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注「孔安国曰」下至「此齐也」:袁本、茶陵本无此四十六字。
注「孔安国曰」下至「而致凤皇也」:袁本、茶陵本无此二十七字。
注「晋书阮籍」下至「乃登之啸也」:袁本、茶陵本无此七十九字。
情; 补亡 述德 劝励
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1 赋癸
1.1 情
1.1.1 高唐赋
1.1.2 神女赋
1.1.3 登徒子好色赋
1.1.4 洛神赋
2 诗甲
2.1 补亡
2.1.1 补亡诗六首
2.2 述德
2.2.1 述祖德诗二首
2.3 劝励
2.3.1 讽谏
2.3.2 励志
赋癸
情
易曰:利贞者,性情也。性者,本质也;情者,外染也。色之别名,事于最末,故居于癸。
高唐赋
并序汉书注曰:云梦中高唐之台。此赋盖假设其事,风谏淫惑也。
宋玉
高唐赋
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,史记曰:楚怀王薨,太子横立,为顷襄王。汉书音义,张揖曰:云梦,楚薮也,在南郡华容县,其中有台馆。望高唐之观。其上独有云气,崒兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。尔雅曰:崒者,厜笌。注谓山峰头巉岩然。言云气形似于山。王问玉曰:「此何气也?」
玉对曰:「所谓朝云者也。」
王曰:「何谓朝云?」
玉曰:「昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,郑玄曰:寝,卧息也。梦见一妇人曰:『妾巫山之女也,襄阳耆旧传曰:赤帝女曰姚姬,未行而卒,葬于巫山之阳,故曰巫山之女。楚怀王游于高唐,昼寝,梦见与神遇,自称是巫山之女。王因幸之。遂为置观于巫山之南,号为朝云。后至襄王时复游高唐。为高唐之客。自言为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。』荐,进也。欲亲进于枕席,求亲昵之意也。王因幸之。去而辞曰:『妾在巫山之阳,高丘之阻,山南曰阳,土高曰丘。汉书注曰:巫山在南郡巫县。阻,险也。旦为朝云,暮为行雨。朝云、行雨,神女之美也。朝朝暮暮,阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙,号曰『朝云』。」
王曰:「朝云始出,状若何也?」
玉对曰:「其始出也,?兮若松榯。?,茂貌,如曋?也,徒对切。榯,直竖貌,音时。其少进也,晰兮若姣姬。扬袂鄣日,而望所思。晰,昭晰,谓有光明美色。扬袂,举袖也。如美人之举袖,望所思也。忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旗。韩诗曰:偈,桀侹也,疾驱貌。周礼曰:析羽为旍。谓破五色鸟羽为之也。言气变改或如驾马建旗也。建,立也。偈,居竭切。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无处所。」湫兮,凉貌。诗曰:风雨凄凄。尔雅曰:济谓之霁。郭璞注曰:今南阳人呼雨止为霁,音荠。
王曰:「寡人方今可以游乎?」
玉曰:「可。」方今,犹正今也。广雅曰:方,正也。
王曰:「其何如矣?」
玉曰:「高矣显矣,临望远矣!广矣普矣,万物祖矣!广,间也。普,遍也。祖,始也。言万物皆祖宗生此土,为万物神灵之祖,最有异也。上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。」
王曰:「试为寡人赋之。」
玉曰:「唯唯。礼记曰:父召无诺,先生召无诺,唯而起。郑玄曰:应唯恭于诺也。皇尧曰:唯谓今之尔,是也。
惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比。 巫山赫其无畴兮,道互折而曾累。言殊异于常,无物可仪比。比,类也。赫然,盛貌。道路交互曲折。曾,重也。谓横斜而上。 登巉岩而下望兮,巉岩,石势,不生草木。临大阺之锣水。说文曰:秦谓陵阪曰阺,丁兮切。周礼曰:以潴畜水。字林曰:锣,积也,与畜同,抽六切。 遇天雨之新霁兮,观百谷之俱集。 濞汹汹其无声兮,溃淡淡而并入。百谷者,众谷杂水集至山之下。字林曰:濞,水暴至声也。说文曰:汹汹,涌也,谓水波腾貌。汹,诩巩切。溃,水相交过也。淡,以冉切,安流平满貌。 滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗止。 长风至而波起兮,若丽山之孤亩。蓊然,聚貌。湛湛,深貌。弗止,谓不常静或行。郭象庄子注曰:丽,着也。尔雅曰:如亩亩丘。郭璞曰:丘有陇界如田亩。素问:歧伯对黄帝曰:卒风暴雨,风吹水势,波落而陇起。言风吹水势,浪文如孤垄之附山。 势薄岸而相击兮,隘交引而却会。广雅曰:隘,陿也。言水之势,既薄岸而相激,至迫隘之处,其流交引而却相会。谓水口急陿,不得前进,则却退,复会于上流之中止。 崒中怒而特高兮,若浮海而望碣石。崒,聚也。谓两浪相合聚而中高也。言水怒浪如海边之望碣石。孔安国注尚书曰:碣石,海畔山也。 砾磥磥而相摩兮,巆震天之磕磕。相摩,言水急石流,自相摩砺,声动彻天。说文曰:砾,小石也。磥磥,众石貌。巆,声也,火宏切。字林曰:磕,大声也。 巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厉。巨石,大石也。溺溺,没也。瀺灂,石在水中出没之貌。沫,水高低貌。潼潼,高貌。厉,起也。埤苍曰:瀺灂,水流声貌。 水澹澹而盘纡兮,洪波淫淫之溶?。说文曰:澹澹,水摇也。纡,回也。淫淫,去远貌。溶?,犹荡动也,音容裔。 奔扬踊而相击兮,云兴声之霈霈。言水之奔扬踊起而相击,其状若云,又兴声霈霈然。上林赋曰:穹隆云桡,义出于此。纂文曰:云若大波。霈,浦大切。 猛兽惊而跳骇兮,妄奔走而驰迈。 虎豹豺兕,失气恐喙。 雕鹗鹰鹞,飞扬伏窜,妄,谓不觉东西漫走。窜,走也。说文曰:鹞,鸷鸟也,与照切。字林曰:窜,逃也,七外切。非关协韵。一音七玩切。 股战胁息,安敢妄挚。股战,犹股栗也。胁息,犹翕息也。
于是水虫尽暴,乘渚之阳。水虫,鱼鳖之属,惊而陆处。方言曰:晒,暴也,蒲卜切。巫山所临之渚,阳,水北也,暖故鱼鳖游焉。 鼋鼍鳣鲔,交积纵横。 振鳞奋翼,蜲蜲蜿蜿。 中阪遥望,谓张其鳞甲。翼,鱼腮边两鬣也。蜲蜲蜿蜿,龙蛇之貌。上言水中虫尽暴,总色说之。中,阪之中,犹未至山顶。蜲,于危切。蜿,于袁切。玄木冬荣。 煌煌荧荧,夺人目精。 烂兮若列星,曾不可殚形。 榛林郁盛,葩华覆盖。 双椅垂房,纠枝还会。煌煌荧荧,草木花光也。榛林,栗林也。葩,花。栗花长与叶间生,自相覆盖也。双椅,椅,桐属也。垂房,花作房生也。房,椅实也。还会,交相也。纠枝,枝曲下垂也。毛诗曰:其桐其椅。注:椅,梧属。尔雅曰:下句曰纠。 徙靡澹淡,随波闇蔼。徙靡,言枝往来靡靡然。澹淡,水波小文也。闇蔼者,言木荫水波,闇蔼然也。 东西施翼,猗狔丰沛。东西施翼者,谓树枝四向施布,如鸟翼然。言东西,则南北可知,其林木多也。猗狔,柔弱下垂貌。汉书,大人赋:猗狔以招摇。猗,于宜切。狔,于危切。 绿叶紫裹,丹茎白蔕。裹,犹房也,古卧切。 纤条悲鸣,声似竽籁。 清浊相和,五变四会。左氏传,晏子曰:先王和五声也,清浊小大以相济也。吹小枝则声清,吹大枝则声浊。五变,五音皆变也。礼记曰:声相应故生变,变成方谓之音。四会,四悬俱会也。又云:与四夷之乐声相会也。 感心动耳,回肠伤气。 孤子寡妇,寒心酸鼻。言上诸声能回转人肠,伤断人气。礼记王制曰:小而无父谓之孤。寒心,谓战栗也。酸鼻,鼻辛酸泪欲出也。 长吏隳官,贤士失志。尚书曰:股肱惰哉,万事隳哉。孔安国曰:隳,废也,许规切。失其本志,不知所为。 愁思无已,叹息垂泪。 登高远望,使人心瘁。登高心瘁。此下谓至山上高处,未至观也。瘁,病也。 盘岸巑岏,裖陈硙硙。王逸楚辞注曰:巑岏,山锐貌。裖,已见上林赋,音振。李奇曰:裖,整也。陈,列也。硙硙,高貌。方言曰:硙,坚也。 盘石险峻,倾崎崖隤。埤苍曰:崎岖不安也。广雅曰:隤,坏也。说文曰:坠下也。 岩岖参差,从横相追。势如相追。 陬互横啎,背穴偃跖。广雅曰:陬,角也,侧沟切。啎,五故切。偃跖,言山石之形,背穴偃蹇,如有所蹈也。许慎淮南子注曰:跖,蹈也。啎,逆也。路有横石逆当其前。背,却也。穴,孔也。却又当山之孔穴。 交加累积,重迭增益。交加者,言石相交加累其上,别有交加。石之势在巑岏崖上,重益其高。 状若砥柱,在巫山下。砥柱,山名,在水中如柱然。此崖岸在巫山下者,似砥柱山然。 仰视山颠,肃何千千,炫耀虹蜺,说文曰:俗,望山谷芊芊青也。千、芊古字通。言山高如虹蜺炫耀其上。俯视崝嵘,窐寥窈冥。广雅曰:崝嵘,深直貌。窐寥,空深貌。崝,士耕切。嵘,音宏。窐,苦交切。寥,音劳。 不见其底,虚闻松声。言山下杳远不见,但空闻松声。 倾岸洋洋,立而熊经。言岸既将倾,水流又迅,故立者恐惧而似熊经。倾岸之势,其水洋洋,避立之处,如熊之在树。 久而不去,足尽汗出。谓倾岸之势,阻险之处,人所惧见,心自战惧,足下流汗而出也。 悠悠忽忽,怊怅自失。悠悠,远貌。忽忽,迷貌。言人神悠悠然远,迷惑不知所断。楚辞曰:怊怅而自悲。王逸曰:怅,恨貌。怊,耻骄切。 使人心动,无故自恐。动,惊也。言无有,故对此而惊恐。 贲育之断,不能为勇。孟贲、夏育,决断之士,今见此崄阻,亦不能为勇也。断,丁乱切。 卒愕异物,不知所出。卒,七忽切。尔雅曰:槞,见也,午故切。愕与槞同。言卒然复有惊愕之异物,从旁而出,不知所从来。 縰縰莘莘,若生于鬼,若出于神。縰縰莘莘,众多之貌。说文曰:纚,冠织也。縰与纚同,所绮切。诗曰:鱼在在藻,有莘其尾。毛苌曰:莘,众多也。莘,所巾切,字或作兟,往来貌,若出于神。 状似走兽,或象飞禽。 谲诡奇伟,不可究陈。 上至观侧,地盖底平。 箕踵漫衍,芳草罗生。自此已前,并述山势也。杜预左氏传注曰:底,平也。箕踵,前阔后狭似箕。衍,平貌。言山势如簸箕之踵也。 秋兰茞蕙,江离载菁。广雅曰:菁,华也。载,则也。 青荃射干,揭车苞并。见本草。夜干,一名乌扇,今江东为乌莲,史记为射干。汉书音义曰:揭车,香草也。苞并,丛生也。 薄草靡靡,联延夭夭。 越香掩掩,靡靡,相依倚貌。夭夭,少长也。越香,言气发越。掩掩,同时发也。掩,同也。众雀嗷嗷。 雌雄相失,哀鸣相号。雀,鸟之通称。毛诗曰:鸿鴈于飞,哀鸣嗷嗷。 王雎鹂黄,正冥楚鸠。 姊归思妇,垂鸡高巢。 其鸣喈喈,尔雅曰:王雎。郭璞曰:鵰类。今江东通呼为鸮。诗云:鸟挚而有别者,一名王鵰。骊黄,郭璞曰:其色黧黑而黄,因名之。一曰鸧鹒。方言曰:或谓??黄为楚雀。广雅曰:楚鸠一名哔啁。尔雅曰:嶲周。郭璞曰:子嶲鸟出蜀中。或曰:即子规,一名姊归。嶲,胡圭切。思妇,亦鸟名也。地理志曰:夷通乡北过仁里有观山,故老相传云:昔有妇登北山,绝望愁思而死,因以为名。垂鸡,未详。高巢,巢高也。当年遨游。一本云:子当千年万世。遨游,未详。 更唱迭和,赴曲随流。赴曲者,鸟之哀鸣,有同歌曲,故言赴曲。随流者,随鸟类而成曲也。
有方之士,羡门高溪。史记曰:方士皆掩口。杜预左氏传注曰:方,法术也。史记曰:秦始皇使燕人卢生求羡门高誓。溪疑是誓字。汉书郊祀志曰:充尚、羡门高最后,皆燕人,为方令道,形辞销化玉。充尚、羡门高,二人。 上成郁林,公乐聚谷。盖亦方士也。未详所见。又郁然仙人盛多如林木。公,共也。人在山上作巢。谷,食也。聚食于山阿。 进纯牺,祷琁室。进,谓祭也。祷,祭也。尚书曰:神祇之牺牷牲用。孔安国曰:色纯曰牺。淮南子曰:昆仑之山,有倾宫琁室。高诱曰:以玉饰宫也。 醮诸神,礼太一。醮,祭也,子肖切。史记曰:宜立太一,而上亲郊之。 传祝已具,言辞已毕。
王乃乘玉舆,驷仓螭,垂旒旌,旆合谐。 紬大弦而雅声流,冽风过而增悲哀。传祝已具,神之语已具。言辞,即祝所传辞也。毕,竟也。旒旌,谓建太常十二旒。雅声,正不淫邪。字林曰:冽,寒风也。紬,引也,音抽。
于是调讴,令人惏悷憯凄,胁息增欷。并悲伤貌。胁息,缩气也。增,益也。惏,力甚切。悷,力计切。
于是乃纵猎者,基趾如星。 传言羽猎,衔枚无声。相传言语,遍告众士。汉书音义,李奇曰:羽林骑士。张晏曰:以应猎负羽。周礼:衔枚氏,军旅田役令。郑玄以为枚止言语嚣讙也。枚状如箸,横衔之。 弓弩不发,罘颍不倾。 涉漭漭,驰苹苹。漭漭,水广远貌。尔雅曰:苹,藾萧。郭璞曰:今藾蒿也,邪生亦可食。说文曰:苹苹,草貌,音平。 飞鸟未及起,走兽未及发。 何节奄忽,啼足洒血?何,问辞也。言何节奄忽之间,而兽之蹄足已皆洒血。节,所执之节也。 举功先得,获车已实。
王将欲往见,必先斋戒,差时择日。毛苌诗传曰:差,择也。 简舆玄服,建云旆,蜺为旌,翠为盖。冬王水,水色黑,故衣黑服。简,略也,省也。翠,翡翠也。以羽饰盖。 风起雨止,千里而逝。 盖发蒙,往自会。素问,黄帝曰:发蒙解惑,未足以论也。会,与神女相会。 思万方,忧国害。 开贤圣,辅不逮。开导贤圣,令其进仕,用其谋策,辅己不逮。此又陈谏于王也。 九窍通郁,精神察滞。文子曰:九窍者,精神之户牖。气者,五藏之使候。吕氏春秋曰:凡人九窍五藏恶之精气郁。高诱曰:郁滞,不通也。 延年益寿千万岁。」
文选考异
情注「事于最末」:袁本、茶陵本「事于」作「于是」。何校改「于事」。
高唐赋注「汉书注曰」下至「风谏淫惑也」:袁本、茶陵本无此二十三字。
注「史记曰」下至「为顷襄王」:袁本、茶陵本无此十五字。
注「郑玄曰寝卧息也」:袁本、茶陵本无此七字。
为高唐之客及注「自言为高唐之客」:袁本无此正文五字、注七字。茶陵本有。案:此盖善有,五臣无,而失着校语者。
注「欲亲进于枕席」:袁本、茶陵本无「进」字。案:「亲」当作「进」。尤校改「亲」为「进」,因误两存耳。
注「如曋?也」:袁本、茶陵本无此四字。陈云「曋?」二字疑。今案:无四字是也。字书不见「曋?」。考五臣云「如松栽也」,或误入,但亦非「曋?」。袁、茶陵二本为不误。
注「韩诗曰」:何校「诗」下添「章句」二字,陈同。今案:此所脱无以订之。
注「偈桀侹也」:袁本此下有「居竭切」三字。案:是也。尤改入注末,作「偈居竭切」,非。茶陵本删去,益非。读者因是皆误连下文「疾驱貌」于此句,而不可通矣。
注「生此土」:袁本「生」下有「乎」字,是也。茶陵本无。又其下此注不完,皆非。
注「安流平满貌」:袁本、茶陵本无「安流」二字。
注「尔雅曰如亩亩丘郭璞曰丘有陇界如田亩」:袁本、茶陵本作「郭璞尔雅注曰有陇界如亩」十一字。
注「广雅曰隘陿也」:袁本、茶陵本无此六字。
注「谓水口急陿」下至「复会于上流之中止」:袁本、茶陵本无此二十字。
若浮海而望碣石:案:「碣」当断句,「会」、「碣」、「磕」、「厉」及以下皆相协,无容失其一韵,「石」字当属下句首。「石砾磥磥」二句,言小石也;「巨石溺溺」二句,言大石也。其善注则云「碣石者」,以「碣石」解正文之「碣」,非其读正文于「石」为句,必五臣不察,乃误分节如此,后善为所乱,而各本不着校语也。又五臣误改下文「磥磥」作「碨?」,由不知「磥磥」与「溺溺」相对为文,亦可证。
注「孔安国注尚书曰碣石海畔山也」:袁本作「碣石山名也已见上注」,是也。茶陵本全复出,皆非。
注「埤苍曰瀺灂水流声貌」:袁本、茶陵本无此九字。
注「字林曰窜逃也七外切非关协韵一音七玩切」:袁本、茶陵本无此十八字。案:袁、茶陵似非也。此卷善音,二本多所删去耳。
注「交相也」:案:「交相」当作「相交」。各本皆倒。
注「毛诗曰」下至「下句曰纠」:袁本、茶陵本无此十八字。
注「柔弱下垂貌」:袁本、茶陵本无「下垂」二字。
注「汉书大人赋猗狔以招摇」:袁本、茶陵本无此十字。
丹茎白蔕:何校云「丹」一作「朱」,陈同。案:袁本、茶陵本「丹」作「朱」也。
注「惰哉万事」:袁本、茶陵本无此四字。案:此二本脱。
注「裖已见上林赋」:茶陵本作「振」字当作「裖」字,袁本作「振」当作「裖」字,皆校语错入注,又误改善作,当以尤所见为是。
注「李奇曰」:袁本、茶陵本无此三字。
注「方言曰硙坚也」:袁本、茶陵本无此六字。
注「埤苍曰崎岖不安也」:袁本、茶陵本无此八字。
注「说文曰俗」:案:「俗」当作「谸」,此所引谷部文。各本皆伪。下文「千芊古字通」,「芊」亦「谸」字之误。
注「望山谷芊芊青也」:袁本、茶陵本「芊芊」作「千千」。案:今本说文作「谸谸」。
注「深直貌」:案:「直」当作「冥」。各本皆伪。此在释训。
注「倾岸之势」下至「如熊之在树」:袁本、茶陵本无此十七字。
注「楚辞曰怊怅而自悲王逸曰怅恨貌」:袁本、茶陵本作「王逸楚辞注曰怊怅恨貌」十字。
注「说文曰纚」下至「若出于神」:袁本、茶陵本无此四十六字,有「言不可测知」五字。案:此尤添四十六字于「言不可测知」上,而传写者因遗落其元有之五字也,但所添不当。凡尤意专主增多,每类此。陈但谓「若出于神」四字衍,未是。
注「见本草」下至「汉书音义曰」:袁本无此二十五字,有「射干江东为乌莲」七字。茶陵本作「射干乌莲草也」六字。案:「莲」当作「萐」。广雅:乌萐,射干也。曹宪音所夹。今本亦作「莲」,其误正同此。
注「尔雅曰王雎」下至「一曰鸧鹒」:袁本无此四十七字,有「王鴡鹂黄已见上」七字,最是。茶陵本所复出不同,皆非。
注「昔有妇登北山」:袁本、茶陵本「妇」上有「思」字。陈云「北」当作「此」。各本皆伪。
注「汉书郊祀志曰」下至「充尚羡门高二人」:袁本、茶陵本无此三十二字。案:二本最是。此或驳善注「羡门高誓」之解而记于旁。尤延之误取之也。
注「人在山上作巢」:袁本、茶陵本「人」下有「共」字。又案:此解正文「公乐」,当云「人共在山上作乐」。各本「乐」伪为「巢」也。
注「以玉饰宫也」:袁本、茶陵本「以」上有「琁宫」二字。案:无者非也。又二「宫」字皆「室」之误。
注「字林曰」:袁本、茶陵本无此三字。
注「汉书音义李奇曰」下至「横衔之」:袁本无此四十七字。有「羽猎已见上衔枚见吴都赋」十一字,最是。茶陵本所复出不同,皆非。
注「尔雅曰苹」下至「亦可食」:袁本、茶陵本无此十八字。
注「以羽饰盖」:袁本、茶陵本无此四字。
九窍通郁精神察滞:袁本云善有「滞」字,茶陵本云五臣无「滞」字。案:各本所见皆非也。详注意,善并无「滞」字。「察」字韵上「逮」下「岁」自协,以七字为一句,但传写者误,因注中「郁滞不通也」妄添于下。袁、茶陵据之作校语,尤延之亦不审,而读者皆误认为善有、五臣无矣。
注「气者五藏之使候」:袁本、茶陵本无此七字。
神女赋
并序
宋玉