月灯三昧经之二 - 第 17 页/共 44 页
于其智慧而不损 以说如是寂定故
十力世尊在前坐 相好庄严可爱身
无垢鲜净如金山 以修如是胜定故
彼智曾无有损减 多闻智慧亦丰足
成就最胜大法藏 以说如是三昧故
智慧广大无有量 多百劫说而不尽
闻于如是深寂定 如佛所说安住故
不生一切诸难处 如是佛子恒为王
如法治国常安隐 以持如是胜定故
无量无边亿劫数 十力说彼功德利
说其少分不能尽 犹如大海一渧水
是时童子甚欣悦 忽然从坐整服起
合十爪掌面向佛 生大欣喜而赞言
世尊大雄甚奇特 能为世亲作光明
大牟尼尊说功德 显示如是胜利益
大圣世雄为我说 愿垂怜愍救护故
何人能于末代时 听闻如是修多罗
迦陵频伽妙音声 深远雷震悦乐声
具足无量胜智慧 告月光童作是言
汝今谛听我当说 无上最胜微妙行
若欲护持于法者 听受如是三昧经
虔心供养一切佛 以清净心求佛智
复应修习慈愍心 听受如是修多罗
成就头陀离过行 修行寂静功德林
安住大胜上妙智 听受如是三昧经
行于恶行诸众生 及以毁破禁戒者
如是诸恶比丘辈 不能闻是三昧经
勇猛修行诸梵行 其心无有诸秽浊
常为诸佛所加护 此经当入彼人手
若人于诸无量佛 给侍恭敬修供养
是人当生末世中 此经堕在彼人手
若人在于过去世 于外道中行恶行
彼人闻是修多罗 其心不喜起嫌恶
于佛法中得出家 不为涅槃求活命
以悭嫉妒而自缠 彼必诽谤佛经典
贪着他家起悭吝 为魔波旬所加护
专求利养破禁戒 于佛法中必不信
往昔不殖于善根 未得智慧起高慢
依止我见愚凡夫 亦于末世心无信
于其世间禅定中 便谓已得果证想
自谓罗汉食他供 彼必谤佛胜菩提
所有一切阎浮处 毁坏一切佛塔庙
若有毁谤佛菩提 其罪广大多于彼
若有杀害阿罗汉 其罪无量无边际
若有诽谤修多罗 其罪获报多于彼
谁能于此起勇猛 在于末代恶世中
正戒正法毁坏时 显说如是修多罗
童子悲号而起立 叉手合掌发是言
我于今朝师子吼 在于最胜法王前
我于如来灭度后 在于末代恶世时
弃舍身命不吝惜 广弘如是修多罗
能忍愚夫语言道 不实诽谤极损辱
骂詈轻毁及恐怖 勇猛精进而忍受
除去一切诸恶业 于过去世所造者
内怀不生于嗔怒 必当安住佛法中
净妙阎浮金色手 摩彼月光童子顶
如来发于和雅音 月光童子大威德
我今正当加护汝 在于末代后世时
不令汝有诸障难 命难梵行诸障碍
更有余者一时起 持法比丘八百人
自言我于末世中 必当护持是经典
尔时多亿夜叉龙 即时从坐而起立
更有余八那由他 启请世尊如是言
我等于此比丘所 谓向从坐而起者
在于恶世末代时 我必拥护彼比丘
当说如是经典时 以佛神力加护故
所有恒河沙数界 无量佛刹悉震动
随其所动诸世界 随界应化作多佛
悉是释迦所变化 演说如是修多罗
一切所有诸佛刹 不可思议亿众生
悉得听闻是胜法 安住诸佛如来智
于此世界佛刹中 数有九亿诸天众
一切悉发菩提心 即于佛所散妙花
所有比丘比丘尼 优波婆素优婆夷
其数七亿六千万 悉得闻是修多罗
牟尼王尊授彼记 必当见彼两足尊
其数犹如恒河沙 皆得修习菩提行
供养恭敬彼诸佛 为求如来智慧故
悉能于彼诸佛所 得闻如是妙经典
过于八亿劫数中 皆当得成如来尊
彼福德者于一劫 度脱众生令安乐
于其弥勒如来所 施设无上胜供养
善持彼佛真妙法 悉得往生安养国
彼离垢秽如来尊 其佛号曰阿弥陀
于彼广设胜供养 为求无上菩提故
于其七十阿僧祇 满足如是劫数中
不堕一切诸恶趣 得闻如是胜经典
若有于后未来世 听闻如是修多罗
闻已悲泣而泪落 我已供养于彼人
我今劝语汝一切 我前所有现在者
由此故得菩提道 是以付嘱此经典
是以童子。菩萨摩诃萨若欲乐求如是三昧。不可思议诸佛所说之法应善巧知。于不思议佛法应当咨请。应当深信不思议佛法。应当善巧求于不思议佛法。闻不思议佛法。勿怀惊怖勿增怖畏勿恒怖畏。
尔时月光童子白佛言。世尊云何菩萨于不思议佛法应善巧知。云何于不思议佛法应求请问。云何于不思议佛法深信清净。云何闻不思议佛法。不生惊怖不增怖畏不恒怖畏。尔时有乾闼婆子。名曰般遮尸弃。共余乾闼婆子五百同类俱。持音乐种种乐器。随从佛后欲为供养佛。尔时般遮尸弃作如是念。如我于帝释憍尸迦及三十三天前所设供养。今以此歌咏乐音供养如来天中之天应供正遍知。尔时般遮尸弃乾闼婆子。共余五百乾闼婆子。皆各同时击琉璃琴出妙歌音。尔时世尊作如是念。我以无作游戏神力。令彼月光童子于不思议佛法中得一心住。复令般遮尸弃乾闼婆子等乐器歌音令现殊妙。尔时以佛神力故。令彼五百音乐善称和雅发无欲音发顺法音发应法音。所谓应不思议佛法偈言。
于一毛道现多佛 其数犹如恒河沙
佛刹国土亦复然 彼佛刹体空无相
于一毛端现五趣 所谓地狱诸畜生
及诸饿鬼天人等 皆悉清凉无逼窄
彼毛道处现海池 并诸河流及井泉
皆悉不逼复不窄 是谓佛法不思议
彼一毛头现诸山 斫迦婆罗及须弥