上古秘史 - 第 28 页/共 71 页

”纪后道：“大凡鼓琴的时候，心思的邪正，意志的趋向，都流露于不知不觉之间，善于听琴的人，都能听得出。从前有一个人善于鼓琴，有一个人善于听琴。鼓琴的人忽而想到泰山，那听琴的人就称赞道：‘善哉，巍巍乎如高山！’鼓琴的人忽而想到流水，那听琴的人又称赞道：‘善哉，洋洋乎若流水！ 　　’又有一个大圣人在室内鼓琴，他的两个弟子在门外侧耳而听。曲完之后，一个弟子叹一口气，说道：‘夫子这回的琴声，有一种贪得之志趣、邪僻的行为，何以如此之不仁呢？’另一个弟子就拿了他的话进去告诉那大圣人。大圣人亦叹了一口气，说道：‘他这个人，可以算得天下之贤人，亦可以算得知音之人了。刚才我在这里鼓琴的时候，忽然看见一只老鼠走了出来，随见一只猫在屋上。猫见了老鼠，轻轻的缘着梁柱走下来，定着它的眼睛，曲着它的背脊，要想捉这只老鼠。我当时心思注在这猫鼠身上，所以声音露出贪得邪僻的样了。他的说我，正是应该的。’照这两段故事看起来，鼓琴的时候，心思不能不归之于正，否则必被知音的人所窃笑鄙视，这就是禁字的道理。”舜道：“能够知音，这个人一定是不凡了。”纪后道：“亦不见得。从前有一个文人，要想诱惑一个新寡的美女，无可设法，于是手制了一曲《凤求凰》的琴调，弹起来使她听见，借此去挑引。果然那美女听了，夜里就来私奔。照琴里说来，这个美女听了琴声，就知道弹琴的人的心思，可算是知音了。然而甘心私奔，人格在哪里？所以知音的人，可以算一个艺术家，不凡之人尚说不到。” 　　舜听了这番议论，非常佩服，就请求道：“某不揣鄙陋，要求先生教我琴法，可以吗？”纪后道：“学术乃天下之公器。 　　足下既要学，有什么不可呢？”说罢，就起身到壁间，取出一册递给舜。舜展开一看，原来是弹琴之法，上面绘着许多琴图，有正面，有反面，各处部位的名称都有注释，后面再加以详注。 　　有些用指之法，写着许多符号，舜却看不懂，经纪后一一说明，方才解悟。纪后又取出制就的曲调来，叫舜弹弹。舜本是个聪明绝顶之人，一弹就合，不过生疏一点。当下舜就拜纪后为师。 　　纪后觉着舜是不凡之才，亦乐于教诲，就留舜在家住宿。两人谈谈琴理之外，渐渐说到声音之道与政治相通的道理，尤其投契。 　　过了几日，舜要去了，纪后取出一本乐谱和一面小琴来赠行。舜再拜受赐，却又问道：“老师弹的那张琴，仿佛有七尺多长，这张琴不足四尺，敢问琴制的长短，是否不一律吗？” 　　纪后道：“琴制有三种：我那种长七尺二寸的，是伏蒙氏所作之琴；这种长三尺六寸六分，是神农氏所作之琴，象三百六十六日，一年之数也；还有一种长四尺五寸，是后人所改作之琴，取法乎四时与五行。只此三种，以外没有了。”舜道：“弟子听说，神农氏继伏羲氏而王天下，上观象于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和。照这样说来，琴当然是神农氏创造的，伏蒙氏的时候，何以已有琴呢？”纪后道：“大凡一项物件，第一个发明的人，往往不及第二个改良之人来得有名。因为第一个开始创造，总未能十分完美，必待第二个人改良之后，方才格外合用。所以世界传说，总以为琴是神农氏所造。其实伏羲氏的时候有一个臣子，名叫婴堙，进贡了一种美的梓木，伏羲氏见了甚爱，就叫他的下相柏皇创造四张琴。一张名叫丹维，一张名叫祖床，一张名叫委文，一张名叫衡华。所以琴这项东西，伏羲氏的时候确已有了。譬如近来通行的围棋，大家都说是圣天子教子所造的，其实当今圣天子是从黟山上黄帝的遗迹看来。可见黄帝那时已有围棋了。”舜听了，连连点首称是，就别了纪后，向泰山北麓下山。 　　舜刚刚走到山麓，只见一个人。负着耒耜，赤着脚，戴着笠帽，行歌而来。看见了舜，目不转睛的看。舜看那人，觉得不是庸俗之流，亦定住眼睛看他，四目相射，渐行渐近，舜不禁拱手问道：“足下尊姓大名？”那人亦还礼道：“鄙人向无姓名，只在此地耕种为业，因为舍间所住的是山洞，以石为户，所以大家都叫鄙人为‘石户之农’，这就算姓名了。”舜听了，益发觉得这人与众不同，正要拿话再问，那石户之农已转问道：“老兄尊姓大名？”舜告诉了，石户之农笑道：“原来就是姚仲华，闻名久矣。不嫌简慢，请到石户中坐坐如何？”舜有心要结识这个人，就说道：“正好，正好。” 　　当下二人一路走，一路问答。舜道：“足下何以知道某的姓名？”石户之农笑道：“鄙人是在北山下耕田，向不问世事的。前年有一个敝友来访，谈起你老兄才德盖世，心中非常仰慕，不期今日得遇。”舜忙问道：“贵友是什么人？”石户农道：“这人也与某差不多，无姓无名的。’他是个北方人，数十年来遨游天下，随遏而安，饮食居处衣服等，只要可以充饥、托足、蔽体，绝不选择，所以大家叫他‘北人无择’。可是他的真姓名，连某也不知道呢。”舜道：“此人现在何处？”石户之农道：“他萍踪浪迹，绝无一定，或三年一来此地，或五年一来此地，不能预料。”舜想：“这人决定也是一个有道之隐士了，但是他何以知道我？” 　　正在悬揣，忽听石户农说道：“这里就是寒舍，请进坐坐。 　　”舜一看，果然是个石洞，洞之双扇以石为之，洞中黝暗，仿佛有人在里面料理餐具，舜就止了步。石户农先钻进洞去，与那里面的人不知道说了几句什么话，随即携了两条破席出洞来，铺在地上，与舜相对而坐。 　 　 第七十回 被逐三四回 学琴作什器 　 第七十一回 以德教化人 舜师事许由 　 说舜与石户之农对坐于洞外地上，仰面一看，只见上面盖着一座草棚，四边竖立几根大柱，所以遮蔽雨雪，想来就算是他的厅堂了，然而日光亦被遮住，所以洞中益发觉得黑暗。 　　过了片时，只见洞中走出一个中年妇人，相貌癯黑，衣服朴陋，手中携了餐具，先到舜面前放下，又到石户农面前放下。石户农站起来，招呼舜道：“这就是山妻。” 　　舜亦慌忙起身，行礼致敬。那妇人还礼之后，复又进洞，续搬出菜饭。石户农先盛一碗饭递给舜，舜正在逊谢，那妇人又亲手盛了一碗，双手举起，高与眉齐，送与石户农。石户农亦双手鞠躬接受，两夫妇相待，仿如宾客。舜看了，非常钦敬。 　　那妇人自进洞去了，这里石户农请舜坐下对餐，菜只一味，青菜而已。舜道：“初次相见，即便叨扰，不安之至。”石户农道：“仲华，你太俗套了。”二人吃完，那妇人复又出来，收拾而去。舜深觉踌躇不安。石户农道：“仲华兄磊落豪士，何其拘耶？”舜道：“以某在此，致嫂夫人贤劳旰食，何以能安？ 　　” 　　当下又闲谈了一会，石户农要上田工作，舜亦随行，愈谈愈莫逆。舜此行之目的，石户农也明白了，就劝舜道：“此地有山田可耕，何必远求？山下民风强悍，争斗不休，不可和他们共处，还是在此处为是。”舜听了，想了一想说道：“某且往察看情形，如果真不可以相安，再来此地何如？”石户农见舜如此说，亦不强留。 　　当下到了歧路，各自分别。舜担了行李，径往山下而来。 　　只见前面平原与山地相错，田畴甚多，但是人民简陋得很，都是依山穴居，远望如蜂窝一般，想来东夷之俗还未脱化。舜周历一转，就在山麓之北择了一处硗瘠之区，报告当地里长，请求耕种。里长答应了。舜先在那里筑起一座茅屋作为栖身之所。 　　然后披荆棘，辟草莱，慢慢地耕作叭哪知当地人民果然刁悍，有几个为首的豪强，看见舜是个异地的客作，便纠合了些党羽来和舜寻衅，说舜是私垦官地，舜将官给执照与他们看了，他们虽不敢怎样，然而时常和舜作对。舜所已经开垦之地，他们往往越畔侵占，攘以为已有。但是舜总不和他们计较，仍旧是恭而有礼的待他们，他们倒也无可如何。后来他们对于舜所造的茅屋，似乎有点妬忌，说他太奢华了，不像乡下种田人所住的，或者将舜的柴扉推倒，或者将舜所编的槿弄破，种种骚扰，不一而足。后来他们又想方法，将舜田的水源断绝，不许舜取用灌溉。舜就在山下相度地势，自凿一井，不到两日，就凿好了。其地恰当泉脉，水流汲引不穷。那些豪强，看得有点稀奇，有些人猜舜是有妖术的，有些说舜是有神功的，议论纷纷不一，但是从此却不甚来唣。 　　一日，舜于耕作之暇，偶然取出那纪后所赠的琴来，鼓了一曲，随即唱了一歌，不想被邻近的人听见了，老幼男妇，纷纷来看，并要求舜再弹再唱，舜便依了他们。那些人闻所未闻，个个手舞足蹈。一个老者说道：一‘我知道这个东西叫作琴，我从前看见学校里的大教师弹过的，有多少年没得听了。”就问舜道：“喂，你从哪里学来的？你进过大学吗？”舜很谦和的答道：“某没有进过大学，是另一个师傅传授的。”有一个中年人问道：“你是个农夫小百姓，学它做什么？”舜道：“这种乐器懂了之后，可以陶养性情，增人的品格。偶然烦恼的时候弹一曲，可以解除忧愁；忿怒的时候奏一曲，可以消除暴气：它的用处多得很呢。”又有一个中年人摇摇头道：“我不相信。”舜道：“刚才我在这里弹的时候，老哥听得有趣吗？ 　　”那人道：“有趣的。”舜道：“那么是了，听的人尚且有趣，弹的人可以抒写自己的旨趣，发挥自己的胸襟，岂不更有趣吗？”众人听了，似乎都以为然。当下舜便将乐歌的原理与做人的道理，夹杂的向众人演说了一遍，目的总在化导他们的刁悍之心。众人听了，仿佛都有点醒悟，渐渐敬重舜了。有几个居然情愿受业，请舜教琴，舜亦不吝教诲。但是，这些粗心暴气和资质愚鲁的人，哪里学得来琴呢？过了两日，手生指硬，依然不能成声，不觉都有点厌倦起来。舜道：“这个琴学来烦难。我明朝教汝等另外一种吧。” 　　这日晚间，舜砍了许多细竹，断成无数竹管，管口用细小之竹塞住大半，再用小竹叶片嵌在塞子中间，共总二十三管，并排平列，用木板夹住，再用竹板镶其两头，编成一种乐器。 　　最长之管，长一尺四寸，以次递减，其形参差，仿佛凤凰之翼。 　　尚余下十六管，又编成一个小的，最长之管只有一尺三寸。按着宫商角徵羽五音，轻重、长短、高下、清浊，声音个个不同。 　　制成之后，吹起来，悠扬婉转，如鸾吟风鸣，非常悦耳，舜自己亦颇觉得意。 　　次日，工作之暇，诸人又来请教。舜便将制成的乐器先吹给他们听，又教他们吹的方法。众人听了，吹了，个个乐不可支。但是乐器只有大小两件，你也要吹，我也要吹，不免争夺起来。舜慌忙劝阻，趁势便将做人应当推让的大道理和他们说了一番，随又说道：“人所以和禽兽不同的地方，就是一个礼字。礼的根据，就是退让。禽兽是没有礼的，遇到可欲的东西就争，食物也争，雌雄也争，两物争一食，两雄争一雌，这是常见的。争之不已，则夺；夺之不已，则相咬，相噬。试问我们一个人，是不是应该如此？假使人人心中都只知道有自己的利益，而不知道礼和理，请问世界上还能够一日安宁吗？人生的第一要事，是应该互助的。同在一个范围之内，你助我，我助你，和和气气，那么何等的快乐！假使同在一个范围之内，你但知道你的利益，不肯让他；他又但知道他的利益，不肯让你；结果必至争夺，两败俱伤，何苦要紧呢！现在这个乐器，你要吹，他也要吹，他和他又要吹，遂至于相争相夺，夺到后来，势必夺破，大家没得吹，岂不是两败俱伤吗？如若知道退让，他吹了你吹，你吹了他吹，既不至于相闹，又不费力气，又不费时间，何等的好呢！你们假使刚才不争，互相推让，此刻早已大家都吹过了。” 　　众人听了这番话，仔细一想，觉得刚才的这一番争闹，的确无谓而可笑，于是就有一个人间道：“那么，谁应该先吹？ 　　谁应该后吹？还是拈阄呢？还是抽签呢？”舜道：“我看都用不着，最要紧的是讲礼。礼别尊卑，礼分长幼。尊者先，卑者后；年长者先，年幼者后。这是天然排定的次序。何必抽签拈阄呢？”内中一个人忽然问道：“你处处讲让讲礼，我们前回弄破你的茅屋，侵占你的田地，断绝你的水源，你总不和我们计较，是不是就是让吗？”舜道：“是呀，这个就是让。假使我不让，势必和诸位争，争的结果，无论是那一方面失败，终究必至于大伤感情。古人说得好：‘四海之内，皆兄弟也。’本来都是好好兄弟，何苦伤害感情呢，所以我情愿退让了。” 　　内中有一个人又说道：“假使我们只管侵占你的田，你怎样呢？” 　　舜道：“天下之大，空地甚多。就使诸位将我的田统统占去，我亦还有别处之田可以去耕，何必定与诸位相争？总而言之，人生在世，礼让为先，情谊为重，货利财产等等，皆是身外之物，生不带来，死不带去，朝可以散，夕可以聚，只有礼让情义，是人和禽兽分别的关头，假使弃去了礼让，灭绝了情义，虽则得了便宜，占了许多财产，终究是所得不偿所失呢。 　　诸位以为如何？”众人听了，天良渐渐发现，不觉都呆了，寂无一声。舜看了他们一会，便笑道：“我们言归正传吧。这个乐器名字叫箫，是我想出来的，制造非常容易，我一个人昨晚已制成两个，假使大家制造起来，更加快，只要几个晚上，大家都可以有得吹了。现在我看要吹者轮流吹；不要吹的，跟着我制造，如何？”众人此时都推让起来了，大家都不要吹，情愿跟着舜制造。一晚功夫，便已制成了二三十具，大家分配，还有得多。那余多的，却又彼此相让。让到后来，大家都不要，就存在舜处，请舜分配。于是每人各执一箫，一路吹，一路走，欢天喜地而去。 　　自此之后，当地的豪强不但不来欺舜，而且个个都敬重舜。 　　有时邻居争斗，都要请舜裁判，舜的话比官令还要佩服，绝无疑意。舜平日总是为人父言，依于慈；为人子言，依于孝，为人兄言，依于友；为人弟言，依于恭；为人夫言，依于和；为人妻言，依于柔；为邻舍言，依于睦；为朋友言，依于信；为做人言，依于仁义。如此而已。 　　半年以后，风气大变，种田的人居然都知道自己取那硗瘠之地，而将那肥沃之地互相推让了。舜又教他们作室筑墙，以茅盖屋，舍去了那个穴居的陋习，以合于卫生之道。大家亦都一一依从，果然比穴居舒服便利，于是益发爱舜敬舜。远方的人民听见这个风声，搬到此地来住的络绎不绝，偏僻之地渐成了繁盛之区，可见舜化导的功效了。舜看见他们如此，亦是安心，然而一想自己得罪父母，只身远窜，不能事奉，不由得不忧来填膺。再看看邻居之人，一家父子兄弟，融融泄泄。而自己则零丁孤苦，有家归不得，尤觉伤心。 　　一日，正在秋收之际，想到父母，禁不住仰天放声大哭，声音悲惨。号泣了一会，忽觉背后有人用手拍他的肩，并问道：“足下何如此之悲也？”舜慌忙拭泪起身，转头一望，却是一个伟丈夫，生得豹头、环眼、虬须、燕颔，气概不凡。后面又跟着四个人，个个张弓挟矢，有的擎着鹰，有的牵着犬，桓桓赳赳，都显出武勇气象。舜便哽咽着问道：“公等何人，有何见教？”那人道：“某姓伊，名益，亦叫柏翳，字曰隤□，高阳氏之第二子也。适因行猎，经过此地，闻足下哭声悲惨，不由得不前来动问，未知足下有何不平之事？倘可助力，务请直言，定当效劳。”舜拱手道：“原来是帝室贵胄，失敬，失敬。 　　某适因家事，有感于衷，故而恸哭，说起来非常惭愧，其他实无不平之事，深感义侠，敬谢，敬谢。” 　　隤□见舜仪表绝俗，吐词不凡，亦动容转问道：“足下高姓大名？”舜道：“某姓虞，名舜，字仲华。”隤□听了，矍然道：“原来就是仲华先生，久仰，久仰。”说着，弃去了手中的弓箭，重复深深作揖致敬，道声“幸遇”，转身指着一块大石向舜道：“我们且坐了谈一时，何如？”舜一面还礼，一面答应。那时后面四个人亦过来行礼招呼。一个叫伯虎，一个叫仲熊，一个叫朱，一个叫罴。隤□介绍道：“伯虎、仲熊两位是高辛氏之子，当今圣天子的胞弟。”舜道：“原来就是大家所称为‘八元’之中的两位吗？久仰，久仰。”那虎、熊二人，亦谦逊几句。当下六个人就在石上坐下倾谈，愈谈愈投契，直到日色平西，隤□等方才别去。 　　次日又跑来再谈。那隤□平日是专门研究动物学、植物学的，所有上下草木、鸟兽、昆虫等名物形状，出在何处，性情如何，如何驯养法，皆能洞明深悉，阅历又广，走遍名山大川，言之滔滔不绝。朱、虎、熊、罴四人与隤□性情相合，亦喜欢研究这种学问，跟着隤□到游历，五个人总是在一起。但是虎、熊之才胜于朱、罴。而隤□又胜过虎、熊。当下舜知道隤□是个大有为之人，隤□亦知道舜是个大有为之人，两相敬重。遂在田间订起交来，足足盘桓了多日，方才别去。 　　时光荏苒，倏已冬初。舜乘此农隙之暇，收拾了所得的货物，束装归里，将以省亲，兼奉甘旨。哪知到了家中，母与弟依旧置之不理。其父瞽叟更口口声声不许他住在家中。舜无奈，恸哭而出，来到秦老家中。哪知秦老去世三月，已安葬了。不虚在苫块之中匍匐而出，对舜稽颡大恸。舜追念秦老一向提拔保护之恩，亦怆伤欲绝，忙到灵座前痛哭一常然后向不虚吊唁，问秦老病殁情形及时日，不虚一一回答。不虚又问舜出外情形，舜亦一一说了。 　　不虚道：“四个月前，洛陶来访你消息，我当时和他说，总在泰山之南，不想说错了，你恰在泰山之北。后来因为先父病重，没有心情招待他，他亦匆匆而去，想来没有遇到你。” 　　舜应道：“是。”于是又谈谈各种别后事，这日就住不虚家中。 　　因见不虚新丧守制，不好多搅扰他，次日即动身告辞。不虚问他行踪，舜道：“现在正是农隙，既不能在家事亲，岂敢回到历山去偷安？我现在想往西方一行。我终岁劳动所得，本想献上二亲，无奈二亲总不许我开口，并不许我站立，无可上献，只好另易些货物，暂时作为负贩生涯，以逐十一之利，且待来春，再往历山躬耕，你以为如何？”不虚点头赞成。当下舜别了不虚，即向西方而去。 　　哪知舜才去了一日，洛陶就到不虚家中，看见不虚，就高声问道：“仲华来过吗？”继而一看，不虚縗麻在身，才知道他丁忧了，慌忙向灵帐行礼，又向不虚吊唁，然后再慢慢谈到舜。不虚道：“刚才昨日动身，可惜你来迟一步。”洛陶道：“他家中仍旧不能住吗？”不虚道：“是呀，所以他就走了。 　　”洛陶叹口气道：“我从你这里去后，就到泰山之南去找，哪知无论如何总找不着。后来沿泰山西麓一问，就有人知道，说他在历山之下。我寻到历山之下，凑巧他刚动身归来。我急急赶到这里，又失之交臂，可谓不巧之极了。” 　　说罢又叹气。不虚道：“他此刻是西行去负贩，萍踪无定，不必去寻他了。明年春天，他说仍旧在历山，那时再访他吧。 　　”洛陶点头道：“不错，不错，他一定再到历山。他和历山人感情很好呢。”不虚便问怎样的好，洛陶道：“那日我到历山一问，他们听见了，仿佛和问起他父母一般，对我就非常恳切，又非常亲敬，竟叫仲华是圣人，都说没有圣人指教，他们还离不掉野蛮人的习俗呢。现在远近的人闻风而搬到历山去住的，竟有争先恐后的情形。你想这种感情，岂不好吗？”不虚道：“仲华不知道用什么方法能够使他们感化悦服到如此？”洛陶道：“我当时亦问他们，据他们说，亦说不出一个原故来。 　　不过见了他的仪表，看了他的行为，听了他言论，不由得不油然敬慕起来。”不虚道：“这才叫作‘圣人所过者化’呢。” 　　洛陶道：“我当时又问，仲华所教的是什么话，他们道：‘圣人只教我们以义，不教我们以利；圣人只教我们以让，不教我们以争。’”不虚叹道：“是呀，是呀，仲华这种教法才是不错。有些人动辄教人以利益为前提，以合伙相争为能事，弄到后来，大家只知有利，不知有义，大家争夺起来了。工肆的伙伴与工头争、商店的伙伴与店主争，学校中之生徒与师长争，甚至于家庭中的子弟与父兄争。那忘恩负义、反噬无良的人，尤其多不胜数，岂不是大乱之原吗！仲华这种教法，真是不错，怪不得众人要崇拜了。” 　　不提秦、洛二人谈论舜的好处，且说舜别了不虚之后，径向西北行，到了顿丘地方，做了一回生意。又往狄山瞻仰了帝喾的陵寝。心想：“帝喾旧都在高山附近，听说那边贤人隐士甚多，我且往那边走走吧。”当下就向西行，随地添购货物，随地脱卸。好在舜的贸易但求十一之利，并不居奇，所以人人乐购，脱卸甚易。 　　一日，到了嵩山南面一个负夏地方，觉得人烟稠密，民情朴茂，舜甚为称叹。贸易之暇，到处游览。 　　一日，到了箕山之下，只见一个老者迎面而来，一不小心被石子绊足，跌在地上爬不起来。舜看了，心中大不忍，忙过去扶了他起来，到一块石上坐下，又替他敲背捶腿。好一会，那老者才回过气来，说道：“感谢你得很。”舜看他年纪甚高，骨瘦如柴，满脸病容，就问他家在何处，又问他姓名。那老者道：“我已几十年不说姓名了，你问它作甚？”舜听了，觉得诧异，叫问不已。那老者道：“汝叫什么名字？”舜告诉了。 　　那老者笑道：“原来是你，我亦久闻你的名字。罢，罢，我就告诉你，但是你不要告诉人。”舜连声答应。老者道：“我姓许，名由，字武仲。” 　　舜不等他说完，就拜了下去，许由止之不祝舜起身再道：“先生家在何处？我送先生归去吧。病体远出，终不相宜。” 　　许由笑道：“生，吾寄也；没，吾宁也。就使死于道路，有什么打紧呢！现在你既然愿送我归去，也好，我家就在箕山的那一面，不过烦劳你了。”舜道：“小子得伺候长者，正是求之不得之事，敢说烦劳吗！”当下舜扶了许由过山，走一段，歇一段，直到许由家中。许由深表感谢，于是与舜谈了一会。舜请拜许由为师，许由亦不推辞，就收舜为弟子。次日，舜送了许多日用之物给许由，以当束修之赀。自此以后，贸易之余，舜常常去请教。 　　一日，舜正在做交易之时，忽来一人，生得乱头粗服，仪容不整，肩上挑着行李，像个游历经过的样子，口操北音，相貌清臞，满脸风尘之色，然颇不俗。舜便将所有货色取出来，请他拣眩那人道：“随便什么，只要可以应用就是，何必拣选！难道好的一定应该我用，别人只应该用坏的吗？”舜听了这话，猛然触动，禁不住问道：“先生贵姓大名？”那人道：“我自来没有姓名。”舜道：“那么先生就是大家所称为北人无择的，岂不是吗？”那人笑了一笑，亦向舜仔细观看，陡说道：“足下是否仲华先生？”舜不禁诧异，便问道：“先生何以知之？”北人无择道：“现在青、徐、兖、济一带，哪个不知道足下两目重瞳，手握‘褒’字的异表呢！我刚才没有细看就是了。” 　　舜听了，慌忙让坐。北人无择道：“仲华先生，何以知道鄙人的浑名？”舜便将石户之农的话说了一遍，又请问北人无择：“何以知道我？”北人无择道：“前数年遇见贵友东不訾，后来又遇到贵友方回、灵甫，都是如此说。当时某已很景仰，后来见到石户农，因而与他谈及，不想他早已见过了，某反落后。”当下舜谦谢了一会，就与北人无择细细倾谈，非常融洽，彼此互相敬重，遂结为朋友。舜留他同住了多日，看看渐届春初，北人无择自到各处去闲游，约定他日在历山再相会。舜亦想归到历山，预备春耕，先来辞别许由。 　　哪知许由已在弥留之际，家人在旁环视。许由看见舜来，又笑笑说道：“我要观化一巡，再会，再会。”说罢，过了一时，即暝目而逝。舜不禁大哭一常停留两日，助他家人经纪丧事，又拿出这次贸易所得的利息，为许由营葬，葬在箕山之巅，所以萁山又叫作许由山。葬好之后，舜自归历山而去。 　　后来帝尧知道了，因就许由的墓加以封号，叫作箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，几千年不绝。那时巢父亦早死去了，到现在却有两个坟：一个在箕山，与许由之墓相近，后人因此将巢父和许由并称，叫作巢许；一个在山东聊城县东南十五里，究竟哪一个是真，却不可考了。 　 　 第七十一回 以德教化人 舜师事许由 　 第七十二回 三足乌集庭 元恺大会聚 　 且说舜从负夏回到历山，再事耕种，不知不觉又过了一年。 　　那时历山附近的人家越来越多，地越辟越广。有人替他计算，自舜到历山之后，远近来归的人一年成聚，二年成邑，三年竟成都了。一个荒僻之地，忽成大都会，推究原由，都是舜的德感所至。而且这个都会里的人，个个都听舜的号令，服从敬仰，仿佛一都之主，因为大家就叫他都君。 　　一日春暮，舜在田间工作，思念二亲，忽见一只母鸠翔于树间，转眼一只小鸠又飞集在母鸠旁边，嘴里衔了食物，你哺我，我哺你，且哺且鸣，鸣声非常亲热，表示它母子的慈爱欢乐。舜看了这种情形，心中益发感触，暗想：“彼小小禽鸟尚且有天伦之乐，我是一个人，何以连禽鸟都不如？真是惨酷极了！”想到这里，禁不住又要恸哭。后来一想：“哭亦无益，我姑且做一个歌吧。”于是信口而歌道：陟彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。思父母兮力耕，日与月兮往如驰。父母远兮吾将安归？ 　　歌罢之后，悲从中来，再忍不住了，放声大哭，恸倒在山坡之上，惊动四围的农人，齐说道：“都君又在那里思亲了，我们去劝劝吧。”于是大家过来，竭力向舜劝阻，方才止祝这种情形，三年之中，也不知有多少次了。 　　一日，舜正在田间，忽然见邻村农友同了一个人来，说道：“这是都君家里叫他带信来的。”舜慌忙问他何事，那人道：“尊大人近日有病，令弟象叫我带信来，向你要些财物，作医药之费。”舜听了，大吃一惊，忙问：“家父患何病？何时起的？”那人道：“据令弟如此说，却不知道是什么病，想来总是重病了。”舜一听，尤其着急，忙到自己室中，将平日的积蓄统统取出来。一面又收拾行李，预备星夜驰归。一面又托邻人将他所种的田代为治理。 　　这时历山居民，一传二，二传三，都知道都君因亲病，要归去了，大家都来送行。又知道舜积蓄不多，诚恐不敷医药之费，每家都有馈赆，合计起来，颇觉不资。舜再四推让，众人一定不肯收转。舜归省心急，无暇再和他们推逊，只得收了。 　　刚要动身，哪知带信来的这个人忽然阻拦道：“令弟还有一句话，叫我和足下说。”舜忙问何话，那人道：“令弟说，假使足下要归去侍疾，叫我竭力劝阻。因为尊大人对于足下很不满意，倘若足下归去后，尊大人病中肝火旺，恼怒起来，病势或者因此加重，那么足下恐怕负不起这个责任呢。”舜一想：“这话有理。”遂说道：“舍弟的话极是，但是我做人子的，平日即不能奉养，听见亲病了还不回去，那么我竟不是人了。我想总须回去的。”那人道：“令弟对我说得很恳切，叫我务必劝足下不要回去。我看足下，还不如暂在这里，待我归去和令弟接洽。如果尊大人病势沉重，我再来赶足下回去，岂不好吗？ 　　”舜道：“极感盛情，但是我此刻五中如沸，恨不得插翅飞归，现在既然舍弟有这番深虑，我且归到里门，暂不到家，再看情形，如何严那人见阻挡不住，只得与舜同行。 　　不数日，到了姚墟。这人叫舜暂且在村口稍待，让他先与象接洽，再定行止。舜答应道：“是。”那人去了。舜独自一人守住行李，正在悬念父亲之病，不知如何，忽然肩上有人一拍，问道：“仲华一个人在此做什么？几时来的？”舜回头一看，原来是灵甫、东不訾、秦不虚、方回四个。舜大喜，忙问秦不虚道：“家父这几日，病势如何？”不虚诧异道：“老伯清健之至，并没有不适呀！刚才早晨出门，还看见他老人家由令妹妹扶着，在门外吸新鲜空气，我还过去请安，谈几句话呢。 　　你这话从何而来？”舜至此，彻底大悟，便说道：“我有多时未归省，心中惴惴，常恐严亲有病，故有此问，如今心安了。 　　请问诸位到何处去？”方回走过来，一把手握住舜道：“我和你多年不见了，实在想念得很。因为做了一个芝麻绿豆大官，职守所在，一步走不开，屡次想来望你，竟做不到。全亏灵、洛诸君随时来报告消息，所以我于你的事迹已统统知道。去年我发了一个恼，立刻将间士之职辞去，不管天子准不准，我就走了。从此云游天下，回复我的自由。后来遇见东不訾，同来望望不虚，又遇见了灵甫，今天居然又遇见了你，真是爽快呀！ 　　”灵甫道：“不虚一向事亲，不能出门，后来又丁忧守制。前月我在家中想想，不虚服阕了，所以来访访他，不料路上遇着东、方二公，我们商量正要来访你呢。”舜道：“承情之至。 　　”东不訾道：“仲华急于省亲，我们和他同行吧。”众人道：“是。” 　　于是五人一路走，一路谈，不一会到了舜家门口。只见瞽叟拖着杖，扶着敤首，又在门首。舜疾忙放了行李，趋到瞽叟面前，倒身下拜，高叫：“父亲，舜回来了！”敤首见了亦大喜，忙向瞽叟道：“父亲，二哥回来了。”瞽叟虽则听信谗言，究是父子之亲，不忍遽下逐客令，嘴里却骂道：“不孝的畜生！ 　　你来做什么？谁要你回来？你心中还有父母吗？你出去了多少年？一点东西都没得拿回来，父母的冻饿都不管，你心中还有父母吗？快给我滚开去！”说着，以杖作欲打之势。舜连连叩头道：“儿现在已知罪过，情愿痛改，让父亲息怒。”这时方回等四人在旁，看见瞽叟动怒，大家都来相劝。不虚是最熟的，当先高叫：“老伯，仲华这次一定改过了！他连年所赚的财货，颇有些，此刻都拿回来孝敬老伯，以赎前愆。请看小侄等薄面，再饶他一次吧。”瞽叟叹口气道：“秦世兄，你不要相信他。这个不孝子，是专门欺诈刁狡，不会改过的。”不虚道：“老伯息怒，仲华以后一定改过了，请老伯饶了他吧。” 　　这时方回等亦一齐上前，高叫：“老伯，大伙儿讨情！”瞽叟才缓过口气道：“既承诸位如此说，老夫暂再饶他一次。”当下舜叩首谢了父亲，刚才立起，瞥眼见那历山送信的人从屋后走出来，看见了舜，掩面鼠窜而去。随后，象出来一张，也缩转去了。舜亦不及招呼，便来扶瞽叟入室，那方回等四人亦告辞而去。舜将行李挑进屋内，又和敤首进去拜见母亲，瞥眼又看见象。舜便叫“三弟”，象禁不得羞耻之心发现，脸上涨得飞红，回叫道：“二。。二哥，你怎。。怎样。。就就回来了？ 　　”舜心中虽知道这次是象的骗局，但不忍说破他，只说道：“我连年在外，记念父母，所以回来望望。这两年全亏三弟和四妹服事二亲，真是偏劳，对不祝”象见舜绝不说明，那心亦渐渐安了。 　　于是同到堂上，舜将行李打开，所携货物一概搬出来，献与父母，并且一一报告给瞽叟听，另外还有些分赠弟、妹。后母和象看见了如许物件，暂且不和舜作对，便准他住下。这日晚上，只有瞽叟略问问舜这几年的情形，后母和象无话可说。 　　倒是敤首对于舜非常亲热，趁没有人见的时候，低低的向舜道：“二哥，你屡次托人带来的财货，三哥多干没了作为已有，所以父亲刚才如此责备你，你下次总要自己带来。并且要像今朝一样，一一报给父亲听，我做见证，那么就好了。”舜听了，连连点头。 　　到了次日，舜寝门问安之后，就到厨下代母亲服劳，敤首亦到中庭洒扫。忽见一只赤色的鸟儿在庭中缓缓的跳，敤首觉得稀奇，细一看，原来是三只脚的，不觉诧异，急忙去告诉她母亲。她母亲和舜、象都来观看，的确有三只脚。象就想设法去捉，舜劝他不要捉，象哪里肯听。哪知无论如何总捉不着，但是亦不飞去，大家不解其故。 　　过了一日，邻舍知道，都纷纷来看。有的说是祯祥，有的说是妖孽，纷纷传为异事。只有方回知道，这鸟与舜有关系的，便向灵甫等说道：“赤鸟就是朱鸟，它所居的地方，高而且远，是日中三足乌之精，感而降生的呢！何以有三只脚？易数，奇也。易数起于一，成于三，所以日中之乌是三足的。大凡人子至孝，则三足乌来集其庭。现在仲华至孝，所以此鸟来集，何足为奇呢！”灵甫等听了，都以为然。 　　不提方回等在外面议论，且说象听见众人有妖孽之说，便心生一计，和他母亲商量。他母亲就向瞽叟说道：“这三足赤乌，无端飞来，不肯飞去，大家都说不祥之兆。象儿去捉捉，舜儿硬孜孜不肯。计算起来，从来没有见过这种怪鸟。见舜来了，才来的，我看有点奇怪呢。倘使真是不祥之兆，不知道应在舜儿身上，还是应在我们身上，我们倒不可以不研究研究。 　　”瞽叟是受蔽甚深的人，听了这话，也不细想，便叫了舜来，吩咐道：“你归家已住过几日了，你可以仍旧到外边去，自营生活，享你的福，不必在此，限你今朝动身。”舜听了这话不对，忙跪下求恳道：“容儿在家中再多住几日。”瞽叟大声道：“我的话，说过算数，你敢违抗吗！”舜知道无可挽回，只得含泪起身，收拾行李，拜辞父母，别了弟、妹，重复出门。那只三足乌却如知道人意的，舜一出门，它亦冲天而去，不知所往了。 　　且说舜出门之后，又到秦不虚家中。那时灵甫等被不虚苦留，还未动身，看见舜这副情形，知道又被赶逐了，大家就安慰舜了一番。方回道：“本来那个老巫咸见神见鬼的把戏，我不甚相信，现在我相信了。那个老巫的徒弟，岂不是说仲华的尊公须要十三年之后，双目才能复明，此刻虽求到灵药，亦无济于事吗？仲华求到空青，仍旧失败，他的话一半已验了。十三年现在已过去一半，等再过六七年，他的话语全验，仲华就可以永享天论之乐，此刻不必过于忧愁。”众人听了，都附和道：“这话极是，极是。只要尊大人目疾一愈，百事自迎刃而解，仲华且再静等吧！”舜听了，亦不言语。灵甫道：“离此地东南几十里，有一个雷泽，面积即大，风景亦好。当初黄帝轩辕氏曾在此掘取雷神之骨，以击夔鼓，在历史上亦是有名之地。我们昨天和不虚闲谈，说不虚从不出门游历，与男儿志在四方之旨不合，劝他同到雷泽去游玩游玩。如今仲华来了，我们同去吧。”舜听了亦赞成。 　　正要起身，忽见外面来了三个人，原来是洛陶、伯阳、续牙。众人大喜，都道：“难得。”方回道：“好极，好极，我们大家去吧。”续牙忙问：“到何处去？”东不訾便将游雷泽之事说了一遍。洛陶等都道有趣。不虚道：“我们从来没有大家一齐聚在一起过，今朝难得如此齐全，且在我家里畅谈一宵，明日再出游，何如？”大家都赞成。这一晚，良朋聚首，促膝谈心，真是其乐无极。 　　次日，大众出门，径向雷滓而来。那雷泽周围方数百里，烟波浩淼，一望无际。舜等到了泽边，雇了一只船，容与中流。 　　舜忽然叹了一声，大家问道：“仲华叹什么？”舜道：“现在洪水滔天，陷没的地方不少，我看此地地势低洼，将来恐难幸免，所以发叹。”洛陶道：“洪水已经几十年了，圣天子急于求贤，到今朝竟还求不出一个，”真是可怪。难道现在大家所称道的八元、八恺，还算不得贤人吗？难道圣天子还不知道吗？何以不擢用他们呢？真不可解。”伯阳道：“我想不是如此。八元、八恺，确是贤人，但是承平庶政之才，不是拨乱靖变之才。这个洪水，是天地之大变，八元、八恺虽贤，我看叫他们治起来，恐怕亦没有办法的。圣天子求贤，急其先务，恐怕无暇及到他们，先须寻出一个出类拔萃之才，使他靖变定乱，然后八元、八恺起而辅之，那时自然迎刃而解了。” 　　不虚道：“那么这个出类拔萃之才，是何人呢？当然是仲华了。”大家听了，都说：“果然，除出仲华，还有何人。” 　　舜听了，竭力谦抑道：“诸位太过奖了。”续牙正色道：“仲华，古人当仁不让。如今民生困苦到如此，果然圣天子找到你，你应该为万民牺牲，不可再谦让了！”东不訾道：“可惜圣天子还没有知道仲华。我想仲华此刻的声名，已经洋溢各州。历山三年成都的奇迹，尤为前古所无，四岳之中岂无闻知？想来不久必要荐举了。”方回道：“我去年见到圣天子，曾经将仲华的大略面奏过，不过我人微言轻，圣天子的求贤又是其难其慎，不是敷奏以言，明试以功，决不肯就用的。后来我又弃官了，圣天子就使要找仲华，急切亦无从找起，所以至今未见动静，或者是这个原故。” 　　秦不虚叹道：“仲华的年纪已三十岁了，仍然如此落拓，殊属可惜！”舜道：“这个却不然。穷通有命，富贵在天。一个人应该耻他名誉之不白，哪里可恶尊位之不迁呢！”灵甫笑向舜道：“仲华，如果圣天子用到你，你的设施究竟如何？可以先说给我们听听吗？”舜慨然道：“果然圣天子用到我，我的政策仍以求贤为先。”续牙道：“八元、八恺不可用吗？” 　　舜道：“元、恺之中，我仅见过隤、伯虎、仲熊三个。隤自是奇才，但亦仅能当得一面，至于伯虎、仲熊，不过辅佐之才而已，更觉差些了。我总想寻到一个能够综揽全局的人，方才惬心。否则圣天子就使用我，我亦不敢轻易登台呢。” 　　正说到此，舟拢岸，原来已到了一个幽曲的地方，有些台榭花木，碧隈深湍，可以供人玩游。众人至此，都上了岸，往各处游眺。走过了几个庭榭，只见方塘之上有一个人，背着身子，独自在那里垂钓。众人也不以为意，从那人背后走过。那人听得后面有人，不觉回转头来。舜见他大头方耳，面如削瓜，口如马喙，暗暗称奇，说道：“好一个品貌！”谁知那伯阳、灵甫、续牙都是认识的，早跑过去向那人拱手说道：“原来是皋陶先生，幸遇！幸遇！”随即回身，将舜和方回等介绍与皋陶，又将皋陶介绍与舜等，说道：“这位是少吴金天氏之后，名叫皋陶。” 　　众人听了，彼此相见，都道仰慕，于是重复回到庭榭之中坐了，倾谈起来。舜觉得皋陶的才德比到隤□，似乎尚有过之，不免倾心结纳。那皋陶知道舜是天纵圣人，亦心悦诚服，两人就订交起来。大家闲谈之间，偶然说起隤□，皋陶道：“这人某亦认识。五个月前曾经与朱、虎、熊、罴四位刚在曲阜，据他说，极佩服仲华先生，要邀齐苍舒等元、凯十六人到历山奉访，想还未曾来过吗。”舜道：“某离历山已有多日，近日情形未能知道。”灵甫向皋陶道：“前年在曲阜时，适值先生清恙后发，后来即痊啦吗？”皋陶道：“后来就愈了。”众人忙问何疾，皋陶笑道：“是个哑玻”众人不解，皋陶道：“某自先母弃养时，忽然哑不能语，隔了好多年，自以为废弃终身了。有一年夏间，受热眩瞀倾跌，吃了一惊，不觉就能言语了。 　　后来屡哑屡愈，不知有几次，想来这个病是要与之终身了！”