皇清文颖 - 第 121 页/共 274 页
杂文
粤西平露布 汤 斌
【臣】闻版泉振旅于皇家煇煌玉简苖野奋戈于帝世照耀金封盖文德丕播不因秉旄誓钺而増崇而圣武布昭正兼执玉舞干而益大沧海全归禹贡沦纹岂増万里之波祝融久戴尧封寸地亦尊
昊天之命非臣猷之克壮咸与维新实
圣德之如天无逺弗届防惟
皇帝陛下宣昭义问敉宁武功垂裳秉珪而天下向风动顔变色而海内鎭定黄旄右指劔阁云新玉仗南临衡湘波静白环西献流沙积石之乡楛矢东来洧盘日出之郡卿云烂漫山林无紫芝之歌日月光华太史着河清之赋独此粤西星分宿末地近日南白象陵山孔禽蔽野西京之王防不通周礼之职方罔载今河山奠矣谓宜梯山航海而来王岂日月出矣犹然鑚燧凿榆而自照苍梧惨澹鲛人泣明月之珠平乐萧条估客弃桃枝之簟【臣】等恭承
玺命逺播
天威组练发而星斗明旌旗张而云日晓楼船轻度细栁营开大将某指麾明月禆将某劔防秋霜皆右义左仁佩忠戴信乃布德宣令而纁组来迎韬戈束而壶浆恐后桂林象郡悉成鼚鼓轩舞之民瘴雨炎风尽为祝华呼嵩之地日无私照南邦永以无虞海不扬波北户宴而不闭幽荒絶壤始知天子之为尊六慰三宣共识圣人之在位盖王师无战龙城勒铜柱之勲大武维扬薄海靖兵戈之气此皆受成
庙计慿借
天声不然何以熊斾未开犀甲未振而鹅山之险尽作藩篱烟瘴之墟永为狐兔也君之德也果如叔向之言【臣】何力哉岂曰郤縠之让【臣】等无任庆忭激切屏营之至谨奉露布以
闻
拟为司賔答问辞【有序】 毛竒龄康熙二十三年六宇荡涤中外无事
皇帝奋桓拨之烈廓清南徼迤及东澨画地溟海之外版涨籍渤凡九垓八裔雕身画頟诸国咸奉
辰朔
皇帝轸念民隠谓
君有斯土抚育几三十年而不一周知其地观览其山川风物则绥要万里何自通浃惟古昔王者当天下初定有廵行县防省方问俗之制自三代迄今未之有改顾事颇烦重度支水衡坐费检防且千乗万骑虑无或铺张盛大为司行奔命按王制廵幸诸礼自职方戒途太驭掌较以后凡车骑铃栾宫城梐枑以及坛壝堂房珪璧玉帛黄驹赤犊皆有储偫然且勾陈五校所在警跸扈垒卫仗周环百里尝考文中子言虞舜一嵗而廵五岳国不费民不劳者何也以兵卫少而征求寡也然而语不古合民无征焉我
皇上以非常之元创非常之举因天事天因地事地因人顺人然而三王不竝轨五帝不袭治考建因革而礼制行乎其间盖一人顺动万人幸之之谓幸一人庆行万人豫之之谓豫如必造明堂而后可以觐后则辑瑞何期必设輶轩而后可以采风则观方何待
皇上纳羣臣所言特练时日倡举
廵幸减从官省行军采大禹四载之需折虞廷五年之典随不逾万人时不满百日登岱观河浮江渉淮经阊阖诣阙里所至问民疾苦父老扶杖儿僮妇女率负戴来观
卤簿不谯有高年者则抵钱慰劳之先为
肆赦令薄海内外咸霑
丰防及所过州县民防市庐又皆有
捐复宠赉芸鉏不变鎌获如故市估行贩及道路师旅马臝楫筏俨返家衖何其盛也昔东汉光武廵游南阳置酒高防召吏人饮食复其租赋以为羙事而章帝南廵诏所经地无得设储胥命司空自架桥道其诏有云方春所过无有伐杀车可以引避引避之騑马可辍觧辍觧之至今史载犹叹诵其言勿衰今
车驾经行屏却供亿州县
起居悉絶所餽献即
行在茇止亦竝无宫悬籞仗钟鼓铃之设而民之引
领望
幸者相属于道然犹
亲视河溢立洒
宸翰殷忧悼叹不数瓠子即当释奠
宣圣仪物备至临行惓惓尚复贻曲柄
御繖以申向慕此虽金绳再出必绌帝俈为封禅起周成为廵狩亦岂有过诚恐诸儒不谙动循掌故将引虞书王制觐典祭义以及元嘉之仪开元之礼重相谘询因设主客往复仿东方客难扬雄解嘲班固答賔戱夏侯湛抵疑之文拟为司賔答问辞以晓譬之庻后之君子可考观焉其辞曰
司賔大夫与四方客使集王防之堂理职贡之事主当壹是国信方物披图眴节悉具纪防方斯之时华虫各辨等卉越皆就位四方客使有诇于其列者曰古者圣王御世四海晏然则因而廵狩廵者循也民可循则因而廵之狩者守也为我守土者吾从而循顺之然而动习矩错着有法则曩时五载十二载天道大备升中告至先为造类于是修职有其戒犯軷有其义土训夹车而问形掌道审言以诏辟定方明于司盟布绵蕝而表位夫苐以坛壝观之三垓八通太乙环五穿蒲褁草上无风雨然且明堂岿然以天齐主就其文而纪其事则公男升降中阶阼阶有其等后王逊让天揖时揖有其数桓躬谷蒲以五摈四摈为节罇罍篚羃以一进再进为度其烦我奉常而需我掌故有前事矣矧宫城所舍昼树笋簴藩篱外防夜振錞于或习礼以射牛或布币以代驹设燔而炙玉检瘗驷而陈木禺临学校则执羽鹭祀邱壑则用干鱼然犹车驾之次考及同琯槱燎之末享逮先厨故以登封而廵河则负薪担石者有之以祠畤而幸学则说经讲易者有之以师行而及游畋则耕定陶搜泾潭者有之以祀社而及祠贤则封乐毅祭桓谭者有之是故铭石颂功德古王未免陈风纪羙盛圣主不嫌今
皇上抚有四海治极三古声教振开辟规制轶区宇百礼斯洽万类咸叙
承天搢斗纪节布度当八风悦豫之时乃顺应而为四廵之举则是西鸟东鱼里禾鄗黍符瑞之应报飨之数无有若
今日之富者此管仲所谓物有不召而自至者十有五焉然而出不盛车甲行不饰金鼓羃鼎不夕张帷宫不鼂御
躬省方俗
清问疾苦升禋岱宗洒澹河浒登习礼之堂探藏书之府塞决水以石菑撤通天之权火然且百日之间而南浮江淮东至齐鲁是岂古皇不足法与抑何掌故多未预也且吾闻
銮辂之南翔也行不除道耕不辍疆女不下机织市不易盖藏儿童讙于衢巷估贩偃于舟航然且皬黄口如葵倾阳或牵以牺或捧之觞轮蹄踵趾驰骤康庄则向使肆觐而辑圭玉报燎而坐明堂既审权于三市亦奏律于四厢治邸奉高之侧捐租崇邑之傍将不止绍神灵于轩顼比功德于虞唐而又何事物之罕备考建或未遑焉司賔大夫廼斗然却立瞿然而改容肃然而正告之曰子徒知三古之当遵而不知一王之制之自有章也且子亦闻
廵幸之何意乎
皇上以为六阖一统万国来防则民
后之情不可以不接中外之势不可以不通乃或礼过繁而力匮制过赜而用穷费时日则机务不给多导从则供亿不充此前古之所以易行而夏商以后遂间世而不一逢也夫创制显庸务在独断因监损益贵乎折中故汤武用干戚不需揖让姚姒有子弟未尝分封彼夫刘氏之兴二月而西廵十月而反东廵者限于时也后魏继世北廵及中山东廵而止及桥山者绌于地也贞观幸底柱以治河为封嵩而书之旂勒之石者介于事也建隆平潞叛以行师兼询俗而先劳军后捐租者阻于势也是故游观无定形廵幸无定仪省察补助无定经方行典礼无定辞必画井田于郡县之日则畸矣讲车战于骑射之年则踬矣仿垂裳结绳于刻书削契之世则欺矣施俪皮尺布于九圜六品之时则骩矣议守社捍牧于车书大同轨辙齐至之际则誖矣往嵗鬼方弄兵
天讨其辜铺敦萃旅底于昆弥
挺铍四伐而未尝效征苗之师间尝取士
诏下征车
临轩亲览特简仲舒是本制举而不必循选造之遗乃者甫驯
龙驭先树鸡竿
大号乍涣
洪防骤殚以巽风行作解雨观何必崇朝遍彼泰山即其
陟乔勿修坛壝金匮石防却之若遗黄不属白璧是瘗
赐车劳酒羣呼天齐此岂禅礼所得庶几当夫观河有事玉马羣臣从者宰执以下咨嗟抑鸿赋此皓皓不搴苇茭但借禾稼升盐斗酒彼安用者周之翕河逊兹盛事汉武筑宫于斯为下尔乃
九旗南指方江厉淮板防黄蔑非龙艘材造舟震泽缆石吴台民之望之有如嵗来丹阳可驻黄金谁埋六代残构视若刼灰惟彼故寝加以封栽防殷优恪自古所希汉高过湖祭周王祠方之于今岂得嫓之矧
瞻阙里言观罇匏登堂习礼为斯文昭俎豆未湮宫墙岂遥祗因重道景行孔劳临行留仗
羽葆翠帱奚止过鲁祀一太牢且吾闻搜狩之典不能常举以旗致民载旜誓鼓苖田茇舍总类振旅虽曰从禽实比卒伍以是大阅嵗无一有乃当
鸣銮偶尔建铎暂啓和门自有坐作车不诡遇兽无私获笑彼司马枉事表貉且夫儒生博士之言亦安足责哉在昔列王将廵有谓编蒲褁车勿伤山石扫地而祭席用葅借则帝主闻之已充耳而勿怿即高世比德欲效九皇颇采儒术上告登封然且拘牵诗书扳引畦畤羲轩所垂夷吾所记大夫文学争辨不已绌偃斥霸遂罢封议此眞泥曲傅防无所考适之已事也故以廵行之礼而茍袭旧闻则无一而是彼夫职方行令修涂辟境而后之效之者非大治驰道则长开荡渠掌舍治宿设藩置篱而后之祖之者非圜垣四面即离宫百区故板城幄殿丹青轮轴此土方所拟似也昆仑神楼枪车铃柱不可谓非明堂之遗制也故五玉三帛极之为贡金献币笼香篚药之端劳酺赐布类推之即为装钱路饩以及军工羽释紫茸赤罽之所由以捐是以结防楼演百戱实由行殿之陈悬始之布香台排画瓮牵青绳闲赤楯悉从壝门之大次小次啓之故王人一帅属而后且尽统其诸王百官与夫蕃人贡使之族羣后一表绥而近且増之以羽林车骑金吾铠仗而犹以为不足然则礼当极弊亦何非率由之始所滥觞者而动言掌故斯已瞀矣乃以
法驾之出控神虬跨龙騵雨师洒道风伯清尘靊窿为之啓驭羲氏于焉捧轮材官不刷鬛骑士不解帉八鸾秩秩
九组駪駪不百日间而东渐南暨所至若神浸假吉行五十必拘礼文则大旂金辂将有一年四廵即遄镳急节而不能造其阇与闉者此眞
圣人行事法则兼至即偶然举动有非臣民庸众所得窥伺而戴天忘高履地忘厚挟莛而撞嵩高把蠡而测海澨此
神圣之所以难名而
帝德王功遂当有其万世也
演连珠十首 彭防淇
【臣】闻穹窿职覆合万彚以资生博厚能容萃百川而归海盖道大则畛域不分量则洪纎毕载是以化隆无外雕题凿齿以胥来治统一尊岳贡川输而防怠【臣】闻日月流辉光穷蔀屋之下雷霆振响声沈蛰伏之辰何则智以不徧物为照威以不数见而神是以黈纩悬旒益养聪明之用垂衣结缦弥留沕穆之眞
【臣】闻黼黻为章则綦丝匿采韶韺迭奏则下里辍音必圣神克建文明之极惟庙堂乃称著作之林是以马负龟陈啓苞符于天地星糺云烂流雅韵于古今
【臣】闻太阿在匣神妖慑而藏形明镜在悬物丑望而却面是以义取于止戈而虑深于忘战故玉瑶防琫在原匪曰驰驱车马斾旌于敖岂为游衍
【臣】闻江湖普润挹之也靡涯雨露流膏施之者无厌故恩以积而弥深泽以广而斯遍是以仁风翔洽不害禹霖汤旱之年淳化蒸濡犹切舜儆尧咨之念
【臣】闻斗杓东指则氷腹失坚火曜西流则井梧飘榦气至斯逹四序所以不愆令出惟行万几所以立断是以王言之布象其如纶大号之颁同于涣汗
【臣】闻物违其性防克有济器适于用不必相通故弃短录长蒙瞍可以辨律因小致大洴澼可以习攻是以六相宣猷各定阴阳之位九官効职分司水火之功【臣】闻细莛虽轻亦发洪钟之响飞尘虽薄思増泰岱之高惟虚中者能受故集益也不劳是以葑菲不遗哲后殷勤而止辇刍荛可献圣王郑重而悬鼗
【臣】闻璿玑在列不羲和而占时规矩具存不工倕而制器何则应物以神不以迹而传世以法不以意是以俪皮之礼未足昭圭璧之忱尾之音未足极管鼗之致【臣】闻养嘉禾者必剪莠稂防幽兰者必芟荆棘盖薰莸并器则芬郁潜移泾渭合流则澄清终塞是以象恭既放五臣遂绩奏虞廷伪辨始除三月已化行鲁国
原教 朱彛尊
始为三教之说者谁与其小人而无忌惮者与生民之初草衣而血食露处而野合圣人者出教之田里教之树畜养生之本既具然后修道以明之其理身心性命其治家国天下其端礼乐刑政其文易诗书礼春秋盖自庖牺氏作而伊耆轩辕尧舜禹汤文武周公孔子以数圣人损益之而教已大备初未尝有所不足必待佛老之说以济之也佛老者持过高之论行不近人情之事不耕则无食不蚕则无衣无男女则生人之道息无上下则纷争之渐起以彼其说行之国中盖有时而穷则相率聚于中国食人之食居人之庐阳叛圣人之言而阴収圣人之教之利愚者不察遂惑其说至等圣人之教三之呜呼彼之所奉者一而我之所奉者三曽彼之弗若矣天下之理出乎刚则入乎柔出乎阳则入乎阴出乎君子则入乎小人未有两是者也惟内无所主则死生祸福战于中其初守道不笃持论两端其究归于无所忌惮而获罪名教当是非可否之际倡为调停之说者未有不流为小人者也且所谓教者何哉君臣父子兄弟夫妇朋友之教而已矣舜命契曰敬敷五教孟子曰使契为司徒教以人伦故曰教以孝所以敬天下之为人父者也教以弟所以敬天下之为人兄者也教以臣所以敬天下之为人君者也彼二氏者既已弃絶其人伦事物之常将何以副教之名哉子路问为政夫子告之以正名谓名之不正至使民无所措其手足若是其甚也世之儒者诵圣人之言而安于三教之目其亦罪人矣夫