明文霱 - 第 42 页/共 78 页

○祝何太君八十寿序 　　虞淳熙 　　何太君之寿八十也两儿褰一帧如桃始华之色乞金书颂若熙前十年之颂太君者熙健忘尚不忘引忠靖王事谓同诞日也王生于五木其荧荧者袭青炜以行阴阳之化太君司丁长公司丙用忠靖王无拘云汉之威于兵执臬符而翼河魁武人萼拜祝七十寿者林立矣时文士萌芽未灼灼也去十年而始华文盛于文林时靧面容光宛如傅粉葢诸孙尽何郎云五郎学以何休六郎亦几何逊七郎早艳狄门提出蓝之衿师树人博士矣余乃无忝三何曾孙复标六出将太君火库内象离虚投忠靖之环而号阿环松心胃果收于五月其支曰苏眤曰云台曰云门曰度索曰金精曰磅磄结实累累若笼若包?鸟或赤或青尺二之叶十斛之仁何郎是也至第三女之生玫瑶同试龙门之浪玫肖琼实矣而后太君一日生者采玉于池先太君生二六日而弄五色丝者蒸霞于机女甥纷纷献长命缕焉则又灼耀之繁英讵非何裔文章之盛耶始寿太君玫瑶绕席耳今有璇有琅▲其着色皆非常采 　　而玫有妇裘每迎养太君于家多半岁少累月璇琅嚣呶弥剧而太君为剪花镂蕋娱之与裘谐笑数至落靥又手织锦带不缀也第三女反称老人此于千盘之木所谓千年一实者非欤然太君偶忘夙世向称无仙即潭州何姑之臞犹以为诞况复丽英樊娥观其织不停梭若曰此桃花绶者两家儿竞起挽之武林有文林文林之盛为芳林宁渠让诸姻纳言大行臬宪州伯都水司勋之盛哉于是同举烂然纹彩之核酌瀑泉酒旅进太君太君一饮而忆缑山比齐君房之枣永核连琳万祺无极异日会君王于西池啖以奇香珍味防小儿之偷也用长公武人执桃殳卫熙申颂于傍受金书焉兹又其萌芽矣 　　【 表雪采以姿逸洞银华而色新】 　　○方母八十序 　　钟惺 　　吾友方孟旋古闇然君子也孟旋之成进士为职方也最晚而其母太君徤在今年八十矣无所取于当世之立言者而惟惺言之务求得夫惺之为孟旋母有言者固不敢言其所不知者也闇然君子之母不易知也久矣孟旋之言曰吾母无怀葛天氏之民也欲一言以名吾母之德若醉玄醴而饫太羹一名言之而莫克举也由此观之岂惟惺不知虽孟旋亦不得而知之矣吁此孟旋之深知其母者也至情莫若亲之于子古称知我者不在焉亲固有之子亦宜然百卉之生于山也。岂可谓山非母。而百卉之非子哉。山之德。百卉不必知者。所托于山者暂。而所以自毕其生者速。生于山而不知夫山者。未尝有求知夫山之道也。以时计者朝不及夕。以日计者昨不及今。以月计者朔不及晦。以季计者寒不及暑。虽欲知之乌得而知之。而独不观之松栢乎松栢生于山与百卉同。松栢不敢自谓知夫山而精神务与山终始。宁质无荣。宁苦勿甘。宁拙勿巧。宁迟勿速。不屑屑然以时日岁月计。则其所以求知夫山之道。与百卉异也。然山之于松栢也。不以百卉之荣责其质。不以百卉之甘责其苦。不以百卉之巧之速责其拙且迟故松栢得全其精神以与山终始是松栢所以能尽其求知之道于山者山实为之也以孟旋之才与太君有孟旋之才为之子其理数宜可以早达以应乎世之尊显其亲者孟旋之成进士为职方也独晚若不肯听乎理数之常以自信其志者其所谓志者何也孟旋尝与人书曰使应祥非老而坎坷。历天下境变以汰练其心。以反求于家庭无形声之视听。无以得吾母之神而负吾母。惺诵其言而哀之敬之乃悟孟旋若有所不急急于尊显其母其母若有所不急急于子之尊显而皆庶几乎一知微乎微乎此则孟旋之志而实太君之志也闇然君子不易知闇然君子之母尤不易知而惺似能知之者葢由孟旋能自知其母也孟旋不敢自以为知其母。而所以求知之道。不可谓不尽矣。太君能八十以待孟旋之晚成者。若欲使其子得尽其所以求知之道者。孟旋既得尽其所以求知夫母之道矣。而终不敢自以为知。为孟旋母者如保赤子心诚求之道亦若之何惺固知今之八十不足为太君寿也 　　【 清明强立之文如老梅寒雪虽俗眼相看亦复依徊不能巳巳】 　　◆记一 　　阅江楼记 　　兰亭觞咏图记 　　鱼乐轩记 　　苦斋记 　　寿昌见山堂记 　　承恩堂记 　　游石蛇山记 　　销夏湾记 　　游辉县记 　　翛然台记 　　○阅江楼记 　　宋濂 　　金陵为帝王之州自六朝迄于南唐类皆偏据一方无以应山川之王气逮我　皇帝定鼎于兹始足以当之由是声教所暨罔间朔南存神穆清与道同体虽一豫一游亦思为天下后世法京城之西北有狮子山自卢龙蜿蜒而来长江如虹贯蟠绕其下　上以其地雄胜诏建楼于巅与民同游观之乐遂锡嘉名为阅江云登览之顷万象森列千载之秘一旦轩露岂非天造地设以俟　大一统之君而开千万世之伟观者欤当风日清美　法驾幸临。升其崇椒。凭阑遥瞩。必悠然而动遐思。见江汉之朝宗。诸侯之述职。城池之高深。关阨之严固。必曰此朕沐风栉雨战胜攻取之所玫致。中夏之广益思有以保之。见波涛之浩荡。风帆之下上。番舶接迹而来庭。蛮琛联肩而入贡。必曰此朕德绥威服覃及外内之所及也。四夷之远益思所以柔之。见两岸之间。四郊之上。耕人有炙肤皲足之烦。农女有摇桑行馌之勤。必曰此朕拯诸水火而登于袵席者也。万方之民益思有以安之。▲语严重不嫌板□ 　　触类而推不一而足臣知斯楼之建　皇上所以发舒精神因物兴感无不寓其致治之思岂其止阅夫长江而巳哉。彼临春结绮非弗华矣齐云落星非不高矣不过乐管弦之淫响藏燕赵之艳姬一旋踵间而感慨系之臣不知其为何说也虽然长江发源岷山委蛇七千余里而始入海白涌碧翻六朝之时往往倚之为天堑今则南北一家。视为安流。无所事乎战争矣。然则果谁之力欤。逢掖之士。有登斯楼而阅斯江者。宜念　帝德如天。荡荡难名。与神禹疏凿之▲□感慨写帝力 　　功同一罔极。忠君报上之心。其有不油然而兴者耶。臣不敏奉　旨撰记故上推宵旰图治之切者勒诸贞岷它若留连光景之辞皆略而不陈惧亵也 　　【 庄严廓伟光焰烂以烛天】 　　○兰亭觞咏图记 　　宋濂 　　兰亭觞咏图一卷相传为李公麟所畵观其运意状物极有思致似非公麟不能先畵兰亭一所俯临清流上甚幽靓四面皆帘帘半卷旁周栏楯中设方几几上研墨各一纸三二成轴一布几间有美丈夫坐几后冠竹箨冠服大布衣右手操翰冥然若遐思疑羲之草序时也后列二童一侍侧一吹火爇鼎鼎水佛将瀹汤前一童傍栏睨溪溪中白鹅三一去一反□一飞起波面侧二鹅间溪上皆崇山峻岭有水自▲米襄阳之记西园仅图人物此则并其性情而传之矣 　　中出三级水西寘酒尊四一童左手执袂右入尊勺酒一童执觞一童执壶夹左右立尊前有案列觞五觞各有舟如荷叶二童执流觞于溪一童伛立其后举觞次第授之旁有小挺觞泊岸触之使逝又西有石磴磴上覆舟一列觞三一童执壶注觞中一童取酒盗饮次畵郡功曹魏滂右将军王羲之滂左执卷回顾羲之伸右手欲受卷观羲之。左持卷授旁未授右执翰凝视若将涂窜然风流之状。犹可彷佛想见。次畵散骑常侍郄昙左右手展卷自诵次畵荥阳桓伟余杭令谢藤伟袒腹坐左手掀髯气甚豪右执卷倚大带间藤解襟盘礴诗思久未属握拳作欠伸势次畵侍郎谢瑰左持卷当膺右握翰抚膝上次畵王凝之颍川庾友王涣之凝之袒两肩左手垂砚侧右执卷授友友袒如凝之方轴纸作卷卷末纸参差以掌齐之涣之袒如友两手抱膝微吟次畵行参军事卭丘旄袒裼如涣之伸一足坐举手取觞饮次畵余杭令孙统琅琊王友谢安行参军曹茂府主簿任凝统翘左足又两手着膝安翘右足左手压砚令不动右楷墨作汁二人相向坐茂两手执纸直垂辗转轴之凝之袒衣露左臂压膝上翘一足如统旋首顾茂目光烱然。次畵左司马孙绰敛袵危坐若洎然无所为者。次畵颍川庾蕴年甚耄坐久思起右手据地一童挟左臂扶之次畵行参军杨模衣半袒单足起立屈一足扬双袖向前翩翩如舞。次畵王献之王肃之镇东司马虞说任城吕系府主簿后绵献之襟袖半敞垂右手着地左按膝肃之困睫不可擘一手捻指作针刺鼻令嚏说□半衣两手展卷读系向说右手据席左绕出背后阁膝下臂露者半俯身就说作听状绵足心并翘一足两手持卷夹膝身微侧次畵参军孔炽坦腹仰面视霄汉翘一足左持卷枕膝右据地□一童伏溪岸以小挺致觞欲饮炽次畵参军刘密袒衣坐左手执袂右入水微波动指间前有觞泛流而下欲取之旁有覆觞流去次畵王玄之永兴令王彬之郡五官谢绎王微之玄之展卷斜视露左手右不见彬之与玄之对袒肩坐伸手借卷绎亦袒垂左臂右执翰压臂臂痒将搔之微之左擎卷至观右操翰欲写未写次畵府功曹劳夷行参军徐丰之夷丰之相向夷左执觞右手夹觞侧若献丰之丰之面仰视揎袖至腕势粗甚右手向身北取觞似欲酬夷者。次畵长岑令华耆右执觞未饮左捻髭旁睨丰之洋洋有喜色次畵徐州西平曹华右执卷侧身欲读左手隐次畵王蕴之镇国大将军椽卞迪司徒左西属谢万彭城曹諲任城吕本蕴之箕踞坐交臂两膝□一握拳一舒掌掌覆拳背迪半欹举手迎觞欲取万肩半袒左按纸右在肘下侧目视迪諲伸右足左持觞顾本本翘一足屈臂拄膝持翰贴耳上头微仰若苦吟者。次畵上虞令华茂山阴令虞谷中军参军孙嗣茂袒肩右执翰垂下欲掷转首共谷语谷袒衣与茂同右持觞浮茂嗣拊掌大笑一足踞次畵陈郡袁峤之行参军王丰之丰之展卷仰首读背微伛峤之双掌相向舞似对之击节者。次畵二垂柳夹石桥有扶阑二童度桥上一持器疑贮觞者一倚阑戟手指溪中溪左右各一童操小挺邀觞舟收之其侧有覆觞二舟两别有一童出柳下身半露自兰亭至石桥溪水诘曲流如龙奔溪右二十人溪左二十有二人其中冠者十有二人巾者三十人衣皆褒加绅各地坐籍以方裀或熊虎皮研纸墨笔各具有诗者各系人傍两篇成者十有一人一篇成者十有五人不成者十有六人其状人人殊诚可谓善畵者巳今去永和癸丑不翅千有余年。计其一时人物之盛。清标雅致。浮动于左尊右俎间。犹可即此图以想见其事。然而俯仰今昔时异世殊崇山峻岭固不改于旧而昔人果安在哉后之人欲见有不可得。曰想象于图畵中。亦足悲矣。噫世间万事往往如是是何足深道唯辞章荣烈足以传世于无穷其人虽死犹不死也如王谢诸人是巳使公麟复生尚得描貌之乎。予见此卷于友人家因借归记其事如右时一观焉则有不胜感慨者矣 　　【 王使君家有笔管中间刻从军行人马毛发山水无不精绝然特形耳咸阳宫青玉九枝灯高七尺五寸下作盘龙以口□灯灯燃则鳞甲皆动然特影耳昭华之管长二尺三寸六孔吹之则见车马山林隐嶙相次然亦随气起灭耳此文绘写人物不独须眉悉具抑且情态如生尺幅中若有栩栩欲动之意昔休胥国道人尸罗能于指端出浮图十层高三尺人长五六分执幢葢绕塔而行笔神之妙殆亦类是】 　　○鱼乐轩记 　　刘基 　　至正癸巳番阳程邦民以进士授官判绍兴之余姚州明年春奉府檄至郡理钞法及赈济事寓永福寺之东轩东轩者上人善启之所居也其广不盈丈而清明不烦有榻可息有花木竹石可翫轩之前甃瓦石为小池有鱼六七十头皆长五六寸赤鳞锦章出入蕴藻中悠悠焉或泳或翔或吹而沤或施而涟与与焉不啻如处江湖而乘秋涛也程君观而悦之命共轩曰鱼乐之轩或难之曰诗不云乎鱼在于沼亦匪克乐今此无乃又迫于沼而非鱼之所乐乎程君曰吁果然哉子见其一而未见其二也夫恶忧患而乐无害凡物之同情也是故性迁于习习贯而乐生焉岂惟鱼哉野鸟之处笼中。其始至也憧憧焉。闻声而跃。见动而惕。如不能须臾生也及其久而驯也则虽举而之野纵之而不逸驱之而不去徘徊盘旋恐违其所离之则悲以鸣狂顾而疾赴焉于是笼其家而乐在是矣。夫山野之优游。岂不胜樊笼之局促哉。彼既习而躭之矣。我局促而彼优游之矣。又乌得不乐哉。今夫洿泽之间数罟不禁缯网如云鲛人蜑夫鼓檝生风獱獭鹙鸧鹜鹭成羣利觜长骹没渊泉撇波涛无隐弗留鲲鲕登于庖厨鲰鱻殈于胎卵患害日至而无所避优游云乎哉则又曷若处此之为乐也难者无以应遂书以为记吾闻释氏好生而戒杀虽蚤虱蚊蝎必思所以完之然则是鱼之得上人以为依宜其有乐而无忧矣 　　【 此甚言耳莫真认以盆沼为乐国】 　　▲反说出江湖之鱼不乐大奇 　　○苦斋记 　　刘基 　　苦斋者章溢先生隐居之室也室十有二楹覆之以茆在匡山之巅匡山在处之龙泉县西南二百里剑溪之水出焉山四面峭壁拔起岩■〈山咢〉皆苍石岸外而臼中其下惟白云其上多北风风从北来者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦乐生焉于是鲜支黄蘖苦栋侧栢之木黄连苦杖亭历苦参钩天之草地黄游冬葴芑之菜槠栎草斗之实楛竹之笋莫不族布而罗生焉野蜂巢□间采花髓作蜜味亦苦山中方言谓之黄杜初食颇可难久则弥觉其甘能巳积热除烦渴之疾其槚荼亦苦于常荼其泄水皆啮石出其源沸沸汨汨瀄蜜曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍远惟先生乐游而从者多艰其昏晨之往来故遂择其窊而室焉携童儿数人启陨箨以艺粟菽茹啖其草木之荑实间则蹑屐登崖倚修木而啸或降而临清泠樵歌出林则拊石而和之人莫知其乐也先生之言曰乐与苦相为倚伏者也。人知乐之为乐而不知苦之为乐。人知乐其乐而不知苦生于乐。则乐与苦相去能几何哉。今夫膏梁之子燕坐于华堂之上口不尝荼蓼之味身不历农亩之劳寝必重褥食必珍美出入必舆隶是人之所谓乐也一旦运穷福艾颠沛生于不测而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝藉柔覆温之躯不可以御蓬藋虽欲效野夫贱隶局跳窜伏偷性命于榛莾而不可得庸非昔日之乐为今日之苦也耶故孟子曰天之将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤赵子曰良药苦口利于病忠言逆耳利于行彼之苦吾之乐而彼之乐吾之苦也吾闻井以甘竭李以苦存夫差以酣酒亡而勾践以尝胆兴无亦犹是也夫刘子闻而悟之名其室曰苦斋作苦斋记 　　【 老于阅历之言发人深省】 　　○寿昌见山堂记 　　方孝孺 　　桐庐多名山寿昌为胜寿昌之南山又其胜者而梁氏居为尤胜梁氏居当山之阳求其尽群山之胜于一览者则在乎见山堂焉初山堂之未建梁氏曰某者按其西百余武得小山高而不亢丛而不污左右顾视而乐之乃刬荆棘除粪壤因崇以为垣夷级以为阶腴者为圃而通者为径斩木琢石而作斯堂堂。成而四望诸山翼然临乎前屹然蔽乎后云幻雾诡林加穹而石加秀禽鸟猿鼯之音。寒暑旦暮之变。接乎耳目而动乎心志。所以增益乎人者大矣。于是名堂曰见山命诸子讲学其中俾予记之世之山有目者皆见也。然多蔽于所嗜。幸无他嗜而见之则又病于求之大深取之大博而不能有所得今夫樵者苏苏而然也。市人屠贾。日常见山而若无所见。蔽于货利而然也。仕者汲汲于爵禄。才者汲汲于名誉。众营营各役志于所嗜。皆有所蔽而夺其耳目之正。虽见犹否也。惟夫幽人静士。遗外物而不嗜。故独见之。然又多肆意于瑰奇幽绝之境。不达其大。乃于缘木跻岩。穷极险怪。敝履屐。劳躯体。而不知厌。则其所得者狭矣。善于用物者则不然据其要以观其妙得其一而尽乎百凡接于目者会诸心心之所会皆足为我用而不为所役其事至逸而所获至大故君子乐之。若见山堂者近之矣然堂以为学且与学道者类焉道具于圣贤之言人莫大学也而不见乎道之真以有蔽之者耳幸而无所蔽则又眩于文辞之富惊心毕精博索远来而不得其要故卒无因而至焉惟知要之士操大中以制众理居至静以裁万变知周乎▲深味可咀 　　物而不劳才裕于用而无穷斯为善学者矣然则斯堂岂特可为观游之适而巳哉 　　【 静深之言极其理道而不腐】 　　○承恩堂记 　　杨溥 　　皇上嗣登大宝嘉念苍生期底雍熙图任老成人弥纶治化少师吏部尚书蹇公实为之冠宣德七年秋诏有司若曰予有辅臣粤自先朝伟着德望暨于今启沃居多予于庶政咨焉予于庶官审焉克允克谐实惟其人欲新厥居以称予优礼之意其绘图以进有司明日以图进弗称又明日更为图进弗称上乃自规画授有司乃卜地于都城东南厥位维阳厥土维刚拣材于肆厥木维良厥石维贞陶瓦维坚乃卜日之吉鸠工并作裒高以平筑虚以实引绳缩版以垣厥周乃建厥堂翼之以室乃辟厥路重之以门甓之甃之涂之沐之不踰月告成礼先有庙礼宾有馆庖有厨汲有井有库有厩以储以牧轮奂咸美百用俱备复命大臣燕饮以落之肴核酒醴咸出大官公谓翰林学士杨溥曰昔晋献文子成室诸大夫落焉当时善颂善祷者见称于君子子何以语我溥不敢以不敏辞乃酌而祝曰惟天佑国家。乃实以贤哲。简畀平格。复锡以寿。若周之毕公。策名文武之世。相成王。相康王。永光周室。公历四朝。进位师保。享高年。辅圣天子丕隆太平之运。溥于斯为国家贺。又酌而祝曰明盛之世。惠归之德。君子享多福。而民咸乐其乐。是以锡马蕃庶。昼日三接。乃惟康侯。溥于斯为天下苍生贺。又酌而祝曰福善之报。惟有德于民者为盛。古昔名臣。辅君致治。实功允德。孚达神明。身被光荣。泽流子孙。与或同久。诗曰维其有之。是以似之。溥于斯为公贺。公酌而复曰圣天子之恩笃不敢忘子亦可谓善颂者矣谨名其堂曰承恩堂请书此以为记 　　【 吉甫作诵清风穆如】 　　○游石蛇山记 　　蔡羽 　　龟鼋龙蛇之山。大抵皆花石之村。穴??者空窍。灂者廉利。然皆不于山之腹。特出于波涛。龟鼋龙头皆负林麓走饮于湖惟蛇山为不然当太湖之西北背龙头而迎风涛截乎大洋故境愈险而愈奇。世少得而观焉。正德己巳清明日与客放舟龙头西踰小洞庭还见聚落十余家为乌砂井厥名万状恍恍焉。洞洞焉。缘于巑岏不敢摇动然去蛇山尚十里客请乘东南风之便乃从乌砂解舟薄石蛇之东遥见大石划划下若有门关而无人踪顾其势尚陡水尚急舟不能停缘壁里许则山之阳也岸始舒水始缓若有里墟而无人烟鸟婴兽窟以窜其间者大抵皆采石之人厥崖惟庐。厥坎惟炊。厥寝惟矶。以渍以饮。惟石之宜。始舟人与岸人见。获通语言。而沙诘潭未可卒进。投竿测之。视岸人指指止行焉始获登其丘。山空地虗。举足有声。蹑其巅。梯断石滑。不获前。复举帆去。则山之西麓。壁愈高。石愈奇。若芙蓉开花鱼龙脱甲上者屏列。下者桥卧。隐隐波底者不可穷状。所见既异而境复迂僻由是锁舟壁下环卧涯浒客皆引满载歌晨徂而暮返夫蛇山卷石耳。其胜顾出龟鼋龙头之上。余与山相去甚迩。而平生不闻其胜。一日跨波涛。触烟雾。获覩其奇。则古之不言石蛇而言龟鼋者有以也。噫物愈奇则遇愈难余志蛇山之奇。俾好奇者览焉。 　　【 镂刻巑岏岝■〈山咢〉之状又惊又喜】 　　○销夏湾记 　　蔡羽 　　山以水袭为奇水以山袭尤奇也再袭之以水又袭之以山中函池沼宽周二十里。举天下之所无奇之奇销夏湾是也湾去郡城且百二十里春秋时吴子常从避暑因名销夏自吴迄今垂二千年游而显者不过三五辈不为凡俗所有可知巳湖之峯莫大于包山山之峯莫大于缥缈峯高不知其几里足袤五十里有畸峯之南水道三十里以求缥缈峯其弗能与缥缈峯直者亦诸峦为之拒也四面峯峦交萃独以一面受太湖中虚如抱瓮其南列门阙焉由门阙东西盻西为龙头山其次为小洞庭为石蛇为舍为芜为鼠鬪之石不得而名焉东则大小明月湾为石公为泽为蕨为三山不得而名焉明月之湾其背为梭山厥土坟垆厥产林檎鸭脚樱桃柚杮梨枣龙头之背为圻村厥土白砾厥产玉石卢橘中销夏之腹印浮其上乍有乍无为众安之洲帆落洲上则四面环合为屏为翰耸妍效谲以与缥缈相拱峯之巅有□无水其麓多水无草丹宫梵室蒙蔽林霭钟鸣鼓应然后如仙释之卢鱼行鸟过形影交彻帆翔其上而莫之知避也夫地既异而处其僻。信乎游者之难至矣。向使移而置之附郭。则撰壶觞。秣车马者。目不暇给。岂独为吾湾哉。人将僬僬乎剑负以趋。万物失所矣夫造化无意者也设是湾如有意鬼神之能。不得而与。非冥契其事。孰能乐之。呜呼非惟世之人不得而乐湾之人亦莫得而乐也余世居湾上有所独得私志之 　　【 笔性具山水之姿故随意点染而云树之气蒸然】 　　○游辉县记 　　李梦阳 　　李梦阳曰诗云泌之洋洋可以乐饥予当正德戊辰值春仲之交而游于辉县于是览苏门之山降观于卫源乃登盘山至侯赵之川遂览于三湖返焉李子登苏门之山扣石而歌歌曰泉水活活北之流矣有女怀春采彼薇矣山雪修阻暮予何之矣歌竟长啸响应林谷时人莫测也苏门山古士率栖焉著者魏阮籍晋孙登宋李之才邵雍元许衡姚枢耳然诸皆有祠祠之独籍不祠也苏门有九峯山亦奇绝然其上无泉侯赵川亦无川可恨也太行山至苏门也峯万余数森森若排剑北走中有三峯独奇。而三寺各当一奇。有一泉绕之流。乃其泉数里触大石辄入地故不至侯赵川。李子曰予观三湖险矣。葢虎豹之窟而魑魅所宅也。西踞壶关之巍。北跨陵川之危。东扼林虑上党。有盗贼怕数百骑来则彀弓弩持刀出没林阻岩谷间号曰青羊白戈云而盘山路石砑砑崭崭行若登天然过此豁然旷川而四面皆山焉所谓□赵川也葢若桃源焉。三湖有巨竹蓊茂。登山西望。亭亭缘崖而缘者竹也。中湖则有石镜半规耳。而默莹能鉴天日山河人物焉。岂不异哉。中湖寺赵宋号太平兴国寺而属汤阴县南北湖寺则今人创之耳边寺硗田以千数然故栎橡磈磊区耳于是寺僧招流人垦之租其人卒斩茅菅阻岩崦为聚落烟火枭枭相杂也其流人若妇并为寺僧使乃其妇则于边寺泉任载水予自南湖还也乃见两三妇置桶岩滴下而偎坐广下然青羊白戈过其聚落聚落人辄饮食之得无害青羊白戈感其余食数亦辄赠遗之为常焉辉县产鱼稻然其人多病瘿偕予行者二人一曰冯贵一曰左国玉左国玉予内弟也内弟生不识山前出阳武行望见山喜以为云巳知其山也益又喜跃马行懊不即至山李子曰予游苏门葢得于山川上俗之别云。于是作记 　　【 不立议不设色澹澹落落正使后人无下手处】 　　○翛然台记 　　李梦阳 　　草堂之东筑台高二丈余所登台四望云冉冉在桑榆葢千里外见也人心不天游则视圹野崇原大泽天地日月星辰霜露朝夕烟霞之变寒暑草木往来荣枯皆与巳不干涉视圹野崇原大泽天地日月星辰霜露朝夕烟霞之变寒暑草木往来荣枯诚与巳干涉于是触予目者罔不乐也台贵高高则远远则无所不见予台不高望之千里外见地使然也无所不见。则其乐充满。其乐充满。则翛然矣。庄周曰翛然而来翛然而往于是命台曰翛然之台予观屈原放逐江滨非与圹野崇原大泽天地日月星辰霜露不干涉非不知朝夕烟霞之变寒暑草木往来荣枯之情而怕戚戚忧斯人殆未天游乎抑宗臣当如是邪为台记