荆溪林下偶谈 - 第 3 页/共 6 页
子美艹堂诗
子美艹堂诗云旧犬喜我归低徊入衣裾邻舍喜我归沽酒携胡芦大官喜我来遣骑问所须城郭喜我来宾客溢村墟葢用木兰诗云爷娘闻女来出郭相扶将阿姊闻妹来当戸理红妆小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊但连用古人句亦不可为法也
诗人以艹为讽
自离骚以艹为讽谕诗人多效之者退之秋懐云白露下百艹萧兰共憔悴青青四墙下巳复生满地乐天咸阳原上艹云野火烧不尽春风吹又生僧赞宁诗要路花争发闲门草易荒后山诗集墙头霜下艹又作一畨新徐师川诗遍地闲花艹乗春傍路生意皆有所讥也
曹纬诗
杜诗冉冉征途间谁是长年者曹纬蹈袭之云为问征途间谁如此山者
寛于一天下
杜牧赠宣州元处士云蓬蒿三亩居寛于一天下潘兴嗣逍遥亭诗用其语云寛于一天下原宪惟桑枢
行色野色诗
司马池行色诗云冷于陂水淡于秋逺陌初穷见渡头頼得丹青无畵处画成应遣一生愁前軰称之此诗惟第一句最有味范文正公野色诗非烟亦非雾羃羃映楼台白鸟忽点破夕阳还照开肯随芳艹歇疑逐逺帆来谁会山公意登髙醉始回第二聮亦岂下于池诗乎此梅圣俞所谓状难冩之景如在目前也
四六与古文同一闗键
本朝四六以欧公为第一苏王次之然欧公本工时文早年所为四六见别集皆排比而绮靡自为古文后方一洗去遂与初作迥然不同他日见二苏四六亦谓其不减古文葢四六与古文同一闗键也然二苏四六尚议论有气焰而荆公则以辞趣典雅为主能兼之者欧公耳水心于欧公四六暗诵如流而所作亦甚似之顾其简淡朴素无一毫妩媚之态行于自然无用事用句之癖尤世俗所难识也水心与篔窓论四六篔窓云欧做得五六分苏四五分王三分水心笑曰欧更与饶一两分可也水心见篔窗四六数篇如代谢希孟上钱相之类深叹赏之葢理趣深而光焰长以文人之华藻立儒者之典刑合欧苏王为一家者也眞西山尝谓余四六颇淡浄而有味余谢不敢当因言本得法于篔窗然才短终不能到也
孔子问礼于老子
孔子适周问礼于老子老子曰吾闻良贾深蔵若虚君子盛徳容貎若愚去子之虚气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身吾所以告子者若是而巳夫孔子以礼问耼则耼非不知礼者而耼之言如此亦岂非礼之意然而独讳言礼顾以为礼者忠信之薄而乱之首也葢耼之于礼尚其意不尚其文然使文而可废则意亦不能以独立矣此老子鉴文之弊而矫枉过正之言也或谓有二老子絶灭礼乐之老子与孔子问礼之老子不同兼太史公老子传多疑词既称莫知其所终又称百六十余岁或二百余岁既称太史儋即老子又称非也世莫知其然否意者有二老子而太史公不能断邪余谓老子所答问礼之言即是道徳五千言之旨其论礼之意则是其废礼之文则非耳太史公虽不能断然亦卒断之曰老子隐君子也既曰隐则其年莫得详亦宜矣且太史公去周近尚不能断后二千余年将何所据而断耶
二公不免于痴
欧公记菱溪石虑后人取去则以刘氏子孙不能长有此石为戒东坡记四菩萨画虑后人取去则既以父母感动人子而亦以广明之贼不能全子孙而有此画为戒以仆观之石虽竒画虽工要皆外物耳欧公之移置二石虽非取为巳有其为取一也东坡旣知舍此画矣而犹汲汲恐他人之取其为不能舍亦一也石与画自二公不能不恋恋而欲使他人不恋恋得乎中人以上不待戒中人以下茍萌贪心虽刑祸立至尚不知戒况身后盛衰乎且东坡之舍此画者为父母也安知他人取之者不亦曰为父母乎然则二公之见犹不免于痴矣【郁云米元章临终焚所玩法书名画即是此意】
■〈鱼宅〉
台之谚称水母以鰕为眼葢非虚语广韵言■〈鱼宅〉即水母也以鰕为目
文字有江湖之思
文字有江湖之思起于楚辞袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下模想无穷之趣如在目前后人多仿之者杜子美云蒹葭离披去天水相与永意近似而语亦老陈止斋送叶正则赴呉幕云秋水能隔人白苹况连空意尤逺而语加活水心送王成叟侄云林黄橘柚重渚白蒹葭轻意含蓄而语不费
读中兴颂诗
读中兴颂诗前后非一惟黄鲁直潘大临皆可为世主规鍳若张文濳之作虽无之可也陈去非篇末云小儒五载忧国泪杖藜今日溪水侧欲搜竒句谢两公风作浪涌空心恻葢当建炎乱离奔走之际犹庻几少陵不忘君之意耳张安国篇末亦云北望神皋双泪落只今何人老文学语亦顿挫含蓄然首句云锦绷儿啼思塞酥虽曰纪事其淫亵亦甚矣首以淫亵犯分之语似非臣子所宜言至于末句乃若爱君忧国者则吾未敢信也
文有正气素质
文虽竒不可损正气文虽工不可掩素质
为文大槩有三
为文大槩有三主之以理张之以气束之以法
前軰不肯妄改巳成文字
前軰为文虽或为流俗嗤点然不肯辄轻改葢意趣规模巳定轻重抑扬已不茍难于迁就投合也欧公作范文正公神道碑载吕范交欢弭怨始末范公之子尧夫不乐欲删改公不从尧夫竟自删去一二处公谓苏明允曰范公碑为其子弟擅于石本移动使人恨之荆公作钱公辅母墓铭钱以不载甲科通判出身及诸孙名欲有所増损荆公荅之甚详大畧谓一甲科通判茍粗知为词赋虽闾巷小人皆可以得之何足道哉故铭以谓闾巷之士以为夫人荣明天下有识者不以置悲欢荣辱于其心也七孙业文有可道固不宜略若皆儿童贤不肖未可知列之于义何当也又云鄙文自有意义不可改也宜以见还而别求能如足下意者为之耳东坡作王晋卿墨绘堂记内云锺繇至以此呕血发冢宋孝武王僧虔至以此相忌桓玄之走舸王涯之复壁皆以儿戏害而国凶而身此留意之祸也王嫌所引用非美事请改之坡荅云不使则巳即不当改葢人情喜谀而多避忌虽范钱王闻人犹不免何怪流俗之纷纷乎而作者之文固不肯谀固不肯避忌虽与范钱王厚善亦终不为改也水心作汪叅政勃墓志有云佐右执政共持国论执政葢与秦桧同时者也汪之孙浙东宪纲不乐请改水心答云凡秦桧时执政某未有言其善者独以先正厚徳故勉为此自谓巳极称扬不知盛意犹未足也汪请益力终不从未几水心死赵蹈中方刋文集未就门下有受汪嘱者竟为除去佐佑执政四字碑本亦除之非水心意也水心答书惜不见集中退之云吾之为此文岂取其句读不类于今者邪思古人而不得见学古道则欲兼通其词通其词者本志于古道者也古之道不茍毁誉于人则吾之为斯文皆有实也然则妄改以投合则失其实矣穆伯长贫甚为一僧寺记有贾人致白金求书姓名伯长掷金于地曰吾宁饿死终不以匪人污吾文也夫求书姓名且不可而肯妄改以投合乎前古作者所为墓志及他文后多收入史传使当时茍务投合则巳不能自信岂能信世乎水心为篔窗集序末云趋舍一心之信否臧百世之公此二句最有味学文者宜思焉故凡欺诳以为文者文虽工必不传也
水心文不为无益之语
自古文字如韩欧苏犹间有无益之言如说酒说妇人或谐谑之类惟水心篇篇法言句句庄重
水心文可资为史
水心文本用编年法自淳熈后道学兴废立君用兵始末国势污隆君子小人离合消长歴歴可见后之为史者当资焉
陈后山诗
复斋漫録载陈后山诗云平生精力尽于诗葢出于温公上通鉴表臣之精力尽于此书之语予观杜荀鹤赠山中诗友云平生心力尽于文亦恐其语偶同耳
寇莱公诗
莱公诗野水无人渡孤舟尽日横人谓其有宰相器然韦应物亦有野水无人舟自横之句岂亦便可拟其为宰相耶
昆仑月窟东巉岩
杜诗被坚执锐略西极昆仑月窟东巉岩昆仑月窟在西而谓之东何也前后注诗者皆不分晓解此义诗意葢谓魏将军略地至西方之极而回顾昆仑月窟却在东也
荆溪林下偶谈巻二
●钦定四库全书
荆溪林下偶谈巻三
（宋）呉子良 撰
水心文不蹈袭
水心与篔窗论文至夜半曰四十年前曽与吕丈说吕丈东莱也因问篔窗某文如何时案上置牡丹数瓶篔窗曰譬如此牡丹花他人只一种先生能数什百种葢极文章之变者水心曰此安敢当但譬之人家觞客或虽金银噐照座然不免出于假借自家罗列仅甆缶瓦杯然却是自家物色水心葢谓不蹈袭前人耳甆瓦虽谦辞不蹈袭则实语也然蹈袭最难必有异禀絶识融会古今文字于胷中而洒然自出一机轴方可不然则虽临纸雕镂祇益为下耳韩昌黎为樊宗师墓志言其所著述至多凡七十五巻又一千四十余篇古未尝有而不蹈袭前人一言一句又以为文从字顺则樊之文亦髙矣然今传于世者仅数篇皆艰涩几不可句则所谓文从字顺者安在此不可晓也
退之惭笔
王黄州以昌黎祭裴太常文甔石之储常空于私室方丈之食毎盛于宾筵为惭笔葢不免类俳陈止斋亦以昌黎颜子不贰过论为惭笔葢不免有科举气余观昌黎祭薛中丞文岂亦所谓惭笔者邪然颜子论乃少作不足怪二祭文皆为众人作则稍屈笔力以略傍众人意虽退之亦有不得巳焉耳
水心文章之妙
四时异景万卉殊态乃见化工之妙肥瘠各称妍淡曲尽乃见画工之妙水心为诸人墓志廊庙者赫奕州县者艰勤经行者粹醇辞华者秀颕驰骋者竒崛隐遯者幽深抑郁者悲怆随其资质与之形貎可以见文章之妙
欧公文林
欧公凡遇后进投巻可采者悉録之为一册名曰文林公为一世文宗于后进片言只字乃珍重如此今人可以鍳矣