罗围绕　　严好初日晖 　　当在明王边　　巧慧者安立 　　复次秘密主　　今说第二坛 　　正等四方相　　金刚印围绕 　　一切妙金色　　内心莲华敷 　　台现迦罗奢　　光色如净月 　　亦以大空点　　周匝自庄严 　　上表大风印　　叆叇犹玄云 　　鼓动幢旛相　　空点为幖帜 　　其上生猛焰　　同于劫灾火 　　而作三角形　　三角以围之 　　光鬘相周普　　晨朝日晖色 　　是中钵头摩　　朱黰犹劫火 　　彼上金刚印　　流散发焰晖 　　持以吽字声　　胜妙种子字 　　先佛说是法　　勤勇漫荼罗