香艳丛书 - 第 329 页/共 467 页

藕官赞 　　以真为戏，无往而非戏也，以戏为真，无往而非真也，惟在有情与无情耳。藕官多情，故以戏情为真情。因是由戏入真，由真入魔，由魔入恶，而患且不测，非遇多情公子，其能已于祸耶？夫人不幸而多情，又不幸不获多情，相与言情，则宁无情而已矣。然岂我辈之所为情哉？ 　　一片天机，一点真机，一味道机，佛法不与焉。（梅阁） 　　蕊官、豆官、葵官赞 　　免死狐悲，物伤其类，此义气也。然末俗偷漓，往往有视沉溺不救，又从而下石者，未尝不在读书谈道之儒。此无他，利害分明之过也。蕊官等惟不知利害，故不避死生，一时义气激发，直与颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元同其梗概。以小喻大，不难执干戈以卫社稷也。礼失而守在夷，典亡而求诸野，蕊官诸人，顾可少乎哉？ 　　说得如许关系，范文正公“先天下而忧，后天下而乐”，此物此志哉！（梅阁） 　　秋纹赞 　　国士众人之说，可以施之常人，不可施之君父，以臣子但知感恩戴德，不知其它也。秋纹，丫鬟中众人耳，借他人之余光，为自己之福泽，亦可悲矣！而乃感恩戴德，言不足而长言，长言不足而反复言，任他人讥笑讪骂，已惟颂德讴仁，何其诚也！使易处袭人之位，其晚节必有可观，谁为遏抑者！而竟以众人终也。悲夫！ 　　沉郁顿挫，一往情深。（梅阁） 　　麝月赞 　　小人甘为小人，又定不乐人为君子，故必多方束缚之，挟持之，其不从者必掘之使去，其从者则暂借为党援，事成之后，亦必掘之尽去。如袭人之于麝月是也。麝月有为善之资，不自振拔，往往为所制伏，至不敢以真面目对宝玉。此亦少年锐进，苟且以就功名之误也。岂知事尚未成，而秋宵伴读，巳不获与差遣，其后悔何及哉！然宝玉出家，犹及见袭人抱琵琶上别船去，或亦忠厚之报欤？ 　　功名中人无论己，即道学中人亦不免中此病。文固慷慨悲歌以为言者。（梅阁 ） 　　邢岫烟赞 　　敛才就范，抑气归神，此诣非十年读书，十年养气，不到也。邢岫烟，在亲较宝钗近，在遇比黛玉难，然厚宝钗如彼，薄黛玉如此，人情概可知矣。秋水菱花，能无顾影自怜耶？乃漠然其遇，淡然其衷，不忮不求，与人世毫无争患，则超超元箸也。谓非学养兼到之作欤？揽其风度，如对矜平躁，释之佳构。 　　烂熟时文批语，用来异样新鲜，是真能点铁成金者。（梅阁） 　　李纹、李绮赞 　　李纹、李绮行事，无所见其大致，只于一二诗句仿佛之。倘亦南康公主，所谓我见犹怜者也。想其丰韵，在明月梅花之间，良欲得为友焉。 　　绣橘赞 　　己无才而能用人之才，不失其为才也，己无智而能用人之智，不失其为智也，惟不能自用，又不能用人，斯真无用耳。绣橘才智，以辅探春则不足，以相迎春则有余，莫谓秦无人也。乃教歌者不能教喉咙，教哭者不能教眼泪，此郄正所以屡窘于安乐公。木从绳则正，其如朽者何？（迎春有二木头之称故云。） 　　庸流之遇，其害如此，岂独绣橘之不幸哉！文极“手挥五弦，目送飞鸿”之妙。（梅阁 ） 　　入画赞 　　小题大做，在作文则见才思，在科罪则为深文。入画之事，若以之命题，则私下传送四字，可以大发议论，包举全史；若以之科罪，直应轻律薄责之而巳矣。而何逮逐之也！良禽择木，良臣择主，有以也夫。 　　蕙香赞 　　同生为夫妇之语，不闻诸奶奶经也，度亦小儿胡诌，聊以相戏云尔。而构衅乃直以为莫须有证据，池鱼之殃，未见无辜如此者。而卒不闻一语自辩，岂以宝玉鸡肋，固己食之无味，弃之良得耶？蕙香真晦气也。 　　贾母赞 　　人情所不能已者，圣人弗禁，况在所溺爱哉？宝玉于黛玉，其生生死死之情，见之数矣，贾母即不为黛玉计，独不为宝玉计乎？而乃掩耳盗铃，为目前苟且之安，是杀黛玉者，贾母也，非袭人也，促宝玉出家者，贾母也，非黛玉也。呜呼！我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。是谁之过欤？ 　　晋赵盾弑其君，许世子弑其父，是此篇蓝本。文固以春秋法作游戏法者。（梅阁） 　　贾政赞 　　贾政迂疏肤阔，直逼宋襄，是殆中书毒者。然题园偶兴，搜索枯肠，髭断矣，曾无一字之得，何其干也！傥亦食古不化者欤？训子虽严，亦未得其道焉。 　　王夫人赞 　　人不可以有才，有才而自恃其才，则杀人必多。尤不可以无才，无才而妄用其才，则杀人愈多。王夫人是也。夫人情偏性执，信谗任奸，一怒而死金钊，再怒而死晴雯，死司棋，出芳官等于家。为稽其罪，盖浮于凤焉。是杀人多矣，顾安得有后哉！兰儿之兴，李纨之福，非夫人之福也。 　　治乱兴衰之故，实始于此，作论赞者，其有忧患乎？（梅阁） 　　贾元春赞（政出） 　　元春品貌才情，在公等碌碌之间，宜其多厚福也。然犹不永所寿，似庸才亦遭折者。说者谓其歉于寿，全于福矣，使天假之年，历见母家不祥之事，伤心孰甚焉？天不欲伤其心，庸之也，越于史氏多矣。 　　李纨赞 　　李纨幽闲贞静，和雍肃穆，德有余矣，而不足于才。然正惟无才，故能暗淡以终。虽无奇功，亦无厚祸，渊渊宰相风度也，可与共太平矣。 　　姚善应变，宋善守文，人言姚之才高，吾谓宋之福大。（梅阁） 　　贾兰赞 　　贾兰习于宝玉，而不溺其志，习于贾环，而不乱其行，可谓出污泥而不染矣。然乳臭未脱，即谆谆然以八股为务，是于下下乘中觅立足地也，其陷溺似比甄宝玉犹深。嗣是而仕途中多一热人矣，嗣是而性灵中少一韵人矣，可以救庸，而不可以医俗，惜哉！然而李纨有子矣。 　　此便是热中根子，于此见作者性情之淡，位置之高。（梅阁） 　　王熙凤赞 　　凤姐治世之能臣，乱世之奸雄也。向使贾母不老，必能驾驭其才，如高祖之于韩、彭，安知不为贾氏福？无如王夫人、李纨昏柔庸懦，有如汉献，适以启奸人窥伺之心，英雄之不贞，亦时势使然也。骑虎难下，岂欺人语哉，然亦太自喜矣。 　　亦骀宕，亦风流，极文人之能事，极文章之乐事。（梅阁） 　　贾巧姐赞 　　凤姐一生权力，适足为后人敛怨，媒鬻之报，人嫌其后矣，而卒之临危有救，岂以毒攻毒，以火攻火，法有灵欤？抑敬老怜贫，善足以敌之也？乃明珠欲堕，援来陌路之人，白璧无伤，谋作田家之妇，倘所谓绚烂归于平淡者，有如是耶？为之咏曰：听罢笙歌樵唱好，看完花卉稻芒香。何悲乎巧姐！ 　　薛姨妈赞 　　优柔寡断，足以贻数世之忧，家与国无二理也。薛姨妈进旅退旅，有李东阳伴食之风，顾黛玉终身，业已心及之矣，而卒未闻一言之荐，岂非姑待之说中之与？卒之黛玉死矣，宝玉出家，而宝钗亦因之以寡。伊戚之贻，谁之咎也？孟子曰：是亦羿有罪焉。 　　尤氏赞 　　人之美者曰尤，然不曰美人，而曰尤物，其为不祥可知。尤氏见于书，己在徐娘半老之会，然风情固不薄也，设鸡皮未皱，更复何如？氏之曰尤，盖比于夏姬也。 　　傻大姐赞 　　案大姐无知无识，蠢然一物，而实为《红楼梦》一大关键。大观园中落之故，实始于此，其宋之逐狗者与楚之献鼋者欤？抑周之卖檿弧箕服者也？人耶？妖耶？吾不得而知之，则以为傻大姐而已矣。 　　绝大眼孔。（梅阁） 　　小鹊赞 　　鹊报喜者也，然鹊之小者，自忘其为鹊，人亦共忘其为鹊。不特忘之也，或且疑为鸦，己亦自疑为鸦。由是杯弓蛇影，总属真情，鹤唳风声，尽成实相，无以为计，只得将大千世界佛脚历历抱遍，而佛菩萨乃在极乐国中吃吃笑不休，真堪绝倒也。然究之所为，不失为喜也，谓之为鹊，谁曰不宜！ 　　偏能从无文字处做文字，庄、老逸者。（梅阁） 　　小红赞 　　杯弓蛇影之疑，有致死不悟者，起祸者不知也，受祸者不知也，即嫁祸者亦不知也，然而祸自此始矣，则莫如小红失帕，宝钗闻之，而故为觅黛玉一事。夫以黛玉之招忌也，有无端而訾议者矣，况中其心病哉。则异日众人之前，未有不力为排挤者。黛玉厄而宝钗亨矣。若小红者，其应劫之魔欤？秦汉间发难之陈涉也。 　　始读之以为想当然耳，既读之曰理固宜然，三读之曰势所必然。（梅阁） 　　柳五儿赞 　　继晴雯而兴者，有柳五儿，然巳在平王东迁，康王南渡之后矣，虽曰英雄，其如无用武地何？况卧榻之侧，耽耽者巳有人也。吁嗟乎！当年渡口桃花作意引来；此日门中，人面不知何处。五儿得毋有抚景神伤者乎？爰有眼泪别洒旃。 　　王景略相秦，许鲁齐仕元，非本志也，英雄不甘沦落耳。（梅阁） 　　莺儿赞 　　莺儿憨态，直欲登香菱之堂，而嗜其胾，亦卧榻之侧，所不容伫足者也。而袭人首荐之，毋亦以宝钗之故。然而郑灵之鼎，巳无异味矣，虽欲染指，何可得哉？其后与秋纹、麝月，不知所终，以意度之，大约比袭人修洁。 　　翠缕赞 　　翠缕阴阳究论，如村童覆书，愈诘愈乱；如灶妪说鬼，愈出愈奇。然其妙，妙在通而不通，若使凿凿言之，便老生常谈矣，安得为“诗疯子”婢哉？ 　　刘老老赞 　　刘老老深观世务，历练人情，一切揣摩求合，思之至深。出其余技，作游戏法，如登傀儡场。忽而星娥月姊，忽而牛鬼蛇神，忽而痴人说梦，忽而老吏断狱，喜笑怒骂，无不动中窾窍，会如人意。因发诸金帛以归，视凤姐辈真儿戏也。而卒能脱巧姐于难，是又非无真肝胆、真血气、真性情者，殆黠而侠者，其诸弹铗之杰者欤？ 　　今人只学得刘老老这一黠字，学不到刘老老那一点侠字，文故以进（夺 ）之者予之。予刘老老，所以夺今人也。（梅阁） 　　板儿赞 　　蝶吾知其恋花也，蜂吾知其采花也，非蜂非蝶，不知恋亦不知采，而能与花为缘者，其花之虱乎？板儿何竟似此。然而蝶有怨矣，蜂有嗔矣，惟虱饱饮花露，倦卧花心，不识不知，真花花世界也。蜂蝶羡虱，吾羡板儿矣。几生修得到此！ 　　有化工之笔，即有化工之赞，天之不爱才，吾妬焉。（梅阁） 　　琥珀赞 　　古来孤臣孽子，往往以遭际迍邅，遂成不朽之事业，从知盘根错节，乃以别利器也。琥珀言谈举动肖鸳鸯，然烈烈者如彼，庸庸者如此，岂才有不逮欤？亦遇之无奇也。则所谓士穷见节义，世乱识忠臣，非不穷不乱无节义忠臣也，特不见不识耳。由是言之，鸳鸯之不幸乃其幸，琥珀之幸，乃其不幸也夫。