封神演义 - 第 12 页/共 56 页
第二十叁回文王夜梦飞熊兆
文王守节尽臣忠，仁德兼施造大工；民力不教胼胝瘁，役钱常赐锦缠红。西岐社稷如磐石，商邑江山若浪从；漫道孟津天意合，飞熊入梦已先通。
话说文王听散宜生之言，出示张挂西岐各门，惊动军民人等，都来争瞧告示。只见上书曰：
“西伯文王示谕军民人等知悉：西岐之境，乃道德之乡；无兵戈用武之扰，民安物阜，讼简官清。孤囚里羁縻，蒙恩赦宥归国，因见迩来灾异频仍，水旱失度；及查本土，占验灾祥，竟无坛址。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰灵台，以占风候，若验民灾。又恐士木之繁，有伤尔军民力役；每日给工银二钱支用。此工亦不拘日之远近，但随民便；愿做工者，即上部造，以便查给，如不愿者，各随经营，并无强逼。为此出示谕众通知。”
话说西岐众军民人等一见告示，大家欢悦，齐声言曰：“大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日入而归宿，坐享承平之福，是皆大王之所赐。今大王欲造灵台，尚言给领工钱，我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥而设，如何反领大王工银也。”一郡军民无不欢悦，情愿出力造台。散宜生知民心如此，抱本进内启奏文王曰：“军民既有此义举，随传旨散给银两众民领讫。”文王对散宜生曰：“可选吉日破土兴工。”众军用心着意，搬泥运上，伐木造台。正是窗外日光弹指过，席前花影座间移。又道是行见落花红满地，云时黄菊绽东篱。造灵台不满旬月，管工官来报工完。文王大喜，随同文武官员排銮舆出郭，行至灵台，观看雕梁画栋，台阁巍峨，真一大观也。有赋为证：
台高二丈，势按叁寸；上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前後配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心，下合地户，中合人意。上合天心，应四时；下合地户，属五行；中合意，风调雨顺。文王有德，使万民而增辉；圣人治世，感百事而无逆。灵台从此文王基，验照灾祥扶帝主；正是治国江山茂，今日灵台胜鹿台。
话说文王随同两班文武上得灵台，四面一观，文王默言不语。时有上大夫散宜生出班奏曰：“今日灵台工完，大王为何不悦？”文王曰：“非是不悦，此台虽好，台下欠一池沼，以应水火既济，配合阴阳之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”宜生启曰：“灵台之工，甚是浩大，尚且不日而成。况于台下一沼，其功甚易。”宜生忙传王旨：“台下再开一池沼，以应本火既济之意。”说言未了，只见众民大呼曰：“小小池沼，有何难成？又劳圣虑。”众人随将带来锹锄一时挑挖，内出一付枯骨，众人四下抛掷。文王在台上见众人抛弃枯骨，王问曰：“众民抛弃何物？”左右启奏曰：“此地掘起一付人骨，众人故加抛掷。”文王即传旨：“命众人将枯骨取来，放在一处；用匣盛之，埋於高阜之地。岂有因孤开沼，而暴露此骸鼻，实孤之罪也。”众人听见此言大呼曰：“圣德之君，泽及枯骨；何况我等人民，岂有不沾雨露之恩。真是广合人心，道施仁义，西岐获有父母矣。”众民欢声大悦。文王因在灵台看挖池沼，不觉天色渐晚，回驾不及；文王与众文武在灵台上设宴，君臣共乐。席罢之後，文武在台下安歇，文王台上设绣榻而寝。时至叁更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来，文王急叫左右，只听台後一声响亮，火光冲霄，文王惊醒，吓了一身香汗，听台下已打叁更，文王自思此梦主何吉凶，待到天明，再作商议。有诗为证：
“文王治国造灵台，文武锵锵保驾来；忽见池沼枯骨现，命将高阜速藏埋。君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐开；龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才。”
话说次早众文武上台参谒已毕，文王曰：“大夫散宜生何在？”散宜生出班见礼曰：“有何宣召？”文王曰：“孤今夜叁鼓得一异梦，梦见东南有一只白额猛虎胁生双翼，同帐中扑来，孤急呼左右，只见台後火光冲霄，一声响亮惊醒，乃是一梦。此兆不知主何吉凶？”散宜生躬身贺曰：“此梦乃大王之大吉兆，大王得栋梁之臣，大宝之士，真不让风后伊尹之右。”文王曰：“卿何以见得如此？”宜生曰：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得传说於版之间。今主上梦虎生两翼者，乃熊也。去见台後火光，乃火之象。今西方属金，金见火必，寒金，必成大器。此乃兴周之大兆，故此臣特欣贺。”众官听毕，齐声称贺。文王传旨回驾，心欲访贤，以应此兆不题。且言姜子牙自从弃却朝歌，别了马氏。土遁救了居民，隐於溪，垂钓渭水。子牙一意守时候命，不管闲非，日诵黄庭，悟道修真。苦闷时持丝纶倚绿柳而垂钓，时时心上昆仑，刻刻念随师长，难忘道德，朝暮悬悬。一日执竿叹息，作诗曰：
“自别昆仑地，俄然二四年；商都累半载，直谏在君前。弃却归西土，溪执钓先；何日逢真主？披云再见天。”
子牙作罢诗，坐於垂杨之下，只见滔滔流水，无尽无休，彻夜东行，煞尽人间万苦。正是：惟有青山流水依然在，古往今来尽是空。子牙叹毕，只听得一人作歌而来。
“登山过岭，伐木丁丁；随身板斧，斫劈枯。崖前免走，山後鹿鸣；树梢异鸟，柳外黄莺。见了些青松翠柏，李白桃红；无忧樵子，胜似腰金。担柴一石，易米叁升；随时蔬菜，沽酒一瓶。对月邀饮，乐守山林；深山陋僻，万壑无声。奇花异草，悦目赏心；逍遥自在，任意纵横。
樵子歌罢，把一担柴放下，近前少憩，问子牙曰：“老丈我常时见你在此执竿钓鱼，我和你相一个故事。”子牙曰：“相何故事？”樵子曰：“我与相一个渔樵问答。”子牙大喜：“好个渔樵问答！”樵子曰：“你上姓贵处？缘何到此？”子牙曰，“吾乃东海许洲人也，姓姜名尚，字子牙，道号飞熊。”樵子听罢，扬笑不止。子牙问樵子曰：“你姓甚名谁？”樵子曰：“吾姓武名古，祖贯西岐人氏。”子牙曰：“你方才听吾姓名，反加扬笑者何也？”武吉曰：“你方才言号飞熊，故有此笑。”子牙曰：“人各有号，何以为笑？”樵子曰：“当时古人，高人，贤人，圣人：胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣。如风后力牧、伊尹、傅说之辈，方称其号。似你也有此号，名不种实，故此笑耳。”我常时见你绊绿柳而垂竿，别无营运，守枯株而待兔，看此清波，识见未必高明，为何亦称道号？武吉言罢，却将溪边钓竿拿起，见线上那钧直而不曲，樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：“有志不在年高，无谋空言百岁。”樵子问子牙曰：“你只钓线何为不曲？古语云：「且将香饵钓金鳌。」我传你一法，将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子
自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。似这等钩，莫说叁年，就百年也无一鱼到手。可见你生性愚拙，安得妄号飞熊？“子牙曰：”你只知其一，不知其二。老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨尘翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。
吾有诗为证：
“短竿长线守溪，这个机关那得知；只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”
武吉听罢大笑曰：“你这个人也想王侯做，看你那个嘴脸不相王侯，你到相个活猴。”
子牙也笑着曰：“你看我的嘴脸不相王侯，我看你的嘴脸也不甚好。”武吉曰：“我的嘴脸比你好些，吾虽樵夫，真比你快活；春看桃李，夏赏芰荷，秋看黄菊，冬赏梅松，我也有诗：
“担柴货卖长街上，沽酒回家母子欢；伐木只知营运乐，放翻天地自家看。”
子牙曰：“不是这等嘴睑，我看你脸上气色不甚麽好。”武吉曰：“你看我的气色怎的不好？”子牙曰：“你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”武吉听罢叱之曰：“我和你开笑戏语，为何毒口伤人？”武吉挑起柴，径往西岐城中来卖。不觉行至南门，却逢文王车驾，往灵台占验灾祥之兆，随侍文武出城，两边侍卫甲马。御林军人大呼曰：“千岁驾临，少来！”武吉挑着一担柴，往南门，市井道窄，将柴换肩，不知塌了一头，番转肩担，把门军王相，夹耳门一下，即刻打死，两边人大叫曰：“樵子打死了门军。”即时拿住，来见文王曰：“此是何人？”两边启奏：“大王千岁，这个樵子不知何故，打死门军王相。”文王在马上问曰：“那樵子姓甚名谁？为何打死王相？”武吉启曰：“小人是西岐良民，叫做武吉；因见大王驾临，道路窄狭，将柴换肩，误伤王相。”文王曰：“武吉既打死王相，理当抵命。”即在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁於此间。文王往灵台去了。纣时画地为牢，止西岐有。此时东南北连朝歌俱有禁牢，因文王先天数祸福无差，因此人民不敢逃匿；所以画地为狱，民不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。且说武吉禁了叁日，不得回家。武吉思母无依，必定倚闾而望，况又不知我有刑陷之灾，因思母亲放声大哭。行人围看。其时散宜生往南门过，忽见武吉悲声大哭，散宜生问曰：“你是前日打死王相的，杀人偿命，理之常也。为何大哭？”
武吉告曰：“小人不幸遇逢冤家，误将王相打死，理当偿命，安得埋怨。只奈小人有母七十
馀岁，小人无兄无弟，又无妻室，母老孤身，必为沟渠饿殍，骸暴露，情切伤悲。养子无益，子丧母亡，思之切骨，苦不堪言。小人不得已放声大哭。不知回避，有犯大夫，祈望恕罪。“散宜生听龙，默思久之，若论武吉打死王相，非是斗殴杀伤人命，自无抵偿之理。宜生曰：”武吉不必哭，我往见千岁启一本，放你回去，办你母亲衣衾棺木，柴米养身之费，你再等秋後，以正国法。“武吉叩头：”谢老爷大恩。“宜生一日进便殿，见文王朝贺毕，散宜生奏曰：”臣启大王！前日武吉打伤人命王相，禁於南门，臣往南门，忽见武吉痛哭。
臣问其故，武吉言老母有七十馀岁，止生武吉一人，况吉既无兄弟，又无妻室，其母一无所望，吉遭国法，羁陷莫出，思母必成沟渠之鬼，因此大哭。臣思王相人命，原非斗殴，实乃误伤。况武吉母寡身单，不知其子陷身於狱。据臣愚见，且放武吉归家，以办养母之费。棺木衣衾之资完毕，再来抵偿王相之命。臣请大王旨意定夺。“文王听宜生之言，随即准行，速放武吉归家。诗曰：
“文王出郭验灵台，武吉担柴惹祸胎；王相死於尖担下，子牙八十运才来。”
话说武吉出了狱，可怜思家心重；飞奔回来。只见母亲倚门而望，见武吉回来，忙问曰：“我儿你因甚麽事，这几日才来？为母在家晓夜不安，又恐你在深山穷谷，被虎狼所伤；使为娘的悬心吊胆，废寝忘餐。今日见你，我方心落。不知你为何事今日回。”武吉哭拜在地曰：“母亲！孩儿不考，前日往南门卖柴，遇文王驾至，我挑担闪躲，塌了尖担，打死门军王相，文王把孩儿禁於狱中，我想母亲在家悬望，又无音信，上无亲人，单身只影，无人奉养，必成沟渠之鬼。我因此放声痛哭。多亏上大夫散宜生老爷启奏，文王放我归家，置办你的衣衾棺木米粮之类，打点停当，孩儿就去偿王相之命。母亲你养我一汤无益了。”
道罢大哭。其母听见儿子遭此人命重情，魂不附体，一把扯住武吉悲声哽咽，两□（“泊”
字将“白”换成“目”）如珠，对天叹曰：“我儿忠厚半生，并无欺妄，孝母守分，今日有何事得罪天地，遭此陷□（上”穴“下”井“）之灾。我儿你有差池，为娘的焉能有命。”
武吉曰：“前日日孩儿担柴行至溪，见一老人手执竿垂钓；线上拴着一个针，在那里钓鱼。
孩儿问他为何不打弯了，安着香饵钓鱼？那老人曰：「宁在直中取，不向曲中求；非为锦鳞，只钓王侯。」孩儿笑他你这个人也想做王侯，你那嘴脸也不相做王侯，好相一个活猴。
那老人看看孩儿曰：「我看你的嘴脸也不好。」我问他我怎的不好？那老人说孩儿：「左眼青，右眼红，今日必定打死人。“确确的那日打死了王相。我想那老人嘴极毒，想将起来可恶。”其母问吉曰：“那老人姓甚名谁？”武吉曰：“那老人姓姜名尚，道号飞熊。因他说出号来，孩儿故此笑他；他说出这样破话。”老母曰：“此老看相，莫非有先见之明？我儿！此老人你还去求他救你，此老必是高人。”武吉听了母命，收拾迳往来见子牙。不知後事如何？且看下回分解。
第二十四回渭水文王聘子牙
别却朝歌隐此间，喜观绿水绕青山；黄庭两卷消长昼，金鲤叁条了笑颜。柳内莺声来呖呖，岸傍溜响听潺；满天华露开祥瑞，赢得文王传驾扳。
话说武吉来到溪边，见子牙独坐垂杨之下，将渔竿飘浮绿波之上，自己作歌取乐。武吉走至子牙之後，款款叫曰：“姜老爷！”子牙回首，看见武吉，子牙曰：“你是那一日在此的樵夫！”武吉答曰：“正是！”子牙道：“你那一日可曾打死人麽？”武吉慌忙跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，那知深奥？肉眼凡夫，不识老爷高明隐达之士。前日一
语冒犯尊颜，老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切勿记怀，大开仁慈，广施恻隐，只当普济群生。那日别了老爷，行至南门，正遇文王驾至。挑柴闪躲，不知塌了尖担，果然打死门军王相。此时文王定罪，将命抵命。小人因思老母无依，终久必成沟壑之鬼：蒙上大夫散宜生老爷为小人启奏文王权放归豕，置办母事完备，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命，依旧不保。今日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末馀生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德。“子牙曰：”数定难，你打死了人，理当偿命，我怎麽救得你？“武吉哀哭拜求曰：”老爷施昆虫草木，无处不发慈悲，倘救得母子之命，没齿不忘。“子牙见武吉来意虔诚，亦且此人後必贵显，子牙曰：”你要我救你，你拜吾为帅，我方救你。“武吉听言，随即下拜。子牙曰：”你既为吾弟子，不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内，叫你母亲於你头前点一盏灯，脚後点一盏灯；或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草，睡过一
夜起来，只管去做生意，再无事了。“武吉听了，领师父之命，回到家中，挖坑行事。有诗为证：
“文王先天数，子牙善厌星；不因武吉事，焉能陟帝廷？溪生将相，周室产天丁，大造原相定，须教数合冥。”
话说武吉回到家中，满面喜容。母说：“我儿！你去求姜老爷此事如何？”武吉对母亲一一说了一遍。母亲大喜，随命武吉挖坑点灯不题。且说子牙叁更时分，披发仗剑，踏罡步斗，掏抉结印，随与武吉厌星。次日武吉来见子牙，口称：“师父下拜。”子牙曰：“既拜吾为师，早晚听吾教训。打柴之事，非是长策；早起挑柴货卖，到申时来谈讲兵法。方今纣王无道，天下反乱四百镇诸侯。”武吉曰：“老师父！反了那四百镇诸侯？”子牙曰：“反了东伯侯姜文焕，领兵四十万，大战游魂关。南伯侯鄂顺反了，领叁十万人马，攻打叁山关。我前日仰观天象，见西岐不久刀兵四起！杂乱发生。此是用武之秋。上紧学艺，若能得功出仕，便是天子之臣，岂是打柴了事？古语云：「将相本无种，男儿当自强。」又曰：「学成文武艺，货在帝王家。」也是你拜我一场。”武吉听了师父之言，早晚上心不离子
牙；精学武艺，讲习韬略不表。话说散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来，宜生入内廷见文王启奏曰：“武吉打死王相，臣因见彼有老母在家，无人侍养，奏过主公放武吉回家，办其母棺木日用之费即来。岂意彼竟欺藐国法，今经半载不来领罪，此必狡猾之民。大王可验先天数，以验真实。”文王曰：“善。”随取金钱占演凶吉。文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑自投万丈深潭而死。若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人民，罪不该死。彼反惧犯法身死，如武吉深为可悯。”叹息良久，君臣各退。正是捻指光阴似箭，果然岁月如流。文王一日与文武闲居无事，见春和景媚，柳舒花放，桃李争妍，韶光正茂。文王曰：“叁春景色繁华，万物发舒，襟怀爽畅，孤同诸子众卿，往南郊寻青踏翠，共乐山水之欢，以效寻芳之乐。”散宜生前启曰：“主公昔日造灵台，梦兆飞熊，主西岐得栋梁之才，主君有贤辅之佐。况今春光晴爽，花柳争妍，一则围幸於南郊，二则访遗贤於山泽。臣等随使南宫、辛甲保驾，正尧舜与民同乐之意。”文王大悦，随传旨：“次早南郊围幸行乐。”次日南宫领五百家将，出南郊布一围场，众武士披执，同文王出城。行至南郊，怎见得好春光景致？
和风飘动，百蕊争荣；桃红似火，柳嫩垂金。萌芽初出土，百草已排新；芳草绵绵铺锦绣，娇花斗春风。林内清奇鸟韵，树外氤氲烟笼；听黄鹂杜宇唤春回，偏助游人行乐。絮飘花落，溶溶归棹；又添水面文章。见几个牧童短笛骑牛背，见几个田下锄人运手忙；见几个摘桑□（左提“手”傍，右“零”）着桑篮走，见几个采茶歌罢入茶筐。一段青，一段红，春光富贵。一园在，一园柳，花柳争妍。无限春光观不尽，溪边春水戏鸳鸯。
人人贪恋春叁月，留恋春光却动心；劝君休错叁春景，一寸光阴一寸金。
话说文王同众文武出郊外行乐，共享叁春之景。行至一山，见有围场，布成罗网，文王一见许多家将披坚执锐，手执长竿钢叉，黄鹰猎大，雄威万状。见得：
烈烈旌旗似火，辉辉皂盖遮天；锦衣绣袄驾黄鹰，花帽征衣牵猎犬。粉青毡笠，打朱缨；粉青毡笠，一池荷叶舞清风；打朱缨，开放桃花浮水面。只见赶獐猎犬，钻天鹞子带红缨；捉兔黄鹰，拖帽金彪双凤翅。黄鹰起去，空中啄坠玉天鹅，恶犬来时，就地拖翻梅花鹿，青锦白吉：锦豹花彪，青锦白吉遇长杆。血溅满身红，锦豹花彪逢利刃，血淋出上赤，野鸡着箭，穿住二翅怎能飞？遭叉，扑地翎毛难展挣；大弓射去，青牲白鹿怎逃生？药箭来时，练雀班鸠难回避，，旌旗招展乱纵横，鼓响锣鸣声呐喊。打围人个个心猛，兴猎将各各欢欣；登崖赛过搜山虎，跳涧犹如出海龙。火炮钢叉连地滚，窝弓伏弩傍空行；长天听有天鹅叫，开笼又放海东青。
话说文王见怎样个光景，忙问：“上大天！此是一个围场，为何设於此山？”宜生马上欠身答曰：“今日千岁游春行乐，共幸春光。南将军已设此围场，俟主公打猎行幸；以畅心情，亦不枉行猎一番，君臣共乐。”文王听说正色曰：“大夫之言差矣！昔伏羲黄帝不用茹毛，而称至圣，当时有首相名曰：风后，进茹毛与伏羲，伏羲曰：「此鲜食，皆百兽之肉，吾人而食其内，渴而饮其血，以之为滋养之道。不知吾欲其生，忍彼死，此心何忍。朕今不食禽兽之肉。宁食百草之粟，各全生命，以养天和，无伤无害。岂不为美？」伏羲居洪荒之世，无百谷之美，倘不茹毛鲜食！况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，捌与卿踏舂行乐，以赏此韶华风景。今欲骋孤等之乐，追麋逐鹿，较强比盛；骋英雄於猎较之问，禽兽何辜，而遭此杀戮之惨？且当此之时，阳春乍启；正万物生育之候，而行此肃杀之政，此仁人所痛心者也。古人当生不翦，体天地好主之仁，孤与卿等何蹈此不仁之事哉？速命南宫将围场去了！”众将传旨，文王曰：“孤与众卿在马上欢饮行乐。”观望来往士女纷纭；踏青紫陌，斗草芳丛，或携酒而来溪边，或讴歌而行绿野。君臣马上忻然而叹曰：“正是君正臣贤，士民怡乐。”宜生马上欠身答曰：“主公西岐之地，胜似尧天。”君臣正迤逦行来，只见那边一夥人作歌曰：
“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始；堂堂正大应天人，义一举民安止。今经六百有馀年，祝网恩波将歇息；悬肉为杯酒为池，鹿台积血高千尺。内荒於色外荒禽，可叹四海沸呻吟；我曹本是海客，洗耳不听亡国音。曰逐洪涛歌浩浩，夜视星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”
文王听渔人歌罢，对散宜生曰：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐於此地。”文王命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见。”辛甲领旨，将坐下马一拍，向前厉声言曰：“内中有贤人，请出来见吾千岁爷。”那些渔人齐齐跪下答曰：“吾等都是闲人？”辛甲曰：“你们为何都是闲人？”渔人曰：“我等早晨出户捕鱼，这时节回来无事，故此我等俱是闲人。”
不一时文王马到，辛甲向前启曰：“此乃俱是渔人，非贤人也。”文王曰：“孤听作歌韵度清奇，内中定有大贤。”渔人曰：“此歌非小人所作，离此叁十五里，有一溪，溪中有一老人，时常作此歌。我们耳边听的熟了，故此信口唱出，此歌实非小民所作。”文王曰：“诸位请回。”众渔人叩头去了。文王马上想歌中之味，好个：“洗耳不听亡国音。”旁有大夫散宜生欠身言曰：“「洗耳不闻亡国音」”者何也？“昌曰：”大夫不知麽？“宜生曰：”臣愚不知深意。“昌曰：”此一句乃尧王访舜天子故事：昔尧有德，乃生不肖之男，後尧王恐失民望，私行访察，欲要让位。一日行至山僻幽静之乡，见一人倚溪临水，将一小瓢儿在水中转；尧王问曰：“公为何将此瓢在水中转。”其人笑曰：“吾看破世情，了却名利，去了家私，弃了妻子；离爱欲是非之门，抛红尘之径。僻处深林，盐蔬食；怡乐林泉，以终天年，平生之愿足矣。”尧王听罢大喜：“此人眼空一世，亡富贵之荣，远是非之境，真乃人杰也！将此帝位正该让他。”王曰：“贤者！吾非他人，朕乃帝尧。今见大贤有德，欲将天子之位让尔可否？”其人听罢，将小瓢拿起，一脚踏的粉碎，两只手掩住耳朵飞跑，跑至河边洗耳。正洗之间，又有一人牵一只年来吃水，其人曰：“那君子！牛来吃水了。”那人只管洗耳，其人又曰：“此耳有多少污秽，只管洗？”那人洗完，方开口答曰：“方才帝尧让位与我，把我双耳都污了；故此洗了一会，有误此牛吃水。”其人听了，把牛牵至上流而饮，那人曰：“为甚事便走？”其人曰：“水被你洗污了，如何又污我牛口。”当时高洁之士如此。此一句乃洗耳不闻亡国音。“众官在马上俱听文王谈讲先朝兴废，後国遗踪；君臣马上传杯共享，与民同乐。见了些桃红李自，鸭绿鹅长；莺声嘹呖，紫燕呢喃。风吹不管游人醉，独有叁春景色新。君臣正行，见一起樵夫作歌而来：
“凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污；龙兴云出虎生风，世人漫惜寻贤路。君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄；不遇成汤叁使聘，怀抱经纶学左徒。又不见夫傅子，萧萧笠甘寒楚；当年不见高宗梦，霖雨终身藏版土。古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒？且横牧笛歌清昼，漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下，仰天一笑俟明君。”