月灯三昧经之二 - 第 8 页/共 44 页

十力为说法　　天人得眼净 　　无量百千众　　于佛道决定 　　无等等入城　　现作是神变 　　无量百千劫　　佛说尚难尽 　　如是胜德聚　　牛王度彼岸 　　一切德究竟　　顶礼佛福田 　　尔时世尊。与诸比丘前后围绕。往诣月光童子住处。坐所敷坐。诸比丘僧次第而坐。 　　尔时月光童子。知佛菩萨比丘坐已。自手赍持多种美食。所谓佉禅尼蒲禅尼梨呵那诸沙尼等。又持浆饮以百味食。充足如来及以大众。既充足已欢喜踊跃深自庆遇。佛及大众饭食讫已。却钵澡手。以万亿价宝衣奉上如来。比丘众随上中下次第。各以上中下三衣次第施之。 　　尔时月光童子。于佛及僧施衣物已。偏袒右肩右膝着地。合掌作礼住于佛前默念说偈。而问世尊。 　　菩萨智者行何行　　常能解知诸法性 　　云何能入所作业　　惟愿导师为我说 　　云何能得于宿命　　云何不复处胞胎 　　云何能得不坏众　　何故而得无量辩 　　无上定慧两足尊　　如我所问愿记说 　　知诸众生心所行　　于一切法无有疑 　　佛知一切法体性　　离言语法以言说 　　如师子吼摧野干　　佛降异道亦如是 　　知诸众生之所行　　通达诸法到彼岸 　　无碍智慧净境界　　惟愿法王为我说 　　知于过去未来世　　及今现在亦悉了 　　三世无碍智堪能　　是故我问释师子 　　一切三世诸佛法　　法王世尊悉能知 　　于法体性善觉悟　　是故我问大智海 　　能离一切诸法过　　已能断于心秽故 　　剪除一切痴秽结　　愿佛为说菩提行 　　而佛所得诸法相　　如所得相为我说 　　我闻如是法相已　　依所闻相行菩提 　　众生行相多差别　　我作何行能解入 　　愿为我说入行法　　我得闻已则能知 　　一切诸法各差别　　其体空寂性远离 　　菩萨云何能现证　　愿为我说是法母 　　于一切法到彼岸　　言说法句已修学 　　己自无疑除他疑　　为我显示佛菩萨 月灯三昧经卷第三 　　尔时世尊。知月光童子心所默念而作偈问。告月光童子言。若菩萨与一法相应。皆悉能获最胜功德。速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓一法。童子。若菩萨于一切法体性如实了知。童子。云何于一切法体性如实了知。所谓一切法远离于名。离于音声。离于语言。离于文字。离于生灭因相缘相攀缘相。所谓无相远离于相。非心远离于心而知诸法。尔时世尊。即说偈曰。 　　诸法但说一　　所谓法无相 　　是智者所说　　如实而了知 　　若说如是法　　菩萨了知者 　　彼得无碍辩　　说亿修多罗 　　导师所加护　　显示于实际 　　不分别假名　　曾无有所说 　　以一知一切　　以一切知一 　　虽有种种说　　而不起于慢 　　其心能了知　　一切法无名 　　随顺学诸名　　而演说真实 　　诸所闻音声　　了知其声本 　　了知声本已　　不为声所染 　　知音声本际　　诸法相亦然 　　若能解一法　　不复处胞胎 　　一切法无生　　能了此无生 　　知生说生者　　则能知宿命 　　若得于宿命　　能知所作业 　　若常知作业　　得坚固眷属 　　若于是空法　　菩萨能解了 　　无有不知者　　此非烦恼际 　　于非烦恼际　　凡愚妄分别 　　是故于亿劫　　数流转生死 　　不能知妄想　　犹如大导师 　　彼不作恶业　　又不堕恶道 　　是诸凡夫等　　不能知此义 　　便起诽谤心　　如是灭苦法 　　诸法不可得　　非无诸法想 　　若能如是知　　彼想亦不见 　　我知如是想　　凡夫妄分别 　　于离分别法　　知者不迷惑 　　此为智者地　　非是愚境界 　　是菩萨所行　　谓空无分别 　　此是菩萨地　　佛子之所行 　　佛法妙庄严　　谓说寂灭空 　　是诸菩萨等　　断除诸有习 　　不为色所坏　　安住于佛性 　　一切法无住　　以无住处故 　　若能如是知　　得菩提不难 　　修施戒闻忍　　习近善知识 　　若能知是业　　速证菩提道 　　是人常为诸天敬　　乾闼夜叉摩睺等 　　龙鬼罗刹紧那罗　　是等常来供菩萨 　　恒为诸佛所称叹　　与诸世间兴利益 　　智慧相续乐寂灭　　胜妙菩萨悲愍身 　　若有菩萨能知空　　利益无量亿众生 　　柔和处众演说法　　闻者欣乐而爱敬 　　广大智慧转增明　　以是智慧能见佛 　　亦睹庄严净妙刹　　听受诸佛所说法 　　知一切法如幻化　　犹如虚空自性空 　　能知体性是空无　　能如是行无所染 　　其有修行菩提行　　于诸事中不生着 　　知一切法如变化　　而于诸刹示变化 　　能为诸佛所作事　　幻法体性无去来 　　随前所求得利益　　谓能安住菩提者 　　恒念一切如来恩　　愿绍佛种不断绝 　　能得光耀精妙身　　成就三十二种相 　　其余无量种利益　　行胜菩提当能得 　　成就大力不可动　　威德诸王无堪抗 　　具足福德甚端严　　福与功德威光耀 　　诸天睹威不面对　　谓行佛法智慧者 　　住于坚固菩提心　　与诸众生为善友 　　是人无复诸闇冥　　显示胜妙菩提道 　　离语言道无所欲　　诸法寂灭如虚空 　　其有能知如是业　　成就无量胜辩才 　　演说百千修多罗　　能示彼法微细义