皇明文征 - 第 129 页/共 220 页

伏以有谟训以贻子孙垂万世之燕翼观会通以行典礼昭百世之鸿规葢非天子则不考文然惟孝者为善继志粤自结绳政代契托书传象魏法陈理同家喻制备于周官之后经传于秦火之余汉模略定乎三章唐式仅颁乎六典大典垂于宋而光岳弗完经世纪于元而彝伦攸斁当天心之厌乱属　　　圣主之开基峻德神功弥纶宇宙宏纲大法敷贲臣民　　　文皇绍统于昌期　　　列圣承休于奕叶政繇俗革道与治同中间或斟酌以随时大抵皆后先而合节顾夫简编穰浩条贯繁多彼宿儒老吏亦不暇详岂僻壤遐隅之所能徧故博学贵乎知要必会极然后乃归欲图文献之足征须及典刑之尚有昔我　　　孝皇之志实惟　　　英庙之遗上遡累朝仰稽　　　列祖谓一代开基之制在诸司职掌之书或更定于暮龄或增修于继世发石室金腾之秘征两京百府之藏仪文每据乎旧章义例特施乎宸断命官分局开六馆以编摩类事归曹备百年之损益葢自洪武戊申之岁迄于弘治壬戌之秋既挈领以提纲亦删繁而就简体之重者虽微必录令之善者虽寝亦书庶几爱礼以存羊非敢按图而索骏文取达而不胜乎质信可传而宁阙其疑制异典填宜于今而不泥于古法殊纪传叙其事而不录其名标题荣华衮之褒序简焕云章之锡告成虽久刊布未遑恭惟　　　皇帝陛下焕有尧文缉熙汤学兵民利弊以次罢行礼乐章程悉加厘革特令臣等重订是编当卷帙之粗成荷奎文之载赐献诸天府副在有司期言之必可行俾习矣无不察譬则丽空之宿一举首而在目中合辙之车不出户而通天下臣等才轻袜线识小瓮天功不厌详实惟仍旧拂尘扫叶深知挍阅之难测海窥天讵免遗忘之失伏愿上念宗祧之重大下知稼穑之艰难主善为师任贤立政惟一心之克协罔庶狱之攸兼不愆不忘率祖考宪章于有法可久可大配乾坤德业于无疆谨以挍大明会典一百八十卷合凡例目录共一百册随表上进以闻 　　○张孚敬 　　进明伦大典表 　　△进明伦大典表 　　具官臣杨一清等恭奉　　　敕旨纂修明伦大典伏蒙　　　皇上亲制序文今纂修巳完谨奉表上进者臣等诚欢诚忭稽首顿首上言伏以圣人在天子之位作礼乐以化民惟皇建民极之表本纲常以为治葢道莫大乎崇本而政必始于正名自有天地以来凡为日月所照父父子子而名实斯称尊尊亲亲而礼乐可兴况夫历数在躬之君又非大夫以下之比大人世及而不易君子会通而能行自夏历殷历周统绪正而彝伦明繇汉至唐至宋议论多而道德隐魏诏起于偏安之际濮议鼓于娶讼之余事拂经常言非定论究其流弊之滋蔓皆缘析礼之弗精人可违天不可违理既顺势亦自顺不图今日之盛获睹大道为公兹葢伏遇　　　皇帝陛下晋明出地离照中天商汤肇修人纪以至干有万邦虞舜察于人伦而为法于天下操三重以抚世议礼制度考文秉一德以宅尊敬天勤民法祖当六龙时乘之运正五星聚室之期恭握瑶符光临璇极遵　　　太祖兄终弟及之训承　　　宪庙子燕孙贻之谋天与之人归之四方丕应而徯志远有望近无斁万姓蹈舞以讴歌念严慈垂罔极之恩诏臣下议尊崇之典慨羣工之迷复执为后之弥文一傅众咻牢不可破以非为是纷然同辞赖天理之未亡幸忠言之屡入人纪将隳而复振庙谟独断而告成诏定于三颁直洗末世之陋习礼求夫一是聿修昭代之嘉谟本诸身征诸庶民而皆从考于前俟诸后圣而无惑绍　　　武宗十有六年之统而兄弟之谊尽复　　　献帝十有五年之嗣而父子之恩完人伦于是乎大明民德翕然其归厚都宫有奕　　　太庙与　　　世庙相辉祀事孔明大礼与大乐并作既而圣心中启睿思远图以人道之大经虽明于今日而人心之迷惑恐误夫后来袭舛承讹或昧于继统继嗣之议贵耳贱目犹狥夫师丹司马之名席书有纂要之编而其终未究臣璁有要略之述而其事未详爰修大礼之全书昭示明伦之大典纶音两降编摩用言礼之臣御札时颁笔削求至当之论葢事必稽其实而文必称其情日系月月系年纲有条而不紊史载经经载道理无微而不宣五典惇叙出于天本天道以明人事众言淆乱折诸圣执圣经以破羣疑约文敷义而旨趣自明据事直书而正邪莫掩凡系纲常之要领随加论断以判评一展卷而数百人之得失昭然不逾年而千百载之典刑具矣仰藉神谟之广运兼承睿藻以发挥有血气莫不尊亲怀仁义以利君父昔唐礼创于房玄龄之辈祗名开元暨宋礼成千刘温叟之俦亦曰开宝率沿绵蕝之旧未免亥豕之讹岂若揭大典以叙大伦用以伸正气而明正道属致中致和之应昭大顺大化之符天地山川发祥诸福毕至岁月日时无易百谷用成臣等谬以职业之关滥叨纂述之任粤自丁亥　正之月讫于戊子夏正之辰才华有愧于三长意见粗勤于一得仰彻重瞳之览俯垂率士之观伏愿　　　皇上弘包含徧覆之仁取其善不追其过扩藏垢匿瑕之量舍其旧俾图其新老老长长而恤孤推絜矩以平天下亲亲仁民而爱物广至德以绥万方日重华月重轮并耀前星之庆岳重辉海重润不承上帝之休臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至 　　○夏言 　　进郊礼通典表 　　△进郊礼通典表 　　伏以经天纬地文章垂万世之圣谟酌古凖今礼乐定八朝之帝典宝历属熙朝之运衮旒操制作之权神功丕显于乾坤至德重华于日月兹葢伏遇　　　皇帝陛下聪明神授仁孝性成立极承天大定郊丘之制绍祖稽圣达观典礼之原慨自经残秦火之余而王者之迹熄礼失汉儒之陋而圣人之志荒同牢邪说首倡于元始之间而阴阳混小大之义合祀缪礼相沿于唐宋之际而尊卑昧上下之宜繇是二仪罔辨化育之气乖三灵弗昭消长之道变天人之际感应不诬所以治日常少而乱日常多小人恒亨而君子恒困夷狄或至于猾夏寒暑每为之反常洪惟　　　圣祖挺生作天地神人之主宰英儒辈出成国家造创之典章膺祚肇禋圜丘祭天而方泽祭地报功崇祀朝日以东而夕月以西卓卓乎冠绝古今昭昭乎布在方册后乃因时而少异葢亦随势而尚同固知礼乐必百年而兴必有圣人在天子之位复覩　　　皇上之大智聿成今日之中兴言议礼言制度言考文百世以俟而不惑若天神若地祗若人鬼一诚有感而必通敬天浚发于渊衷法祖遹追乎来孝涣颁明诏博访在廷嗟流俗之溺人至谓古礼之不必复托危言以骇众乃云旧章之未可更甚者甘心于王莽之叛经乱止大率借口于苏轼之伐异党同葢羣喙之争鸣者起于一时而满堂之聚讼者积至三月赖　　　圣心之确有定见知王道之必为可行稽讧折衷巨细悉繇于天鉴裁成曲当信从允协于人心坐令三代之典灿然而复明遂使百代之下昭然其可述展矣无前之伟绩懋哉不世之鸿庥虽尧舜大圣何以加诸即文武复生未必过此臣言才非经济学本迂疏壮岁登朝初备使令之乏穷年窃禄益知称塞之难奔走下风自庆遭逢之盛预参末议过蒙奖录其愚式观大业之告成爰荷渥恩之荐及十年谏闼改兼学士之清衔三载词垣历拜秩宗之重任力每限于驽钝志莫効于涓埃久怀区区欲献之忱恒抱碌碌无闻之惧过不自量妄有作为每于春曹视事之余或就夜漏篝灯之暇旁搜六籍博究羣编权衡异代之仪文反复　　　圣朝之建置僣右评骘时有发挥历观往哲之令猷无如今日之定制窃用忘其固陋纂而着之简编未敢定名暂题郊礼惟是作书之大意实缘报　王之微衷尊钦定仪注为经文附愚臣考议为传注其纲则曰礼仪曰规制曰神御曰祭物曰礼辞曰　　曰祭服曰礼器曰卤簿以至事服之类于以着我朝郊礼有以极其规模之大其目则曰祀期曰视牲曰誓戒曰告庙曰陈设曰迎神曰进俎曰三献曰读祝曰饮福曰送神曰撤馔以至望燎之属于以着我朝郊礼有以尽其品式之详举其要则一礼之首尾有伦而式和式序会其全则百圣之嘉美咸萃而建极建中既序其体要以冠之篇端复考其是□以断于事后无非丕杨　　　圣朝之大烈于以懋述　　　皇祖之初心虽　　　陛下格天之休德要为不系于斯而愚臣平生之学力庶亦有见于此所冀天下后世能仰知　　　皇上制作之精俾曲学陋儒不复为先王典礼之病古今了然而开卷可得是中画一而据事有征致广大而尽精微炳炳然帝王之圣学参天地而赞化育巍巍乎宇宙之极功庶几一代郊祀之全书实为千古礼官之巨典仰渎九重之听愿尘乙夜之观臣干冐天威无任屏吕之至 　　○张居正 　　进承天大志表 　　△进承天大志表 　　臣某等钦奉　　　圣旨纂修承天大志书成谨奉表上进者臣等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以王业始基而弘一统丕昭长发之祥圣人受命而抚万方茂应中兴之运勋华协德谟烈重光爰裒辑以成书用垂贻而作范窃惟帝图肇启固锡祚之自天王气独锺必毓灵之有地黄帝本轩丘而立号神农繇姜水以宅尊姬箓将昌泽豫培于丰芑汉基既建念仍注于枌榆振古如兹于今为盛惟承天之封域实南土之隩区禹别荆州躔鹑火而幅员斯广熊开楚甸标樠木而疆宇滋雄川岳储精贞元遘会我　　　睿宗献皇帝圣修王度迈至德于周文　　　慈孝献皇后内治母仪嗣徽音于太姒胙之赤社王此大邦式国刑家根本布二南之化积高絫厚讴歌系四海之心乃基骏命以维新聿肇鸿休之有俶恭惟　　　皇帝陛下庆承燕翼期应龙飞握温洛之贞符嗣膺宝历协大横之吉兆入御瑶枢遡怀佑启之洪恩特举尊崇之旷典觐耿光而扬大烈丕振先猷建皇极以叙彝伦遹追来孝迨慈宫之南祔勤御跸以躬临卜吉壤于纯山廓新规于旧邸帝睴下爥腾周歌夏谚之欢天藻昭回轶过沛横汾之咏圣泽溢江而洽汉皇风动肯以及遐至若礼文乐器之掌在祠官及夫灵囿甫田之贻诸世守闳谟伟迹皆古昔之稀闻大赉隆施葢臣民之殊遇匪表章于今日曷炳耀于将来顾守臣纂述之初虽尘御览而纪事体裁之谬未当渊衷岂谓无征实将有待属以昊恩申佑降瑞润于山陵缅惟世德弥昭切孝思于岵屺遂颁涣号俾阐贲文宥馆宏开简儒臣而载笔嘉名焕锡劳宸翰以标题惟志之为称其义本属于郡国而此书所载其事则系于朝廷既不容尽同左右史之文又安可仍袭方舆家之体乃加芟定载用讨论志在尊君分十二纪以识其大言皆摭实列四十卷以总其凡父作之子述之圣而继圣尽美也尽善也书不一书藏名山而副在有司垂百代不刊之典畆先王而监于成宪慰九重罔极之怀顾臣等学本面墙见同窥管绘乾坤之高大曷能拟诸形容瞻日月之光华何以加其润色仅效编摩之职莫殚扬厉之忱伏愿治普文明化成孝理神祗笃祜三都巩盘石之安宗社绥休亿载衍萝图之庆臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至谨以修完承天大志四十卷合目录凡例等共四十册随表上进以闻 　　○宋濂 　　进元史表 　　△进元史表 　　伏以纪一代以为书史法相沿于迁固考前王之成宪周家有鉴于夏殷葢因巳往之废兴堪作将来之法戒惟元氏之有国本朔漠以造家用兵戈以争强并部落者十世逐水草以为食擅雄长于一隅逮至成吉思之时大会斡难河之上始尊位号渐定教条既近取于乃蛮复远攻于回纥渡黄河以蹴西夏踰居庸以瞰中原太原继之而金源为墟世祖承之而宋箓遂讫立经陈纪用夏变夷肆宏远之规模成混一之基业爰及成仁之主见称愿治之君惟祖训之式遵思孙谋之是遗自兹以降聿号隆平丰亨豫大之言鼓倡于天历之世离析涣奔之祸驯致于至正之朝嬖幸蛊惑于中权奸蒙蔽于外汉网祗因于疏阔周纲遽至于陵夷风宪皆为不捕之猫将士尽成反噬之大繇是羣雄角逐九域瓜分风潻徒沸于重溟海岳竟归于真主中谢钦惟　　　皇帝陛下奉天承运济世安民建万世之丕图绍百王之正统大明出而爝火息率土生辉迅雷发而众响微鸿音斯播载念盛衰之故即推忠厚之仁佥言实既亡而名亦随亡独谓国可灭而史不当灭特诏遗逸之士欲求议论之公文词勿至于艰深事亦务今于明白苟善恶了然在目庶劝惩有益于人此皆天语之丁宁愈见圣心之广大于是命翰林学士臣宋濂待制臣王袆儒士臣汪克宽臣胡翰臣宋禧臣陶凯臣陈基臣赵埙臣曾鲁臣赵汸臣张文海臣徐尊生臣黄虒臣傅恕臣黄锜臣傅着臣谢徽臣高启分科修纂故上自太祖下迄宁宗靡不网罗严加搜采恐翫时而愒日每继晷以焚膏故于五六月之间成此十三朝之史况往牒舛讹之巳甚而他书参考之无凭虽竭忠勤难逃疏漏若自元统以后则其载籍无存巳遣使而旁求俟续编而上进愧其才识之有限弗称三长兼以纪述之未周殊无寸补臣濂忝司钧轴幸睹成书信传信而疑传疑仅克编摩于岁月笔则笔而削则削敢言褒贬于春秋仰尘乙夜之观期作千秋之鉴所撰元史纪三十八卷志五十三卷表六卷传六十二卷目录二卷通计一百三十万六千五百余字谨缮写成百二十册随表上进以闻 　　○胡广 　　进五经四书性理大全表 　　△进五经四书性理大全表 　　伏以五经之道昭如日星经纬乎天地贯彻乎古今放之则弥六合卷之则退藏于密用之于身而身修行之于家而家齐推之于国而国治施之于天下而天下平葢世必穷经而后道明未有舍经而能治理者也是以圣王垂宪必资道以开人贤哲肇基必稽古以作范故伏羲则河图而演画大禹因洛书而锡畴孔子删诗书修春秋寓一王之法周公陈王业制礼乐弘百世之规况乎精一执中之传尤重丁宁告戒之旨如斯显迹昭然可观自王道既衰异说蠭起燔烈秦火之余穿凿汉儒之弊其间存者不绝如丝莫能究其旨归一切趋于苟且寅缘故习鲜克正之于乎圣人之道不行而百世无善治圣人之学不传而千载无真儒遂令往辙之难寻益发前修之永叹夫否必有泰晦必有明繇夫濂洛关闽之学兴而后尧舜禹汤之道着悉扫蓁芜之蔽大开正学之宗不幸屡阨狂言既扬复抑又因循数百年之间卒莫能会其说于一葢必有待于今日者矣　　　天启圣明诞膺景运我　　　太祖高皇帝天纵之圣以武功定天下以文教兴太平首建学挍颁赐书籍作养人材茂隆政治四海外内翕然同风钦惟　　　皇帝陛下文武圣神聪明睿智缵承大统绍述鸿勋成功盛德虽三皇而无以加事业文章与二仪而同其大治巳至而犹以为未至功巳成而犹以为未成体道谦冲游心高远乃者涣启宸断修辑六经恢拓道统之源流大振斯文之委靡发挥幽赜钩纂精玄慱采先儒之格言以为前圣之辅翼合众涂于一轨会万里于一源地负海涵天清日皦以是而兴教化以是而正人心使夫巳断不续之坠绪复属而复联巳晦不明之微蕴复彰而复着肇建自古所无之制作缵述自古所无之事功非惟备览于经筵实欲颁布于天下俾人皆繇于正路而□不惑于他岐家孔孟而户程朱必获真儒之用佩道德而服仁义咸趋圣域之归顿回太古之淳风一洗相沿之陋习焕然极备猗欤盛哉窃尝观之周衰道废汲汲皇皇以斯道维持世教者惟师儒君子而巳未有大有为之君能倡明六经之道绍承先圣之统如今日者此　　　皇帝陛下所以卓冠百王超轶千古者也臣广等一介书生麄知章句大学贤关浑未造其阃奥圆冠方屦固惭列于章缝幸逢熙洽之时谬忝挍劘之任每受成于指教亦何假于施为乐覩就编岂胜欢庆与天下而同惠于万古而有光尊所闻行所知求不负于教育正其谊明其道期补报于升平无任赡　　　天仰圣激切屏营之至谨奉表随进以闻 　　○丘浚 　　进大学衍义补表 　　△进大学衍义补表 　　伏以持世立教在六经而撮其要于大学明德新民有八目而收其功于治平举德义而措之于事为酌古道而施之于今政衍先儒之余义补圣治之极功惟知罄献斤之诚罔暇顾续貂之诮原夫一经十传乃圣人全体大用之书分为三纲八条实朵者修巳治人之要章句既有以大明圣蕴衍义又所以上格君心书虽成于前朝道则行于今代惟　　　太祖之建极尝大书于殿壁之间暨　　　列圣之绍基屡听讲于经筵之上既巳致夫雍熙泰和之治一皆本乎躬行心得之余善惟所为者固无俟乎尽言欲全其功者亦须补其阙略窃观衍义之四要尚遗治平之二条虽曰举而措之为无难不若成而全之为尽善况有其体则有其用既成乎巳当成乎人理固无一之可遗功岂有一之可阙善法不能以徒举本末则贵乎兼该每当翻阅之时辄起编劘之念顾一人之见闻有限而天下之事体多端居一室而料度乎四方据巳私而折衷乎众务亦固知其不可犹强为其所难是葢一念区区报国之忠抑亦平生孜孜为学之志是以顿忘下贱僣效前修岂不知妄儗非伦窃亦欲薄陈所见念惟天下之大其本在于一身人心之微其用散于万事一物有一物之用一方有一方之宜所以化之者固本于身所以处之者各有其道事皆有理必事事皆得其宜人各有心须人人不拂所欲伊欲处之适当其可必先讲之务尽其详考古以证今随时而应用积小以成其大补偏以足其全巨细精粗而曲折周详前后左右而均齐方正于以衍治国平均天下之义用以收格致诚正修齐之功举本末而有始有终合内外而无余无欠期必底于圣神功化之极庶以见夫大学体用之全体例悉凖于前书楷范用垂于后学稽圣经订贤传剟取无遗纪善行述嘉言搜求罔弃附以管中之所见觊于目下之可行俯竭涓尘之征仰禆海岳之大兹葢伏遇　　　皇帝陛下睿智有临刚明不惑学古训而获大道慎俭德以怀永图蚤毓德于青宫服膺大训时潜心于黄卷玩味圣经开导尽忠益之言体验极扩充之力每躬行而实践恒日就以月将仁孝之德孚于宫闱元良之声播于函夏一旦承天而践祚万邦仰德以归心大志夙成适符汉宣登极之岁小毖求助肇启周成访落之心首深究于大猷亟恢弘于至治凡新政之大有建置皆旧学之素所讲明广充格致诚正之功用臻修齐治平之效太平之治端可计日而待也臣浚下愚陋质荒陬孤生生世无寸长颇留心于扶世读书有一得辄妄意以著书固非虞卿之穷愁亦匪真氏之去位猥以官居三品惭厚禄以何裨年近七旬惜余龄之无几一生仕宦不出国门六转官阶皆司文墨莫试莅政临民之技徒怀爱君忧国之心竭平生之精力始克成编恐无用之陈言终将覆瓿幸际朝廷更化中外肃清总揽权纲一新政务倘得彻九重之听取以备乙夜之观采于十百之中用其二三之策未必无补于当世亦或有取于后人民物于是乎一新世道兹焉乎复古好所好恶所恶一人永子育乎兆民贤其贤亲其亲四海咸尊戴于万世臣干冐天威无任激切屏营之至臣所撰到大学衍义补一百六十卷补前书一卷并目录三卷共成四十帙谨奉表随进以闻 　　○李东阳 　　进历代通鉴纂要表 　　△进历代通鉴纂要表 　　臣某等恭奉　　　先帝敕旨纂修历代通鉴纂要今巳成书谨奉表上进者臣东阳诚惶诚恐稽首顿首上言伏以世有古今史册鉴兴衰之迹圣无先后文章昭作述之光事或因旧以为新体则似轻而实重司存纂辑道切规箴宁辞寸晷之多图效万分之一洪惟　　　孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝陛下德运尧文圣跻汤敬求多闻于古训发涣命于羣臣谓先儒纲目之书本明正统顾上古帝皇之世未粹成编下逮宋元尤多卷帙盈箱充栋实繁四库之藏旰食宵衣岂有三余之暇亲分义例预锡名称寒暄阅二载之期朱墨更数人之手攀龙髯而莫逮抚蠹简以增悲不敏是惭无功可录兹葢伏遇　　　皇帝陛下英明出类刚健居中上同舜哲之重华下轶启贤之继道实录方修于金匮余功载续于汗青非徒撮要以删繁抑亦要终而原始政必稽其得失行必着其忠邪词虽省而事巳该人既往而言独在博采诸家之断略致商评间陈一得之愚代为讲说法多从旧理宜折衷不求敝方于难知务期开卷而有益肇呈首帙进读经帏渐底终篇告成祖庙臣等或躬承神授或续奉宸音心微河岳之涓尘识陋海天之蠡管治鉴开英皇馆局而成于神宗之朝政要本贞观君臣乃辑于开元之世矧兹庸劣讵免稽迟幸惟往责之粗偿敢托前时之未有伏愿圣不自圣益弘作圣之功新又日新茂着知新之効考治乱存亡之故为赏刑黜陟之规主善为师岂谓借才于异代建中制事用能垂裕于后昆谨以所修历代通鉴纂要九十二卷目录凡例一卷共六十册随表上进以闻 　　◆谢表 　　刘基 　　李东阳 　　○刘基 　　谢恩表 　　△谢恩表 　　伏以出草莱而遇真主受荣宠而归故乡此人人之所愿欲而不可得者也中谢钦惟　　　皇帝陛下以圣神文武之姿提一旅之众龙兴淮甸扫除羣雄不数年间遂定中原奄有四海神谟庙断悉出圣衷舜禹以来未之有也臣基一介愚庸生长南裔疏拙无似其识真主于未发之先者亦犹巢鹊之知太岁园葵之企太阳以管窥天偶见于此非臣之知有以过于人也至于仰观干象言或有验者是乃天以大命授之　　　陛下若有鬼神阴诱臣衷开导使言非臣念虑所能及也圣德广大不遗葑菲远法唐虞功疑惟重之典锡臣以封爵锡臣以禄食俾臣回还故乡受荣宠以终其天年臣窃自揆何修而膺此犬马微忱惟增愧惧巳于洪武四年二月初四日到家谨遣长男臣琏捧表诣阙拜谢圣恩臣基无任激切屏营之至谨奉表称谢以闻 　　○李东阳 　　初开经筵谢宴赉表 　　△初开经筵谢宴赉表 　　知经筵事太师兼太子太师英国公臣张懋少师兼太子太师吏部尚书华葢殿大学士臣刘健同知经筵事少傅兼太子太傅户部尚书谨身殿大学士臣李东阳少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士臣谢迁兼经筵礼部右侍郎臣王华詹事府少詹事兼翰林院学士臣刘机臣江澜臣杨廷和太常寺少卿兼翰林院侍讲学士臣杨时畅国子监祭酒臣张澯翰林院侍读臣费宏左春坊左庶子兼翰林院侍读臣毛澄左春坊左谕德兼翰林院侍讲臣毛纪傅珪右春坊右谕德兼翰林院侍讲臣蒋冕侍读臣罗玘修撰臣石珤等兹遇经筵肇启圣学维新讲读侍臣咸蒙宴赉谨上表称谢者臣懋等诚欢诚忭稽首顿首上言伏以圣道在六经为政必先于论道君心理万事讲学乃所以正心葢自虞廷阐精一之传商宗承逊敏之戒辟雍拜老礼重于汉家崇政说书官专于宋代愿治者用臻至化好文者亦致小康肆我　　　皇明益隆盛典　　　英庙九龄而伊始　　　　皇二纪而成章迨　　　先帝十八载之间贻圣子亿万年之训恭惟　　　皇帝陛下天资首出圣德躬行能自得师守一祖六宗之法取人为善合九州岛四海之公家传心学于储宫日御讲惟于便殿聿当元祀诞启经筵信明君之大有为在今日乃急先务登延儒硕列侍公卿臣等非仁义不陈夙秉孟轲之敬无慢游是好敢为帝舜之戌天本高而听则卑云方上而泽巳降白金彩币式颁九府之藏鹤酝鸶羞兼赐八珍之品窃念班叨振鹭迹幸从龙嘘萤爝以助羲娥心知无补输涓尘以禆海岳分所难辞伏愿声入心通言以道接不为声色货利侈其志不以寒暑夙夜间其功占奎聚于五星共识文明之有象效嵩呼于三祝永祈圣寿以无疆 　　◆陈情 　　简祖英 　　○简祖英 　　陈情表 　　△陈情表 　　臣祖英九岁失怙惟慈亲鞠育逮长知训冀或用世以酬罔极臣之志也向叨食元禄为何左丞参佐适值三山强寇剽掠广城一门妻女死节五人而老母陈氏为所拘囚臣祖英隐忍不能即死其有愧石苞狥国也多矣兹遇　　　圣朝维新征讨不服率士效顺咸蒙嘉休乃者三山逆虏悉婴铁锁臣母得以生还虽臣祖英不孝之罪固所难逃而得以展区区羝鸟情私者　　　陛下之赐也臣母子离散复完白骨复肉铭感圣德彻于肝肺虽九死其能报邪　　　陛下又复甄录寄以民社此正臣陨首效命之秋也而臣俛顾自惭不敢拜命者以罪戾巳深不宜职在民牧钦惟　　　圣朝以孝道治天下禄秩不容及不孝之徒以仁心怀远人匹夫无有不获之愿况臣事元朝叨为元臣幸巳逃诛母年逾耄孤苦特甚尤宜恻怛而钦恤者也伏望圣慈收回成命矜其爱日之饾俾遂归养之图则母子拭目清平讴歌德泽为赐多矣今臣年四十有九老母年八十有一鹤发垂堂西山之日巳薄弃亲赴任不孝之罪弥深苟违亲而事主　　　陛下安所用之果尽奉欢之期然后复求仕进以尽忠罄节非惟遂人子之私亦　　　圣朝孝理之道也 　　◆露布 　　张辅 　　庄履丰 　　○张辅 　　进平南献俘露布