敦煌变文选 - 第 13 页/共 16 页

如今痛切更无方，业报不容相替代。 世人不须怀嫉妒，一落三涂罪未毕。 香饭未及入咽喉，猛火从娘口中出。 俗间之罪满娑婆，唯有悭贪罪最多。 火既无端从口出，明知业报不由他。 一切常行平等意，亦复寿心念弥陀。 但能舍却贪心者，净土天常随意至。 青提唤言教顺儿，罪业之身不自亡， 不得阿师行孝道，谁肯艰辛救耶娘。 见饭未能抄入口，见火无端却损伤。 悭贪去得将心念，只应过去有馀殃。 阿师是娘娘孝顺子，与我冷水济虚肠。 目连闻阿娘索水，气咽声嘶。思忖之间，忽忆王舍城南有一大水，阔浪无边，名曰恒河之水，亦应救得阿娘火难之苦。南阎浮提众生，见水即是清凉冷水；诸天见水，即是琉璃宝池；鱼鳖见此水，即是润泽；青提见水，即是脓河猛火。行至水头，未见儿咒原，未见儿咒原，便即左手托岸托良由悭，右手抄水良由贪，直为悭贪心不止，水未入口便成火。目连见阿娘吃饭成猛火，吃水成猛炎，13胸拍臆，悲啼号哭。来向佛前，绕佛三匝，却住一面，白言：世尊，弟子阿娘造诸不善，坠落三涂，蒙世尊慈悲，救得阿娘之苦。只今吃饭成火，吃水成火，如何救得阿娘火难之苦！世尊唤言：目连，汝阿娘如今未得饭吃，无过周匝一年七月十五日，广造盂兰盆，始得饭吃。目连见阿娘饥，白言世尊；每月十三、十四日可不否，要须待一年之中，七月十五日始得饭吃？世尊报言：非但汝阿娘当须此日广造盂兰盆，诸山坐禅戒下日，罗汉得道日，提婆达多罪灭日，阎王欢喜日，一切饿鬼总得普同饱满。目连承佛明教，便向王舍城边塔庙之前，转读大乘经典，广造盂兰盆善根，阿娘就此盆中，始得一顿饱饭吃。从得饭已来，母子更不相见。为当坠于地狱，为复向饿鬼之狞？世尊报言：汝母亦不坠地狱及饿鬼之途。得汝转经功德，造盂兰盆善根，汝母转饿鬼之身，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得见阿娘者，心行平等，次第乞食，莫问贫富。行至大富长者家门前，有一黑狗出来，捉汝袈裟，衔著作人语，即是汝阿娘也。目连蒙佛敕，遂即托钵持盂，寻觅阿娘。不问贫富坊巷，行于匝合，总不见阿娘。行至一长者家门前，见一黑狗身从宅里出来，便捉目连袈裟，衔著即作人语，言：阿娘孝顺子，忽是能向地狱冥路之中救阿娘来，因何不救狗身之苦？目连启言：慈母，由儿不孝顺，殃及慈母坠落天涂。宁作狗身于此，你作饿鬼之途？阿娘唤言：孝顺儿，受此狗身音哑报，行住坐卧得存。饥即于坑中食人不净，渴饮长流以济虚。朝闻长者念三宝，莫闻娘子诵尊经。宁作狗身受大地不净，耳中不闻地狱之名。目连引得阿娘往于王舍城中佛塔之前，七日七夜，转诵大乘经典，忏悔念戒。阿娘乘此功德，转却狗身，退却狗皮，挂于树上，还得女人身，全具状圆满。目连启言阿娘：人身难得，众国难生，佛法难闻，善心难发。唤言阿娘，今得人身，便即修福。 目连将母于娑罗双树下，绕佛三匝，却住一面，白言世尊：与弟子阿娘看业道已来，从头观占，更有何罪？世尊不违目之语，从三业道观看，更率私人之罪。目连见母罪灭，心欢喜，启言阿娘：归去来，阎浮提世界不堪停。生住死，本来无住处，西方佛国最为精。敢得天龙奉引其前，亦得天女来迎接，一往迎前忉利天受快乐。最初说偈度俱轮，当时此经时，有八万菩萨、八万僧、八万优婆塞、八万优婆姨，作礼围绕，欢喜信受奉行。 大目犍连变文一卷。 贞明柒年辛已岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写 欢喜国王缘 谨案藏经说：西天有国名欢喜，有五欢喜王。王之夫人，名有于者。夫人容仪窈窕，玉貌轻盈，如春日之夭桃，类秋池之荷叶，盈盈素质，灼灼娇姿，实可漫漫，偏称王心。 吟 自入王宫仕圣居，高低皆说22承恩。 若论舞胜当如品，纵合清歌每动频。 出入排房嫔彩乱，安存宫监惠唯新。 普天咸荷23王圣，有相贤和助一人。 这夫人容仪既丽，妇德弥章，有日月处皆智，满乾坤而尽许。王之顾念，日夕不离数房，旦暮欢于金殿，如斯富贵，可笑殊严。忽地一朝，别闻恶事： 侧 王即情偏宠，其如命不长。 一道深深气，看看七日亡。 圣王才见了，流泪两三行。 断 忽地夫人气色昏，泪流如线莫能胜。 定知玉貌终皈七，争忍夫人化作尘。 这度清鸾才失伴，后回花小谁为春。 国王见心惊怪，嫔彩皆言语一人。 这有相夫人颜貌平正，又复能歌。一日殿中起舞，正歌之次，歌喜国王见者夫人面上身边一身气色，知其有相七日身亡。王乃含悲，心怀惆怅。有于夫人见王垂泪，不测士由，舞有罢敛容仪。 断 臣今歌舞有词乘，王忽延中落泪来。 为复言词相触悟？为当去就拙旋回？ 希王善如今说，莫使宫嫔总乱猜。 皇帝既遭亲顾问，一场惆怅口难开。 皇帝既被有于夫人再三频问，唯唯惆，转转悲24。良久，大王语其有于夫从：朕无馀事惆怅，夫人适来作舞之时，朕见夫人耳边有一道气色，此气色案于世书图25，号曰死气；却后七日，夫人必死。朕今已见，恐丧夫人，不免心中忧怀惆怅。 侧 王被夫人顾问，登时遂即申陈， 报言有相须知；却后七朝身死。 朕得舞筵之内，忽占面色忧文。 定知与我相离，所以适来惆怅。 吟断 说了夫人及大王，两情相顾又回惶， 谁知贱妾天年尽，争忍抛人便夭亡。 金殿乍开皆失色，只言知了尽悲伤。 咸贺有于能平正，也被无常暗取将。 夫人闻了，又自悲伤。知道者身看看命谢，与王相伴，又得两朝。夫人语大王曰：占看气色，道奴身亡，却后七朝，已过两日。臣今恐命定不存留，暂拟皈舍，辞别父母，伏原帝听，放奴归家。王曰：夫人气色，命有五朝，看即与朕不得相见。莫辞且住，更忍两朝。后三日中，辞别父母。大王言讫，于是夫人处分不司： 断 从此夫人别大王，归家来见亲父娘。 六宫送处皆垂泪，三殿辞时哭断肠。 这度双鸾愁失伴，后应孤影必潜伤。 殷勤既出椒房后，数日看时只待亡。 夫人既去，王乃难留，便使嫔妃，相随至舍。莫不晨参暮省，送药送茶，赐之以七宝百珍，赏之以绫罗锦彩。夫人至舍，父母欢忻。及问因由，一家惆怅。 侧 有相辞王出，归家别父娘， 万人皆失色，百壁尽悲伤。 父母初闻说，悲啼口头断肠， 只缘薄福德，不久见身亡。 及其闻说泪沾巾，莫怪今朝劝善贫。 父母初逢端正貌，争忍交为化作尘。 使唤医师寻妙药，即求方术拟案魂。 人人皆道天年乐，无计留他这个人。 有于夫人辞王皈舍，父母爱恰，即便检药寻医，拟延女命。国师财见，尽说不能。即有一夫人语人曰：人命无常，色如山水，佛原有偈，闻者由惊。偈云：是日已至，命即随陷，如少水鱼。劝请随喜众，勤学证无馀。又云：失人身，万劫不逢，身谢命终。去此不远，有一名山，山中有僧名之石室。此比丘尼有大威德，护念他人。往被河之。已延身命。于是有相夫人与至家眷，即往出内比丘所礼拜供养，永乞神功。忧疑之此，有人传语： 断 僧住城南万劫山，我将救度向人间。 道德众推能敏物，慈悲皆说度人天。 如念况在前生福，好似相将暂结缘。 必若有人延得寿，与王齐受百千年。 吟 忽尔闻人说，夫人便访寻。 不居城椁内，终日住山林。 求已重重礼，陈情切切深。 欲求神妙药，免被死亡侵。 断 死苦为计遍此身，使于山里礼名僧。 初占月面精神爽，后得谈经去夜昏。 欲识心珠先发原，要穷佛法传香灯。 但于言下知归处，誓学牟尼六度门。 夫人闻说，遂向山中，礼拜此僧，乞延寿命。于是虔恭合掌，归依而不惮驱驰，忤悔投诚，发露而未经倾克。夫人曰：和尚，贱身生居草也，长向王宫，三五日前，大王占相道故，却七日后命络，放我归家，令辞父母。适闻人说，和尚慈悲。故故起居，乞延受法。和尚道：夫人！夫人！浮生逡速，不可不留，可惜心神，以求延寿法。夫人曰：人间短促，弟子当知。未委何方，命寿长远？和尚曰：天中寿命，与此不同。快乐逍遥，又胜人世。和尚于是与夫人说三界九地人所生之处寿命无限等事。 侧 浮生难长久，生来死去亡。 争如天上福，快乐是寻常。 念食天厨饭，思衣宝伏香， 若求生去者，八戒是津粮。 断 僧与夫人说此缘，欲求长命欲生天。 出去瑞云承两足，归来光相绕身边。 五音日日声盈耳，七宝朝朝满眼看， 须知浮世俄尔是，闻早回心莫等闲。 于是石室比丘尼劝有相夫人了，交求生天，莫求浮世寿命。夫人问和曰：凡生人间，修何法则？凡生天生上，修何法行？和尚答曰：欲生人世，修持五戒。求生天者，须持八戒。一日一夜，若能至心受如来清净八戒，必生天上，快乐自在。于是有于夫人闻是事已，于求石室比丘尼所，求受如是清净八戒。授八戒已了，归家日满，便乃身亡，生在天中，受诸快乐。 断侧 当日夫人闻说，即时日夜坚持， 果然七日身亡，生在他居天上。