皇明文征 - 第 159 页/共 220 页

夫大道未形万类紏蟠有生之羣纷纷相奸圣人忧之窥天之象察地之理阴阳变化万物之变追琢大道张之使县制民之中有物曰权于是乃有君臣乃有父子乃有兄弟乃有朋友夫妇之伦皆于是起是故宫廷有仪吉凶有礼农耕于野贾坐乎市饮食衣服以生以死蛮貊鸟兽跨海内外经常垂布万世乃赖天下大治亡物不遂有不协于是者斥为妖孽逢其灾害百姓乐成守之曰经权乃遂废藏为虚器圣者司之历世莫施遭时之变众不能治时耀其权百姓惊疑权之久藏众既弗知及其用之适遭非时故若为变设与经乃离夫圣立人极道以为公变故之来弗可胜穷随时而迁与道相从是故或揖逊位或兵相攻或握节而死或摄群雍雍合于亿载孚乎万邦使预为之是谓兴戎权之推移巨细齐同辟犹圆以出规方以应矩大圣创物旲不有祖生民之业上下栋宇几席户牗亡不得所闾闬相承愚夫咸睹及其筑台九层画宫百堵奇巧万方寓意而举孰知工师之有规矩行有舟舆居有杵臼生民之业种种而有孰知规矩为制之首世衰道微变故日多环视亡权莫如之何丘轲立言思济天下无位弗行民不肯与权乃大坠世鲜克举王路榛塞伥焉终古天下大敝旤乱亡数易曰圣人作而万物睹圣人作权与道为伍騠駃骧首周流九土鸣銮中律奋足中舞既践康庄超忽囏阻凤皇翱翔集于蓬阶驴臝骛鹅困不得所　　　　折足伤羽人肖之孰者可语 　　◆政治 　　顾璘 　　孙升 　　○顾璘 　　政说 　　△政说 　　凡位皆为下也政也者效于其位者之事也弗戾乎下斯可以为善矣是故雨露下济而万物生霜雪下肃而万物成天之政也匪时而动则憾之岂乐利恶害者固凡物之大情也邪政之所出诡道拂情民用不堪谓之虐政虐政之所号者灾必逮夫身古之人求免夫虐政之号灾身之繇者无他焉积众人之思以殉夫细民之情而巳矣周礼内史外史御史之官掌四方之志以达于王小行人采诗四方以观民风官师瞽御各执艺以谏士传言庶人谤于市于时周公位冡宰勤吐握之节以延天下之士幽隐纤悉咸通于朝上无弊政下无穷民率是道也末世人贤其才弗顾其下而用言之道废之言之道废而天下无刑措之治矣振废侮强自持曰刚其弊也暴优柔抚怀自持曰仁其弊也废勤事乐举自持曰能其弊也乱疏幽抉隐自持曰明其弊也察沉潜玄默自持曰静其弊也隳五者自贤而不用人者之过也欲善其位不亦难乎是故先王之政远矣为政者诚使细民之情通于守令守令之谋信于岳牧侯伯岳牧侯伯之职辨于冡宰冡宰之虑尽于天子其庶乎言无佛庸而政之戾乎下者鲜矣然则其戾乎下者吾无恶夫人之自贤也巳 　　○孙升 　　廉将说 　　△廉将说 　　昔人论将曰贪可使斯言一出人固薄待乎将将亦薄待其身于是侵剥偏禆卒伍遏泽咋枯无所弗至矣岂不重可慨哉夫将能摧凶破敌所获金具彩缯以法论之宜尽输官使或输其二隐其一而所隐者又与偏裨卒伍共之则绳墨虽纵无害于公谓贪可使者此也窦婴拜上将军以所赐金千斤陈之廊庑下军吏过辄令取用金无入家者李广家无余财得赏赐辄分其麾下终广之身不言置产事古之将帅其产如此传称吴起廉平又曰贪财好色夫一人之身而廉贪异焉何哉葢贪者贪敌人之财廉者励持身之操固不相矛盾也古之名将与士卒同甘苦甚至散赀以飨士家赀且散又奚可侵剥之侵剥之则士卒不为用殆如鼌错所谓以其将与敌者身犹不保安望其摧凶破敌也哉是故贪吏失民心贪将失士心失民心者罪止去位失士心者祸至戕躬甚哉将之不可不廉尤切于吏也虽然尝伏读大诰及律令诸书贪吏皆抵极重之罪家属流徒数千里则吏之廉贪未尝不关系生死也　　　圣天子在上一旦下诏饬旧典以责羣吏不可谓事之必无者可畏哉可畏哉即使法禁终宽吏之自待亦□可薄因并及之以告今之为吏者 　　●皇明文征卷之四十三 　　晋江何乔远穉孝选 　　说二（字号　人事　谥法　山川　器物　物类） 　　◆字号 　　苏伯衡 　　郑环 　　张邦奇 　　王守仁 　　刘寯 　　潘恩 　　赵时春 　　石英中 　　喻时 　　○苏伯衡 　　谭氏三子名字说 　　△谭氏三子名字说 　　长沙谭君济翁有子三人伯名棨仲名棐季名集于是以告伯衡曰吾伯子仲子生于金华叶仪先生尝为著名说而皆未字也愿为我字之辞而祝之夫斯礼古者冠而行焉今吾之子皆未冠也而行斯礼焉庶其早知而夙成也幸无以为变礼而辞焉伯衡辱交济翁今踰一纪矣而识三子自其孩提之日俊爽而英发皆令器也能忘爱助之情乎其敢以不敏辞乃祝之曰有衣之戟此之谓棨门之贵盛则列乎是棨虽一器足以显人之门地而况于人岂不能乘时筞勋以显其亲嗟小子棨字尔公显尔尚朂哉朝夕以贤哲自勉正弓之檠此之谓棐弓之弛张则资乎是棐虽一器足以辅弓之张弛而况于人岂不能行道济民以辅其君嗟小子棐字尔公辅尔尚朂哉朝夕惟贤哲是慕嗟小子集公义尔字集之为训犹积云尔海之深也积水天之高也积气道积于躬君子攸贵尚论其要莫先积义义积则气浩然充塞乎天地当大任处大事临大节决大议沛乎其有余裕朂尔公义尚敬内而直外勿始勤而终懈既祝巳又语之曰显亲子道也辅君臣道也积义为学之道也大抵皆人道之所当务也夫尽子道不尽臣道不可以为人尽臣道不尽子道而可以为人乎又焉有为学之道不尽而子道臣道克尽者乎然则入而事亲出而事君固三子之所同也俛焉而为学三子可不交朂之哉苟交朂之则为人之道孰有不尽乎三子朂哉朂哉三子 　　○郑环 　　陈汇之字说 　　△陈汇之字说 　　予甥陈洵初字渊之而族人有同之者请更于予曰愿有所教俾得以俛焉自朂者说文洵涡水也水回为涡回而合之为汇书曰北会为汇乃字之曰汇乲告之曰天下之水千流万派不一也汇也合而一之群江西来汇而为彭蠡东吴之汇其薮曰具区而天池渤澥百川汇之也澴瀯渟滀茫洋而浩瀚奫乎其深泊乎其休渺弥乎其无涯汪汪乎澄之不清挠之不浊其为大何如也圣人之道亦然万殊而一本万其流一其汇也君子学以聚之宽以居之深以资之左右逢之反而终之融会贯通而一之蕴之为德发之为业推其绪余以泽万物不极其大不止也呜呼细流不择沧海以大川学海而至海不自画也洵学博而能矣予惧其不约之一以求造乎其大是图也广其说以朂 　　○张邦奇 　　陆甥宗仲字说 　　△陆甥宗仲字说 　　陆甥名沧始冠字惟瀚迩繇郡庠卒业于太学委禽于予遂馆予邸舍其兄渊伯以书属予请更字焉予按括地志水出嶓冡为沮为瀁为沚为汉至均州为沧浪水故沧浪乃江汉之别名书曰江汉朝宗于海海亦曰沧海然则知所宗与见宗于天下皆沧也乃更其字曰宗仲而为之序曰语曰因不失其亲亦可宗也然而人心不同如其面焉知见之殊意好之偏习尚之狃形色之眩声气之别万不齐也是故驰骋而多岐者似能矫伪而闪儵者似智诋人以贡谀导利以间亲者似忠突梯脂韦先吾意为而将顺之者似爱吾以为能而亲之则困之囮也以为智而亲之则盲之囿也以为忠而亲之则欺之穽也以为爱而亲之则害之门也专壹者应而不穷故至能若拙沈晦者虑而克审故大智若愚利归于人义归于我道人之善攻我之不善故至忠难合直而不阿切而不媚惟其是不惟其从故至爱难亲求能于拙则才日广而智畅求意于愚则见日崇而德立求忠于所不易合则过不掩而福日滋求爱于所不易亲则羽翼众而功日懋是故小川必宗大川小德必宗大德孟子曰以友天下之善士为未足又尚论古之人是之为善择其宗犹沧浪之宗于海也及其至也人亦将宗我矣亦犹沧浪之为百川宗也陆甥居京师二年重出入慎交游从其师袁子宗正读书讲道葢业日加勤而德日加修亦庶乎知所宗矣兹将别我而归吾得无眷眷焉哉虽然陆氏之多贤固吾鄞硕宗也吾何虑焉在慎取之而巳矣 　　○王守仁 　　梁仲用默斋说 　　△梁仲用默斋说 　　仲用识高而气豪既举进士锐然有志天下之务一旦责其志曰于乎予乃太早乌有巳之弗治而能治人者于是专心为巳之学深思其气质之偏而病其言之易也以默名庵过予而请其方予亦天下之多言人也岂足以知默之道然予尝自验之气浮则多言志轻则多言气浮者耀于外志轻者放其中予请诵古之训而仲用自取之夫默有四伪疑而不知问蔽而不知辨冥然以自罔谓之默之愚以不言餂人者谓之默之狡虑人之觇其长短也掩覆以为默谓之默之诬深为之情厚为之貌渊毒阱狠自托于默以售其奸者谓之默之贼夫是之谓四伪又有八诚焉孔子曰君子耻其言而过其行古者言之不出耻躬之不逮也故诚知耻而后知默又曰君子欲讷于言而敏于行夫诚敏于行而后能默矣仁者言也讱非以为默而默存焉又曰默而识之是故必有所识也终日不违如愚者也默而成之是故必有所成也退而省其私亦足以发者也故善默者莫如颜子闇然而日章默之积也不言而信而默之道成矣天何言哉四时行焉万物生焉而默之道至矣非圣人其孰能与于此哉夫是之谓八诚仲用盍亦知所以自取之 　　○刘寯 　　介庵说 　　△介庵说 　　介之义博矣君子曷居焉曰古人不有程凖哉隐囲畎亩道乐尧舜辞受取与虽一介不苟伊尹则然直道事人穷逸不悔介以自守虽三公不易惟柳下惠能之繇尹之微以推乎大繇惠之隐以推乎显君子之介不能外矣然二子圣人之徒也曷希之曰明吾心坚吾志一吾行焉耳审善恶辨几微决取舍心斯明矣不汨于毁誉不夺于利害祸福生死志斯定矣不狎迩不遗远小如其大终犹夫始行斯一矣知斯三者希古人乎何有是故介于石不终日易谓之君子言必信行必果硁硁然孔氏谓之小人毫厘之差得失悬判出入是门贸贸焉可乎吾金溪黄廷会先生饬躬励行所立褒然乡人每质成于庭邑士夫咸敬信之西沱都宪吴公以介颜其斋居葢重其取予不苟操守不易也厥子纶领乡荐来入太学因以介庵说嘱予予谓先生一乡之士也波及其子衍而大之得友天下士所论说者在于尚友古之人古之人舍尹惠曷归焉黄君傥以其说还而质之先生所就又有不可量焉者矣若徐邈之介通原宪之狷介一行之士不必论焉 　　○潘恩 　　讱斋说 　　△讱斋说 　　我季氏子行少读易次蒙之象嘅然叹曰蒙之时义大矣哉夫蒙山下出泉其清未汨君子养正于蒙以基圣功乃自号蒙谷既长而日益有闻易其号曰讱斋问于伯兄子仁氏曰子云仁者其言也讱予尝绎思其指夫刅刀坚也刀之有刅其伤必多是故持刅者谨之心而不忍心斯伤矣言而不讱言斯伤矣故其文从刅示戒厥义不深远乎予其惩以毖后患是之取尔伯氏胡以诏之予曰然然而言之不可巳也久矣夫言剖析阴阳苞络理道品藻物情经纬伦制无大不贯靡细弗周昔在圣贤体道备德假象命辞出言为经永世作训夫岂徒言者哉如其徒言则虚车饰夫轮辕玉卮美而无当人弗庸之矣是故坚白议穷于三耳稷下论屈于谈天申墨道病于押阖庄列辞浮于汗漫景宋气馁于靡滛是故古之立言者其必慎诸此矣曰言如斯而巳乎曰未也君子以身受天下之寄御事物之变当经纶之责得其理则成失其理而败何莫不繇夫言是故顺非而肴少卯取诛于两观利口捷给啬夫剿说于虎圈智略辏前鼌生失身于不密子贡出单词而定霸千秋以一言而悟主周勃少文卒着安刘之绩文子吶内终成相晋之勋是故古之立功者其必慎诸此矣曰言如斯而巳乎曰未也易干之九三曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也明道先生解云君子修省言辞所以立诚若徒修饰言辞斯伪也巳君子慎之哉是故坤象着括囊之占风人垂胡颜之戒座右列金人之铭抑诗昭白圭之训颜子养心斋以如愚仲雍谨不佞以成德元城去妄语于七年程子习静坐而终日是故古之立德者其必慎诸此矣子行作而曰吾闻太上立德其次立功其次立言此之谓三不朽然立德本也德有诸巳则时而我庸策勋以名世古之人有行之者伊傅是也时不我庸垂宪以开来古之人有行之者孔孟是也恕也謭陋安敢及斯言请遂识之庶几日就月将无忘伯氏之教 　　○赵时春 　　虚谷说 　　△虚谷说 　　河出于昆崘之山奫然而泓泠然而澄未闻其险且怪也及其九折而入于中国汇百川而纳诸大海众流之所激荡沙砾之所矶冲风浪之所皷动则勃焉沸焉涛吞天而埶催山而河之险怪闻于天下犬故夫渡者未必其折帆覆舟也而未有不逆惧其折帆覆舟者夫风起于特隧之中而偃于蓬蒿之下懦夫所不惧愚者所未识若其振跃天地飞走沙石圯拔草木则虽孟贲夏育未有不重息而累足者人之处世也使其蠕然动漠然息导其性适其情则虽柳季可使为颜回桀纣可化为尧舜未有惊世而骇人者惟人惑之以嗜好贾之以埶利则投箸之际刀戟起焉桮杓之间鸩毒存焉袵席之中战鬬生焉故世始以其人如河之不测如风之不可得君不敢令之臣父不欲列之子宗属不可以为昆弟外属不得以为朋友而斯人者亦困矣使果与之接未必其狼噬而蟊贼也而人未有不逆惧其狼噬而蟊贼者共人姚在明以虚谷自命而博求其说于知友余以为在明既以自命是知其说者且告之者之溥也故以其反者语之使在明有所戒焉 　　○石英中