皇明文征 - 第 163 页/共 220 页

陆象山集序 　　△陆象山集序 　　圣人之言心渊然无朕其涵也而有触即动其应也佛氏语其涵者圆明微妙而秘之以为奇俗学即其应者妆缀缴绕而离之以为博要之不能无所近而亦卒不可入何者其不能无所近者缘于心而卒不可入者远于体也圣人者不独语其涵惧人之求于微而不独语其应惧人之求于迹故哀与钦者心之体也见庙与墓而兴者其应也体无所不具则无所不感无所不感则无所不应因其应而为之文于是乎有哭擗哀素之等俎豆璧帛之仪仪立而其心达而仪非心也此所以为圣人之学也佛氏则从其应而逆之以归于无曰墓与庙哀与敬皆妄也而性则离于是者也俗学者非之曰此有也则从而烦其名数深其辨博而以为非是则无循也然不知冺感与应者既以玄远空寂为性而其溺于名数辨博者又详其末而忘其所以然予固曰禅与俗卒不可入者皆远于体也圣人之言心详于宋儒最后象山陆氏出尽去世所谓缴绕者而直指吾人之应心曰见墟墓哀而宗庙钦心也者辨此心之真伪而圣学在是矣其于致力之功虽为稍径而于感应之全则指之甚明而俗学以为是禅也其所未及者名数辨博也嗟乎象山指其应者使人求其涵也佛氏逆其应于无而象山指其迹于应以是为禅然则为圣人者其必在名数辨慱乎以仪为心予恶乎哀钦之无从也是集刻于金溪而岁久漫漶德安吉阳何先生抚江西之明年丕阐理学以淑士类乃改刻焉而□□为序辞不获因取象山言之粹者据而证之世之知者果有取焉则禅俗与儒之界将昭然若指掌而象山氏之学可知也巳 　　○沈懋孝 　　清英集序 　　△清英集序 　　天下英奇珍妙常胎涵于空洞湛清之中举世而知之莫能晓其精理故夫心之为器文乃在中即博雅多闻常患涤除不净所以去道尚远彼其夙根无源愿力未定清何从生浊滋以长染世芬者牿反复而几亡障耳目者中缠绵而易塞才情所至皆繇俗识所通譬则飞蛾游乎帘纱之上一丝隔天咫尺万里虽有勤心此道莫之能致千载浊缘沉沉自昧亦云运会而巳矣且夫碧霞逈而朗月流辉秋涛澄而芙蕖发彩气清之极自然光华五色所绚皆繇空造神珠生千仞之下空翠生千仞之上鱼龙变乎海星斗变乎空鸣鸟择碧梧而下来珙花托绮石以长荣彼既繇清气镕结所成故非清无以灵必资清而能化易不云乎洗心藏密以神明其德也古之至人与日月参高光狱比曜吐精尺辐扬芬无穷其才特迈其心自殊将夫前生阆苑乃亦挟有三天之灵气者乎李长庚苏黄州其人则仙其文则丹真吾之友屈子赋骚庄蒙铨道邈哉洋洋玄风可挹又百世之师表也吾辈日走尘坱滓浊未融胷中无灵根而望清英之来可得哉朂以轩几新以盘铭谷既辟矣芝亦不茹湛湛此天濯濯其源云中仙者翱翔自来可知五灵初无奇术凡心尽者天心乃见清浊圣凡之界在所自处焉挹是求清羊亡鹿走失吾指矣 　　◆诗篇 　　宋濂 　　高棅 　　杨慎 　　宋濂 　　刘崧 　　杨士奇 　　倪岳 　　吴希贤 　　程敏政 　　皇甫汸 　　○宋濂 　　皇明雅颂序 　　△皇明雅颂序 　　皇明雅颂者鄱阳刘仔肩之所集也其曰雅颂者何雅者燕飨朝会之乐歌颂则美盛德告成功于神明者也今诗之体与雅颂不同矣犹袭其名者何体不同也而曰赋曰比曰兴者其有不同乎同矣而谓体不同者何时有古今也时有古今也柰何今不得为古犹古不能为今也今古虽不同人情之发也人声之宣也人文之成也则同而巳矣然则曷为谓之同江河沼沚有不同朼水则同陵峦冈阜有不同也土则同人动乎物有不同也感则同趍其同而舍其异是之谓大同曷为知其为大同其归于道焉尔归于道焉尔者何世之治声之和也声之和也柰何天声和于上地声和于下人声和于中则体信达顺至矣体信达顺其亦有应乎曰有三秀荣朱雀见龟龙出驺虞至嘉禾生何往而非应也应则乌可巳也乌可巳则有作为雅颂被之弦歌荐之郊庙者巳是休之作其殆权舆者欤 　　○高棅 　　唐诗品汇序 　　△唐诗品汇序 　　有唐三百年诗众体备矣故有近体往体长短篇五七言律绝句等制莫不兴于始成于中流于变而陊之于终至于声律兴象文词理致各有品格高下之不同畧而言之则有初唐盛唐中唐晚唐之殊详而分之贞观永徽之时虞魏诸公稍离旧习王杨卢骆因加美丽刘希夷有闺帷之作上官仪有婉媚之体此初唐之始制也神龙以还洎开元初陈子昂古风雅正李巨山文章宿老沈宋之新声苏张之大手笔此初唐之渐盛也开元天宝间则有李翰林之飘逸杜工部之沉欝孟襄阳之清雅王右丞之精致储光羲之真率王昌龄之声俊高适岑参之悲壮李颀常建之超凡此盛唐之盛者也大历贞元中则有韦苏州之雅澹刘随州之闲旷钱郎之清赡皇甫之冲秀秦公绪之山林李从一之台阁此中唐之再盛也下暨元和之际则有柳愚溪之超然复古韩昌黎之博大其词张王乐府得其故实元白序事务在分明与夫李贺卢仝之鬼恠孟郊贾岛之饥寒此晚唐之变也降而开成以后则有杜牧之之豪纵温飞卿之绮靡李义山之隐僻许用晦之偶对他若刘沧马戴李频李羣玉辈尚能黾勉气格埒迈时流此晚唐变态之极而遗风余韵犹有存者焉是皆名家擅场驰骋当世或称才子或推诗豪或谓五言长城或为律诗龟鉴或号诗人冠冕或尊海内文宗靡不有精粗邪正长短高下之不同观者苟非穷精阐微超神入化玲珑透彻之悟则莫能得其门而臻其壸奥矣今试以数十百篇之诗隐其姓名以示学者湏要识得何者为王杨卢骆又何者为沈宋又何者为陈拾遗又何为李杜又何者为孟为储为二王为高岑为常刘韦柳为韩李张王元白郊岛之制辩尽诸家剖析毫芒方是作者余夙躭于诗恒欲窥唐人之藩篱首踵其域如堕终南万迭间茫然弗知其所往然后左攀右涉晨跻夕览下上陟顿进退周旋历十数年厥中僻蹊通庄高门邃室历历可指数故不自揆窃愿偶心前喆采摭羣英芟夷繁猬裒成一集以为学唐诗者之门径载观诸家选本详略不侔英华以类见拘乐府为题所界是皆畧于盛唐而详于晚唐他如朝英国秀箧中丹阳英灵间气极玄又玄诗府诗统三体众玅等集立意造论各该一端唯近代襄城杨伯谦氏唐音集颇能别体制之始终审音律之正变可谓得唐人之三尺矣然而李杜大家不录岑刘古调无存张籍王建许浑李商隐律诗载诸正音渤海高适江宁王昌龄五言稍见遗响每一披读未尝不叹息于斯繇是远览穷搜审详取舍以一二大家十数名家与夫善鸣者殆将数百挍其体裁分体从类随类定其品目因目别其上下始终正变各立序论以弁其端爰自贞观至天佑通得六百二十人共诗五千七百六十九首分为九十卷总题曰唐诗品汇呜呼唐诗之倡弗传久矣唐诗之道或时以明诚使吟咏性情之士观诗以求其人因人以知其时因时以辨其文章之高下词气之盛衰本乎始以达其终审其变而归于正则优游敦厚之教未必无小补云 　　○杨慎 　　风雅逸篇序 　　△风雅逸篇序 　　风雅逸篇录中古先秦歌诗也楚凤鲁麟风之逸也尧衢舜熏雅之逸也载在方册矣曷以名之逸外三百篇皆逸也粤稽鲁论两引逸诗侈止两韵约仅五言后素昭文何远兴仁圣哲贤焉贤启圣乎于是乎取之以此其存槩彼其余岂必无主文谲谏之旨民彝物理之训哉惜夫世远籍湮不能举其全也然其余句散见诸书若大戴礼若春秋内外传若汲冡沉文若诸子璅语网罗故失缀合丛残尚多有之吐珠于泽谁能不含圣哲所遗而后人拾以为巳宝兹类之谓乎孔子日诗三百又曰诵诗三百墨子曰诵诗三百弦诗三百歌诗三百舞诗三百司马迁曰古诗三千余篇孔子删之为三百篇繇前言之则太师所职数止此繇后言之则今所存十一千百耳自逸诗外若因事造歌异裁别体若狸首鹥诵蚕蠏龙蛇后代词人刻意莫迨其宛转附物怡怅切情盖不啻惊心动魄一字千金而巳若是者虽多所轶没而谨其遗者稡之亦奚啻足为更仆之诵哉故录首黄帝弹歌至伯夷薇歌为第一卷录琴操歌谣词曲三十一篇为苐二卷录石皷诗十章为苐三卷录逸诗篇名断章存者十篇有句亡篇名者四十四条为苐四卷录经传所载孔子歌辞丈诸执事涉孔子者廿二篇为五卷录鲁卫齐晋郑宋吴赵成徐秦楚君臣民庶妇女胥靡俳优杂歌讴操曲诵祝相曲为第六卷第七炜录古谚古语古言鄙谚鄙语野语俗语故语民语不恭之语百五十条为第八卷录荀卿成相杂辞三章佹诗一章附苏秦上秦王诗为第九卷录葛天氏八阕讫于诗延涤角有篇目逸其词存其名义为风雅逸篇十卷终焉录成有过而问者诮之曰子知富翁好古者乎斚鼎匜■〈鼎干〉厥穿穴图籍绘障货彼罅裂罄巳怀资受市魁嗤子所为嗜古辞者将无类兹吹吷之吟则穿穴也糟粕之拾则罅裂也心力之玩则罄而资依托之售则受若嗤请刊落之其尚有盈辞予投笔而起负序以谢曰然业巳成予不忍废也子之言予不敢忘则书之以终筴 　　○宋濂 　　御赐甘露浆诗序 　　△御赐甘露浆诗序 　　洪武癸丑正月始和越四日丙午加巳　　　皇上御武楼之便阁召御史中丞臣宁太子赞善大夫臣濂赐坐左右　　　上谈嘉祥之应敕中贵人取所储膏露于宫中俄盛以翠罂跪进　　　上前皆玉洁珠圆世所未覩巳而诏舁爨器至用金杓炼水二升火既匀水势成涛　　　上起自龙帐中亲启罂以投湏臾融化与水为一　　　上取杓中泻二内侍举幕承之查滓巳净重漉以绛纱囊　　　上饮一爵而分赐臣宁与臣濂焉且曰此天地至和所凝也卿等服之去沈奇而衍遐龄臣宁等跪饮其味甘如饴而弗腻其气清于兰而不艳一入口间神观殊觉爽越飘飘然欲御风而行于是各奠爵于几顿首于地而退臣宁谓臣濂曰唐之李白召对金銮殿玄宗调羮以赐方策尚载之以示后世矧今　　　圣天子亲挹天乳以沃近侍微臣共享二气祯祥此玄黄覆持之恩不可忘也宜发为声诗以彰君之赐臣濂伏闻王者有德上通于天嘉气恊应鸿羡滋播今甘露频降大和坱北民物敉宁洽于太康是皆一人有庆使臣庶永有攸赖方将涵育灵泽衣被上德惟思日孜孜以图报为事　　　皇上不自满假锡厘群臣沾丐天浆上昭灵贶此与黄地出马脑瓮甘露颁赐百僚之意同诚非玄宗之所拟也盛德所覃接冗藏体旷世奇逢岂容喑默乃稽首再拜造诗一章以侈　　　上之赐从而属和者凡若干人录成一卷传示万世子孙荷天之休于无疆 　　○刘崧 　　陪祀方丘应制诗序 　　△陪祀方丘应制诗序 　　洪武五年五月十一日戊午夏至　　　皇帝将有事北郊前期五日壬子太常寺以致斋告八日乙卯　　　皇帝御奉天殿合百官致戒誓九日丙辰昧爽　　　皇帝备法驾御衮冕自东华门出诣　　　太庙谒　　　仁祖淳皇帝以配享告驾之将启也适时雨如注稍止驾乃入　　　太庙门降辇而趍右丞相率羣臣百司以序立于庙门之北还宫敕百官各返所司以俟命又明日丁巳雨止驾自西华门出太平门往省牲于坛左之牢既卅进诣斋宫以居暨午有　　　旨命中贵人召兵部尚书吴□礼部主事宋濂率六部文学能赋之士与俱来于是尚书礼部臣陶凯尚书工部臣黄肃翰林应奉臣张筹侍仪使臣俞潜起居注臣刘季道蒋子杰给事中臣宋善祠部主事臣张孟兼礼部主事臣孙某国子学正臣夏阅学录臣萧执职方郎中臣刘崧咸趍出所居斋庐遵辇道之傍径棂星门外度东桥侧循西阶以入于　　　上所御之殿时　　　上新服纲常纱巾神虑燕闲天颜穆清顾而言曰今兹祀事是将天雨澄霁克厌朕心尔等以文职陪祀宜实时物所有着咏因命赋殿下柳桧并荷露诗一首臣琳等奉命踧踖退即殿隅屏息覃恩濡翰摛词以次呈献　　　上亲览诵之品第有差焉既而复命中贵人传　　　旨令赋诗者咸往殿后观栀子花俾人各赋诗人给纸一既成序进如初　　　上喜动于色因命起居注臣季道等出所制诗若于首令在侍者咸徧观之既乃命之退惟　　　皇帝将祀有虔宅心玄默而神能天纵文思蔚兴又喜乐时物志通群下斯一王之盛典实千古之罕遇也臣崧忝司职方幸陪法从近天威于咫尺遂言志于一堂其为荣幸实切倍万谨录应制三诗并序其端庶几表宣皇风传示无极 　　○杨士奇 　　赐游西苑诗序 　　西城宴集诗序 　　△赐游西苑诗序 　　宣德八年四月二十有六日　　　上以在廷文武之臣日勤职事不遑暇逸特敕公侯伯师傅六卿文学侍从游观西苑以息劳畅倦于是成国公臣勇丰城侯臣贤亲建伯臣玉少师臣义少傅臣士奇臣荣尚书臣琎臣濙臣中侍郎臣骥少詹事臣英臣直侍读学士臣时勉臣习礼拜命以行时少保臣淮来自退休承命偕行凡十有五人又敕中官导自西安门入听乘舆马及太液池而步太监臣诚奉宣圣旨命徧历周览从容勿亟于是诚导之循太液之东而南行观新作之圆殿返而观改作之清暑殿臣诚为臣勇等言二殿皆　　　皇上奉侍　　　皇太后宴游之所也臣勇等仰瞻殿庭周庑规制高明缮作精密凡所以供奉之具洁清鲜好靡不悉备俯而思惟　　　皇上之圣孝　　　皇太后之盛福皆古今鲜有遂拜稽欢呼万岁乃降而登万岁山至广寒殿而仁智介福延和三殿又瀛洲方壶玉虹金露之亭咸得徧造是日天宇澄明纤尘不作引而四望山川之壮丽草本之芳华飞走潜伏之各随其性万象毕陈胸次豁然心旷神怡百虑皆凈信天造之隹境而人生之甚适也巳而中官传奉　　　上命赐黄封之酒御厨之珍命咸醉而归又拜授命方爵数行时久未雨忽云阴东来微雨沾席仓庚如箕和鸣不巳众益以喜相与引满劝酬尽醉而出臣闻一张一弛文武之道　　　皇上统四海之广抚兆姓之众一日二日万几则以闲暇游焉息焉且奉天伦之乐于兹诚宜又俯矜左右执事之勤亦俾之预有今日之适恩甚盛也于是群臣欣幸遭遇赋诗者若干人诗总若干首臣士奇预侍宴间于兹屡矣是以谨序于卷端云 　　△西城宴集诗序 　　京城之中直长安门之西五六里地幽而旷居民鲜少园池水木杂落萧散之趣往往遇之如游乎城之外者比数年士大夫稍有居于其间然其地既僻于一隅非大官贵人气势赫奕者之所处而凡日用所需虽米酒蔬果猝求之有不易得此岂志于荣利者之所乐居哉居之而乐者非其人澹泊简远足乎中而无所累乎外者欤余之居于此也凡翰林素所交游多在焉然各有职务而欲尊俎谭咏以合群情于一日之乐者盖未暇也永乐壬寅闰十二月诏京官并给前一岁之俸而岁终公务亦简于是相与为醵会而治具于陈光世是月二十有六日晨雪初霁天气融朗光世折简以迓昼而毕集居城西者余及曾子启王时彦余学夔桂宗儒文章尚陈光世钱习礼张宗琏周恂如陈德遵彭显仁周功叙胡永齐刘朝宗凡十五人余正安近东徙其志所乐恒在西也萧省身自外至而侨于西皆宾致之皆翰林交游之旧也列序以齿笾豆洁丰觞酌循环酬酢并举欢合之至清言不穷间以善谑礼度无愆文采相发于是举宾之初筵四章之末四句为韵赋诗韵少则迭其一而以道夫相乐之意可谓盛哉礼之有一张一弛文武之道且先王之属民也岁终休之而饮酒于序以正齿位况吾徒皆仕有軄仕旦暮在公惟惰慢之是戒则以其闲暇相合为一日之乐者其于义固宜也众之相合使其道与志有一之不相契而欲为乐亦不可得今之十有七人者十四出江右而三出于浙皆去其乡五六千里而相与披豁倾写表里洞然忘其身之在客外此其相契而乐也夫岂苟乎诗成稡为一卷余序其所繇来于简首各录一本藏于家后之人不有观之而兴慕者乎 　　○倪岳 　　游瓮山诗序 　　荆襄陈谟诗序 　　△游瓮山诗序 　　汉志祓除晋叙修禊故同年诸君子有上巳之会成化戊子三月己巳会适主于余故以先一日戊辰有瓮山之游山在都城西三十里清凉玉泉之东西湖当其前金山拱其后山下有寺曰圆静寺后绝壁千尺石磴鳞次而上寺僧淳之晶庵在焉然玩无嘉卉异石而惟松竹之幽饰无丹漆绮丽而惟土垩之朴而又延以崇台缭以危槛可登可眺或近或远于以东望都城则宫殿参差云霞苍苍鶪犬相闻烟火茫茫焕乎若是其广也西望诸山则崖峭岩窟隐如芙蓉泉流波沉来如白虹渺乎若是其旷也至是茂树回环幽荫蓊蔚坳洼渟潆百川所蓄窅乎若是其深者又临瞰乎西湖者矣故夫有事于游者沿城隍逾高凉缘长堤历崇冈穷兹山而止攀援而登箕踞而观于是云开日晴川流山拥草木之蕃鸟兽之动回巧献技若迎若送者则有不必穷深极幽而西山之奇一览俱足者矣然后知是山之特出殆冠乎西湖之上而余之游于此者亦巳三矣是日退朝出阜成门行廿里许遂抵湖堤俛入林麓回绕而西湖波粳田映带左右水风时来尘意俱散又数里复转而北山木蔓络欝然而青笞径逶迤坦然而平石梁可涉潺湲水声此则所谓圆静者矣乃相与下马摄衣而行求晶庵而登焉至则僮仆俱在稍具杯酌汲泉瀹茗巳乃就坐清吟笑歌忘驱驰之唠引觞轩眉尽游观之乐风林慕色雅兴未巳促驾而归陶然忘醉 　　△荆襄陈谟诗序 　　昔赵宋景佑间赵元昊未反青州民赵禹上书论事言元昊必反状宰相以禹为狂言徒之□州而元昊果反禹自建州逃还京师上书自理宰相怒下禹开封府狱时陈希亮为府司录言禹可赏不可罪与宰相争不巳朝廷始从希亮言以禹为徐州推官夫豪杰之士率能察天下情审利害之实故尝见于人之所未见忧乎人之所不忧而言人之所难言者然以位则卑以力则薄不能必行其言而当道居尊位有可为之力者不惟不之忧而又视其言不以为狂则亦以为迂阔过虑而莫之省此天下之事每至于靡溃不捄者良可慨也当　　　今上即位改元之初岁适荐饥流民繇唐邓以趣竹漳郧房山谷间者日以千百计锦衣户侯杨君廷玉以使事道出其境遂具疏以闻谓宜预为之所母俾滋蔓将贻患不可胜言者时朝廷虽尝虑此而未必遽至是故君之言不行未几流民构乱荆襄大扰乃命抚宁侯永大司马圭率师讨平之及乎论功行赏君不与焉君退然守其軄无几微见于言色者于是陕西宪副本端杭章论列其事欲亟加褒赏以劝来者士大夫又从而歌咏以张大之余因即古人以观君之事方其有所见而言固知义之所在当如是耳而敢遽自以为功哉不幸言之而中视民之不免于兵革之祸其心亦戚矣而又忍假此以望荣进之意哉然而宪臣论之朝廷知之天下慕之士大夫颂之视宋之所以处禹者可谓不侔于君之心亦可以无憾矣夫论之冀表其忠慕之思效其义颂之欲不没其善也而况　　　帝心简注柄用日隆则君奚可以此而自多乎哉他日着勋庸于时流声光于后当有大于此者余执笔太史之末尚为君牵联书之 　　○吴希贤 　　京都十景诗序 　　△京都十景诗序 　　昔商居亳周都镐皆为永世不拔之基诗人歌咏其盛曰景员惟河曰丰水有芑京都帝王天府之国也方　　　太宗文皇帝驻跸以来太平之历周家卜洛盖有亿万载而无穷者是峕淳风既还国家文明之运储为精英征之车书文物之际郁乎其盛京都故有八景胜国峕词人之所品题景多摇落词复纤恠　　　圣皇既作于是乎厘而正之于太液易秋风为晴波琼岛易春阴为春云蓟门易飞雨为烟树西山易积雪为霁雪惟玉泉垂虹居庸迭翠芦沟晓月金台夕照四景则仍其旧天顺间复益之以东郊时雨南囿秋风总为十景巨灵所秘藏者始发泄无遗矣馆阁诸老之篇章声韵琅然可谐金石其即殷周诗人揄扬盛美之意于乎休哉我国家　　　列圣相承所怀惟德所保惟民用是百年间土宇昄章益完以固京都十景隐见出没如在屏几之近而诸老遭际圣明操觚染翰以追踪雅颂虽曰即景而作千载之遐当并传于世无疑也后之人诵其诗将有得于山川风景之外者希贤谨序诸首简用以告之来者俾考焉