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于是殉华大夫 袁本、茶陵本「殉」作「徇」,注同。案:此盖尤校改为「殉」。晋书作「殉」,但善未必同彼也。   注「遡向风也」 袁本、茶陵本无「风」字,是也。   注「山海经曰二负」 袁本、茶陵本「二」作「贰」,是也。   注「崱崚嶒而龙鳞」 袁本、茶陵本「崚嶒」作「缯绫」。案:二本是也,尤误改之,说详前。钟山诗「崚嶒起青嶂」下晋书作「层陵」。   遡九秋之鸣飙 案:「遡」当作「愬」。注云「愬」与「遡」同。若正文作「遡」,不当有此注。盖五臣改为「遡」,各本所见乱之。晋书上文「遡长风」及此皆作「愬」,下文「遡惠风于蘅薄」亦然,疑善皆作「愬」也。月赋「愬皓月而长歌」,西京赋「咸遡风而欲翔」,张载魏都赋注引作「愬」,皆可互证。   零雪写其根 茶陵本云五臣作「零」。袁本云善作「云」。案:「云」但传写误,此尤校改也。晋书作「雰」。   注「杨雄解嘲曰」 袁本、茶陵本「嘲」作「难」。案:「难」字是也。解难亦载本传,与解嘲迥不相涉,不知者误改耳。   注「操伯牙之号锺兮」 袁本、茶陵本「伯」作「百」。案:此尤校改之也。   挥危弦则涕流 袁本云善作「流涕」。茶陵本云五臣作「涕流」。案:「流涕」但传写倒,此尤校改正之也。晋书不误。   注「苍颉曰」 何校「颉」下添「篇」字,陈同。各本皆脱。   注「宋玉风赋曰」 案:「风」当作「讽」。各本皆讹。   注「汲古文曰」 案:「汲」下当有「郡」字。各本皆脱。   雕阁霞连 案:「雕」当作「彤」。晋书不误。彤,赤也。故曰「霞连」,与上句「翠观岑青」,正为一例。此亦如侍游曲阿后湖作之误「彤云」为「雕云」,皆失其文义,所当订正。   注「画龙虬」 案:「虬」当作「蛇」,误用正文中「虬」字改也。上注云「虬龙也」,故复引此以申明之耳。或据此谓招魂别有作「虬」之本,大误。   遡蕙风于衡薄 袁本、茶陵本「蕙」作「惠」,「衡」作「蘅」。案:晋书同此,尤校改也。各本善注中字皆作「蕙」、「衡」,考魏都赋注及洛神赋,乃「惠」、「蘅」之误。尤所改非。   注「杜预左氏传曰」 何校「传」下添「注」字,是也。各本皆脱。   拔灵芝 袁本云善作「云」。茶陵本云五臣作「灵」。案:此尤校改也。详善引西京赋以注「灵芝」,「灵」字似是,晋书亦作「灵」。   注「管仲之始治也」 袁本、茶陵本「治」作「化」,是也。   注「轻武卒名也」下至「奏严鼓之嘈」 袁本、茶陵本无此二十五字。案:无者最是。此或记于旁,以驳善「轻武戎刚四车名」之解。尤延之不察,误取以增多。   注「环为营」 袁本、茶陵本「环」上有「自」字,是也。   注「或云飞罗」 案:此四字不当有,各本皆衍。   注「音●夫」 案:「夫」当作「天」。各本皆讹此必出郭璞音。   注「然羉罠一以为对恐互体广雅曰罠罟也」 袁本、茶陵本作「然罠也」四字。案:各本皆误,无以考也。   画长豁以为限 袁本、茶陵本「豁」作「壑」,云善作「豁」。案:「豁」字义不可通,恐各本所见传写误。晋书亦作「壑」。   叩钲数校 案:晋书「数」作「散」。详注云「散为陈列而行」,是善自作「散」。袁、茶陵所载五臣向注云「以数立功校之法」,是五臣乃作「数」,各本皆以五臣乱善而失着校语,非。   注「待获射者」 何校「射」上添「待」字,「者」下添「中」字,是也。各本皆脱。   云回风烈 袁本、茶陵本下有「声动响飞形移景发」二句,尤本脱去,当补。晋书亦有。   齀林蹶石 案:「齀」当作「●」。各本皆误。详善音五忽切,此字从「兀」明甚。集韵十一没云「●,兽以鼻摇动」,最可证。晋书亦误「齀」。音义云音「瓦」。「瓦」卽「兀」之误。   注「史记曰蜚廉」 袁本、茶陵本「蜚」作「飞」,是也。   注「伍胥曰」 袁本、茶陵本「伍」下有「子」字。案:各本皆误,当作「申包胥曰」。   注「郑玄礼仪注曰」 茶陵本「礼仪」作「仪礼」,是也。袁本亦误倒。   注「镤或谓为鍱」 案:「谓」字不当有。各本皆衍。   注「如雷霆之震也」 袁本、茶陵本作「而雷之震电之霍」。案:此尤延之用今本庄子说剑校改。   注「则莫若益野驹也」 袁本、茶陵本「」作「腾」。案:「」卽「腾」别体字。   子岂能从我而御之乎 袁本云善无「能」字。茶陵本云五臣有。案:二本所见无者传写脱。此尤延之校改添之也。晋书亦有。   注「煎鲭臛雀」 案:「鲭」当作「鰿」。各本皆误。此所引大招文。   注「取其远方物之美也」 袁本、茶陵本「取其远方物之」六字,作「约」一字。案:二本是也。今本味篇注正如此,未悉尤增多何据也。   注「寒方苓之巢龟」 案:「方」当作「芳」,各本皆讹。   注「鹨鸟大鸲鶵」 袁本、茶陵本无「鸲」字,「鶵」下有「也」字。案:二本是也。此所引「隹」部「雡」,下文善谓「鹨」卽「雡」耳。   注「韩诗外传曰郑交甫遵彼汉皋台下」 案:此十四字不当有。上云「汉皋已见南都赋」,复出,非也。各本皆衍。   注「或曰楱」 案:此文当有脱文。各本皆同,无以补之。   注「吴地理志曰」 何校「吴」下添「录」字,陈同,是也。各本皆脱。   耽口爽之馔 案:「口爽」当作「爽口」。袁本云善作「口爽」。茶陵本云五臣作「爽口」。各本所见皆传写误。善注引「五味令人口爽」以注「爽口」,卽但取义同,不拘语倒之例。不知者泥之,改正文以顺注,失之甚矣。晋书亦作「爽口」。又案:下文「诱我以聋耳之乐」,善引「五音令人耳聋」,更例之可知者也。   注「国语曰」下至「仕者世禄」 袁本、茶陵本无此二十八字,有「文」字,属下「王处岐」为句,是也。   注「尚书曰汤既黜夏命」 陈云「书」下脱「序」字,是也。各本皆脱。   囿栖三足之乌 何校「乌」改「鸟」。袁本云善作「乌」。茶陵本云五臣作「鸟」。案:「鸟」字协韵,善不得作「乌」,但传写误。袁、茶陵据所见为校语,非。晋书亦作「鸟」。   故靡得应子 袁本、茶陵本「得」下有「而」字。案:有者是也。晋书亦有。    诏      诏   汉武帝   诏曰:盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里,善曰:言马不良,或奔或踶,御之以道,而致千里之涂。声类曰:踶,蹑也,杜计切。士或有负俗之累而立功名。晋灼曰:被世讥论也。善曰:越绝书曰:有高世之材者,必有负俗之累也。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。应劭曰:泛,覆也。马有余气力,乃能败驾。泛,方奉切。如淳曰:弛,废也。士行卓异,不入俗检,如见斥逐也。跅音拓,或曰音尺。其令州县察吏民有茂才异等,应劭曰:旧言秀才,避光武讳,改称茂才。异等者,越等轶羣,不与凡同也。善曰:察,观也。察审知然后荐之也。可为将相及使绝国者。善曰:桓子新论,雍门周曰:远赴绝国,无相见期。   贤良诏   汉武帝   朕闻昔在唐虞,画象而民不犯。应劭曰:二帝但画衣冠章服,而民不敢犯也。善曰:尚书大传曰:唐、虞象刑而民不敢犯。墨子曰:画衣冠而民不犯。日月所烛,罔不率俾。善曰:大戴礼,孔子曰:昔舜出入日月,罔不率俾。孔安国尚书传曰:无不循化而使也。周之成康,刑措不用,德及鸟兽;善曰:纪年曰:成康之际,天下安宁,刑措四十年不用。毛诗序曰:文王受命,乐其有灵德以及鸟兽焉。尸子曰:汤之德及鸟兽矣。教通四海,海外肃慎。晋灼曰:东夷传,肃慎,今挹娄地是也,在天余之东北千余里,大海之滨。善曰:大戴礼,孔子曰:昔舜,西王母来献其白玉管,云教通于四海,海外肃慎。挹,于甲切。北发渠搜,氐羌来服。晋灼曰:北发,似国名也。应劭曰:禹贡,析支、渠搜属雍州,在金河关之西。善曰:北发,国名也。大戴礼,北发、渠搜,氐、羌来服。郑玄诗笺曰:氐、羌,夷狄国别,在西方也。星辰不孛,日月不蚀,山陵不崩,川谷不塞。善曰:大戴礼曰:圣人有国,则日月不蚀,星辰不孛,川泽不竭,山不崩解,陵不绝矣。麟凤在郊薮,河洛出图书。善曰:礼记曰:圣王所以顺,故凤凰骐麟,皆在郊薮。周易曰:河、洛出图书,圣人则之。呜呼!何施而臻此乎?   今朕获奉宗庙,夙兴以求,夜寐以思,若涉渊水,未知所济。善曰:尚书曰:予唯小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济。猗欤伟欤!何行而可以彰先帝之洪业休德?如淳曰:犹诗曰猗欤那欤也。猗,美也。伟,大也。欤,辞也。言美而且大。上参尧舜,下配三王,朕之不敏,不能远德,此子大夫之所覩闻也。善曰:国语,越王勾践曰:苟闻子大夫之言。贾逵曰:亲而近,故曰子大夫也。贤良明于古今王事之体,受策察问,咸以书对。着之于篇,朕亲览焉。   文选考异   罔不率俾 袁本、茶陵本「罔」作「莫」,注同。案:二本是也。汉书正作「莫」。   注「在金河关之西」 何校「金」下添「城」字,陈同,是也。各本皆脱。   若涉渊水未知所济 袁本、茶陵本云善无「涉」字。案:汉书有,此尤延之校添之也。   朕之不敏不能远德 袁本、茶陵本云善无「不敏」二字。案:汉书有,此尤延之校添之也。    册说文曰:册,符命也。诸侯进受于王,象其礼,一长一短,中有二编也。   册魏公九锡文范晔后汉书曰:曹操自为魏公,加九锡。韩诗外传曰:诸侯之有德,天子锡之。一锡车马,再锡衣服,三锡虎贲,四锡乐器,五锡纳陛,六锡朱户,七锡弓矢,八锡鈇钺,九锡秬鬯,谓之九锡也。   潘元茂文章志曰:潘勖,字符茂,献帝时为尚书郎,迁东海相,未发,拜尚书左丞,病卒。魏锡,勖所作。   制诏:蔡邕独断曰:制诏者,王之言必为法制也。诏,犹诰也。三代无其文,秦、汉有也。使持节丞相领冀州牧武平侯:魏志曰:建安元年,天子假太祖节钺,封武平侯。建安九年,领冀州牧也。朕以不德,少遭闵凶,越在西土,迁于唐卫。朕,谓献帝也。左氏传,楚子曰:不谷不德,少主社稷。又,楚少宰如晋师曰:寡君少遭闵凶。又,厚成叔吊于卫曰:闻君不抚社稷而越在佗境。尚书曰:矣西土之人。范晔后汉书献帝纪曰:初平元年,迁都长安。兴平二年,车驾东归。李●复追战,王师败,帝渡河,幸安邑。建安元年六月,幸闻喜。七月,车驾至洛阳。汉书,河东郡有安邑县、闻喜县,然自闻喜入洛,必涂经河内,河内本卫国,河东本唐尧所封,故曰唐卫也。当此之时,若缀旒然,公羊传曰:君若赘旒然。何休曰:旒,旗旒也。赘,犹缀也。以譬者,言为下所执持东西耳。宗庙乏祀,社稷无位,羣凶觊觎,分裂诸夏,左氏传,师服曰:民服事其上而下无觊觎。杜预曰:下不冀望上位也。说文曰:觊,幸也。觎,欲也。一人尺土,朕无获焉。孟子曰:纣之去武丁未久也,尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。卽我高祖之命,将坠于地,朕用夙兴假寐,震悼于厥心。论语,子贡曰:文武之道,未坠于地。毛诗曰:夙兴夜寐。又曰:假寐永叹。楚辞曰:心震悼而不敢。曰:惟祖惟父,股肱先正,其孰恤朕躬。尚书曰:臣作朕股肱耳目。又曰:亦惟先正,克左右昭事厥辟。又曰:惟祖惟父,其伊恤朕躬。郑玄曰:先正,先臣为公卿大夫也。乃诱天衷,诞育丞相左氏传,宁武与卫人盟曰:用昭乞盟于尔大神,以诱天衷。毛苌诗传曰:诞,大也。郑玄曰:大矣后稷之生也。保乂我皇家,弘济于艰难,朕实赖之。尚书,周公曰:天寿平格,保乂有殷。又曰:用敬保元子钊,弘济于难。左氏传,然明曰:郑国其实赖之。今将授君典礼,其敬听朕命:   昔者,董卓初兴国难,羣后失位,以谋王室。君则摄进,首启戎行,此君之忠于本朝也。魏志曰:董卓废帝为弘农王而立献帝,将军袁绍等同时俱赴。卓兵强,莫敢先进。太祖遂引兵西。左氏传,王子朝告于诸侯曰:释位以间王政。又曰:会于洮,谋王室也。服虔曰:诸侯释其私政而佐王室。后及黄巾,反易天常,侵我三州,延于平民。君又讨之,剪除其迹,以宁东夏,此又君之功也。魏志曰:青州黄巾,众有百余万,入兖州,遂转入东平。太祖遂进兵击黄巾于寿张东,破之。黄巾至济北,乞降。左氏传,太史克曰:颛顼氏有不材子,以乱天常。尚书曰:蚩尤惟始作乱,延及平民。韩暹杨奉,专用威命,又赖君勋,克黜其难。魏志曰:韩暹、杨奉以天子还洛阳,奉别屯梁,太祖遂至洛阳,遯走。公征奉,奉南奔袁术,遂攻其梁屯,拔之。遂建许都,造我京畿,设官兆祀,不失旧物,天地鬼神,于是获乂,此又君之功也。魏志曰:建安元年,洛阳残破,太祖都许。至是宗庙社稷制度始立。周礼曰:设官分职。又曰:兆五帝于四郊。郑玄曰:兆为坛之营域也。左氏传,五员曰:少康祀夏配天,不失旧物。袁术僭逆,肆于淮南,慑惮君灵,用丕显谋,蕲阳之役,桥蕤授首,魏志曰:袁术,字公路,欲称帝于淮南。术侵陈,公东征之。术闻公自来,弃军走,留其将桥蕤。公击破蕤等,斩之。左氏传曰:肆于民上。杜预曰:肆,施也。蕲县属沛,在陈之东也。棱威南厉,术以殒溃,此又君之功也。魏志曰:术为太祖所败,欲至青州从袁谭,发病,道死。汉书,武帝报李广曰:威棱憺乎邻国。郑玄论语注曰:厉,严整也。左氏传曰:民逃其上曰溃。回戈东指,吕布就戮,魏志曰:吕布,字奉先,五原人也,为兖州牧。建安三年,公东征,大破之,布乃还固守。公遂决泗、沂水以灌城,禽布,杀之。长杨赋曰:回戈邪指,南越相夷乘轩将反,张扬沮毙,眭固伏罪,张绣稽服,此又君之功也。魏志曰:张扬,字稚叔,云中人。董卓以为建义将军。建安四年,公还昌邑,张扬将杨丑杀扬以应太祖,扬将眭固杀丑将其众,欲北合袁绍。太祖遣史涣邀击之,杀固。又曰:张绣,武威人,骠骑将军济族子也。济死。绣领其众屯宛。太祖南征,军育水,绣等举降。左氏传曰:楚王告令尹,改乘辕而北之。毛苌诗传曰:沮,坏也。袁绍逆常,谋危社稷,凭恃其众,称兵内侮。魏志曰:袁绍,字本初,汝南人。天子以绍为太尉。会太祖迎天子都许,绍择精卒十万,骑万匹,将攻许也。当此之时,王师寡弱,天下寒心,莫有固志。寒心,已见上文。周易曰:执用黄牛,固志也。君执大节,精贯白日,论语,曾子曰:临大节而不可夺。战国策,唐雎谓秦王曰:聂政之刺韩傫也,白虹贯日。奋其武怒,运诸神策,致届官渡,大歼丑类,魏志,建安五年,公军官渡。袁绍遣车运谷,使淳于琼送之。公击琼,斩之,绍众大溃,绍弃军走。毛诗曰:致天之罚,届于牧之野。郑玄曰:致天所以罚殛纣也。尔雅曰:歼,尽也。丑,众也。俾我国家,拯于危坠,此又君之功也。说文曰:出溺为拯也。济师洪河,拓定四州,青、冀、幽、幷也。袁谭高干,咸枭其首。魏志曰:绍出长子谭领青州。又曰:建安十年,公攻袁谭,破之,斩谭。又曰:袁绍以甥高干领幷州牧,公征干,干遂走荆州,上洛都尉王琰捕斩之。汉书音义曰:悬首于木上曰枭。海盗奔迸,黑山顺轨,此又君之功也。魏志曰:公东征海贼管承至淳于,遣乐进击破之,承走入海。又曰:黑山贼张燕率其众降,封为列侯。乌丸三种,崇乱二世,袁尚因之,逼据塞北,魏志曰:三郡乌丸,承天下乱,破幽州,略有汉民。袁绍皆立其酋豪为单于。辽西单于蹹顿尤强,故尚兄弟归之,数入塞为害。尚书,周公曰:乃大降罚,崇乱有夏。孔安国云:崇,重也。束马悬车,一征而灭,此又君之功也。魏志曰:君北征三郡乌丸,袁尚、袁熙与蹹顿、辽西单于楼班、右北平单于巨祗等数万骑逆军,公纵兵击之,虏众大崩,斩蹹顿,尚奔辽东,辽东太守公孙康卽斩尚、熙等,传其首。管子曰:桓公征孤竹之君,悬车束马,踰太行至卑耳之山。刘表背诞,不供贡职,王师首路,威风先逝,百城八郡,交臂屈膝,此又君之功也。魏志曰:建安十三年,公南征刘表。表卒,其子琮降。左氏传,楚伯州犂谓郑行人挥曰:子姑忧子皙之欲背诞也。管仲曰:尔贡苞茅不入,王祭不供。广雅曰:首,向也。战国策,张仪曰:交臂而事齐、楚。檄蜀文曰,匈奴屈膝请和。马超成宜,同恶相济,滨据河潼,求逞所欲,殄之渭南,献馘万计,遂定边城,抚和戎狄,此又君之功也。魏志曰:建安十六年,关中诸将马超、韩遂、成宜等反,超等屯潼关,公西征,与超等夹关战,公乃分兵结营于渭南,贼夜攻营,伏兵击破之,斩成宜。周书,太公曰:同恶相助,同好相趋。思贤赋曰:飘飘神举,求逞所欲。小雅曰:殄,尽也。毛诗曰:在泮献馘。郑玄曰:馘,所格者左耳也。羽猎赋曰:杖鏌而羅者以萬計。长杨赋曰:永无边城之灾。左氏传,晋侯谓魏绛曰:子教寡人和诸戎狄。鲜卑丁令,重译而至,箄于白屋,请吏帅职,此又君之功也。鲜卑、丁令,二国名。重译,已见上文。张茂先博物志曰:北方五狄:一曰匈奴,二曰秽貊,三曰密吉,四曰箄于,五曰白屋。然白屋,今之●羯也;箄于,今之契丹也。本并以箄于为单于,疑字误也。箄,音必计切。刘渊林魏都赋注曰:北羁单于白屋。范晔后汉书曰:单于谓耿恭曰:若降者当封为白屋王。汉书曰:邛笮请吏,比西南夷也。又曰:滇王降请吏,然请吏,请汉为之置吏也。君有定天下之功,重以明德,左氏传,史赵曰:舜重以明德,宣德于远也。班叙海内,宣美风俗,旁施勤教,恤慎刑狱。尚书曰:旁作穆穆,弗迷文、武勤教。又曰:钦哉钦哉,惟刑之恤哉。又曰:文王罔逌兼于庶狱。庶,慎也。吏无苛政,民不回慝,礼记曰:孔子过山侧,有妇哭于墓者,而使子贡问之,曰:昔者吾舅死于虎,夫又死焉,吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。左氏传,季文子曰:少皡氏有不才子,曰:靖谮庸回,邪服搜慝。杜预曰:回慝,恶也。敦崇帝族,援继绝世,旧德前功,罔不咸秩。尚书曰:敦叙九族。郑玄诗笺曰:崇,厚也。论语曰:继绝世。周易曰:食旧德,贞厉终吉。尚书曰:咸秩无文。虽伊尹格于皇天,周公光于四海,方之薎如也。尚书曰:时则有若伊尹格于皇天。孝经曰:孝悌之至,通于神明,光于四海。法言曰:俗称东方生之盛,其遗书薎如也。毛苌诗传曰:薎,无也。   朕闻先王并建明德,胙之以土,分之以民,左氏传曰:子鱼曰,昔武王选建明德,以蕃屏周。又,众仲曰:天子建德,因生以赐姓,胙之以土,而命之氏。又,子鱼曰:武王分康叔殷人七族。崇其宠章,备其礼物,所以蕃卫王室,左右厥世也。郑玄礼记注曰:崇,犹尊也。礼记曰:以为旗章,以别贵贱。郑玄曰:章,识也。尚书曰:统承先王,修其礼物。又曰:率由典常,以蕃王室。又曰:予欲左右有民。其在周成,管蔡不靖,尚书曰:武王既丧,管叔及其羣弟乃流言于国。又曰:西土之人亦不靖。惩难念功,乃使邵康公锡齐太公履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣,五侯九伯,实得征之。左氏传,管仲对屈完之辞。世胙太师,以表东海。左氏传,王使刘定公赐齐侯命曰:世胙太师,以表东海。杜预曰:表,显也。爰及襄王,亦有楚人,不供王职。又命晋文,登为侯伯,锡以二辂,虎贲鈇钺,秬鬯弓矢,大启南阳,世作盟主。左氏传曰:晋侯及楚人战于城濮,楚人败绩。王策命晋侯为侯伯,赐之大辂戎辂,秬鬯一卣,虎贲三百人。又曰:晋文侯朝王,王与之阳樊攒茅之田,于是始启南阳。又,范宣子曰:晋主夏盟。杜预曰:为诸夏盟主也。故周室之不坏,繄二国是赖。二国,齐、晋也。左氏传,王使刘定公赐齐侯命曰:王室不坏,繄伯舅是赖。杜预曰:繄,发声也。今君称丕显德,明保朕躬,奉答天命,导扬弘烈,尚书曰:王曰,公明保予冲子,称丕显德,以予小子,扬文武烈,奉答天命。绥爰九域,罔不率俾,尚书曰:绥爰有众,曰亡戏怠。韩诗曰:方命厥后,奄有九域。薛君曰:九域,九州岛也。尚书注曰:海隅日出,罔不率俾。功高乎伊周,而赏卑乎齐晋,朕甚恧女六切焉。汉书,哀帝诏曰:惟念德报未殊,朕甚恧焉。朕以眇身,托于兆民之上,汉书,宣帝诏曰:朕以眇身,奉承宗祖。又曰:托于兆民之上也。永思厥艰,若涉渊水,非君攸济,朕无任焉。尚书曰:肆予冲人,永思厥艰。又曰:已予惟小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济。今以冀州之河东河内魏郡赵国中山巨鹿常山安平甘陵平原凡十郡,封君为魏公,使使持节御史大夫虑,授君印绶册书,金虎符第一至第五,竹使符第一至第十,魏志曰:天子使御史大夫郗虑持节策命公为魏公。司马彪续汉书曰:虑字鸿豫,山阳人。应劭汉官仪曰:金铜虎符五,竹使符十。范晔后汉书,杜诗上书曰:旧制发兵,皆以虎符,其余征调竹使符。锡君玄土,苴以白茅,爰契尔龟,用建冢社。尚书纬曰:天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑。上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅以为社。毛诗曰:爰始爰谋,爰契我龟。毛苌曰:契,问也。郑玄曰:契灼其龟。毛诗曰:乃立冢社,戎丑攸行。毛苌诗传曰:冢土,大社也。昔在周室,毕公毛公,入为卿佐,尚书曰:乃召毕公、毛公。孔安国曰:毕、毛,皆国名,入为天子公卿。周邵师保,出为二伯,尚书曰:召公为保,周公为师。郑玄毛诗笺曰:召伯,姬姓也。作上公,为二伯。外内之任,君实宜之。其以丞相领冀州牧如故。今更下传玺,肃将朕命,以允华夏,其上故传武平侯印绶。应劭风俗通曰:诸侯有传信,乃得舍于传。故既下新传,命上故传及印绶也。尚书曰:肃将天威。又曰:夙夜出纳朕命,惟允。尔雅曰:允,信也。今又加君九锡,其敬听后命。左氏传,宰孔曰:且有后命。以君经纬礼律,为民轨仪。家语,孔子曰:唐叔封于晋,以经纬其民。王肃曰:经纬,犹织以成之。国语,泠州鸠曰:尔民轨仪也。使安职业,无或迁志,是用锡君大辂戎辂各一,玄牡二驷。杜预左氏传注曰:大辂,金辂;戎辂,戎车也。君劝分务本,啬民作,左氏传,臧文仲曰:贬食省用,务啬劝分。杜预曰:劝分,有无相济也。汉书,诏曰:农,天下之本也,而人或不务本而事末。尚书曰:惰农自安,弗作劳。粟帛滞积,大业惟兴,是用锡君衮冕之服,赤舄副焉。韦昭汉书注曰:滞,积久也。易曰:富有之谓大业。韦昭汉书注曰:衮,卷龙衣,玄上纁下。冕,冠也。周礼曰:王之服屦,赤舄青絇也。君敦尚谦让,俾民兴行,杜预左氏传曰:尚,上也。孝经曰:陈之以德义而民兴行,先之以敬让而民不争。少长有礼,上下咸和,左氏传,晋侯观师曰:少长有礼,其可用也。孝经,子曰:上下无怨。尚书曰:用咸和万人。是用锡君轩悬之乐,六佾之舞。周礼曰:小胥掌正乐悬之位,诸侯轩悬。郑司农曰:轩悬,去一面也。左氏传曰:公问羽数于众仲,众仲对曰:诸侯用六。杜预曰:六六三十六人也。君翼宣风化,爰发四方,尚书曰:予欲左右有民,汝翼;予欲宣力四方,汝为。毛诗曰:赋政于外,四方爰发。远人回面,华夏充实,剧秦美新曰:海外遐方,回面内向。汉书班固昭纪赞曰:匈奴和亲,百姓充实也。是用锡君朱户以居。服虔汉书注曰:朱户,天子之礼也。朱户,赤户也。潘勖集曰:制诏魏公,朱户纳陛,就所治作。君研其明哲,思帝所难,郑玄周易注曰:研,喻思虑。哲,尚书,咎繇曰:在知人。禹曰:咸若时,惟帝其难之,知人则哲,能官人。官才任贤,羣善必举,尚书,伊尹曰:任官惟贤才。论语,子曰:举善而教,不能则劝。是用锡君纳陛以登。汉书音义,如淳注曰:刻殿基以为陛,以有两旁上下安也。孟康曰:谓凿殿基际为陛,不使露也。孟说是也,尊者不欲露而升陛,故内之溜也。君秉国之均,正色处中,毛诗曰:秉国之均,四方是维。尚书,王曰:正色率下。纤毫之恶,靡不抑退,谢承后汉书曰:李咸奏曰,春秋之义,贬纤介之恶,采毫毛之善。是用锡君虎贲之士三百人。虎贲三百人,已见上文。君纠虔天刑,章厥有罪,国语,敬姜曰:太史司载纠虔天刑。韦昭曰:纠,察也。虔,敬也。刑,法也。尚书曰:降灾于夏,以章厥罪。犯关干纪,莫不诛殛,左氏传,季孙盟臧氏曰:无或如臧孙纥干国之纪,犯门斩关。孔安国尚书传曰:殛,诛也。是用锡君鈇钺各一。苍颉篇曰:鈇,椹也,质也。又曰:钺,斧也。君龙骧虎视,旁眺八维,邹阳上书曰:蛟龙骧首。周易曰:虎视眈眈。楚辞曰:引八维以自导也。揜讨逆节,折冲四海,毛苌诗传曰:揜,大也。汉书,主父偃说上曰:今以法割诸侯,则逆节萌起。晏子春秋,孔子曰:不出樽俎之间,而折冲千里之外,子之谓也。是用锡君彤弓一,彤矢百,玈弓十,玈矢千。杜预左氏传注曰:彤,赤也。玈,黑也。弓一矢百,则矢千弓十矣。君以温恭为基,孝友为德,毛诗曰:温温恭人,惟德之基。又曰:张仲孝友。明允笃诚,感乎朕思,左氏传曰:高阳氏有子,明允笃诚。是用锡君秬鬯一卣,珪瓒副焉。孔安国尚书传曰:黑黍曰秬,酿以鬯草。卣,中樽也。以圭为杓,谓之圭瓒。魏国置丞相以下羣卿百僚,皆如汉初诸王之制。君往钦哉!敬服朕命。简恤尔众,时亮庶功,用终尔显德,对扬我高祖之休命。尚书,王曰:简恤尔命,用成尔显德。又曰:惟时亮天功。又曰:敢对扬天子休命。   文选考异   册注「象其礼」 案:「礼」当作「札」,各本皆误。   分裂诸夏 袁本、茶陵本作「连带城邑」。案:魏志作「分裂诸夏」,尤延之据彼校改也。但善不必与彼同,似仍以二本为是。   注「为公卿大夫也」 陈云「为」,「谓」误,是也。各本皆误。   注「弘济于难」 袁本、茶陵本「于」下有「艰」字,是也。   羣后失位 袁本、茶陵本「失」作「释」,云善作「失」。案:善引左传注「释位」,是自作「释」,但传写误为「失」耳。陈云「失」,「释」误,是矣。魏志亦作「释」。   注「遯走」 陈云「遯」上脱「暹」字,是也。各本皆脱。   造我京畿 袁本、茶陵本「我」作「其」。案:魏志作「我」,尤据改。   乘轩将反 袁本云善作「轩」。茶陵本云五臣作「辕」。陈云据注似善本亦作「辕」。案:「轩」但传写误也。魏志亦作「辕」。   致届官渡 袁本云善作「度」。茶陵本云五臣作「渡」。案:魏志作「渡」,尤据改。各本注中字皆作「渡」,恐涉五臣耳。凡善「度」、五臣「渡」,其大槩也,亦不尽出。   注「致天之罚届」 陈云「罚」字衍,是也。各本皆衍。   注「君北征三郡乌丸」 陈云「君」,「公」误,是也。各本皆误。   注「尚奔辽东」 袁本、茶陵本无「尚」字。陈云脱「尚熙」二字,是也。   求逞所欲 茶陵本「逞所」作「所逞」,云五臣作「逞所」。袁本云善作「所逞」。案:善引思玄赋注「逞所欲」,是,但传写误倒。魏志亦作「逞所」。   注「思贤赋曰飘飘神举求逞所欲」 袁本、茶陵本「贤」作「玄」,无「求」字,是也。   箄于白屋 袁本、茶陵本「箄」作「单」。案:二本是也。注云「本并以箄于为单于,疑字误也」。可见正文作「单」,故善依博物志定为「箄」。若先作「箄」,与注不相应矣。尤延之校改,似是实非。魏志作「单」,卽善所谓「本并以为单」者。   注「刘渊林魏都赋注曰北羁单于白屋」 案:此有误也。张载注魏都,不得言刘渊林。又「单」依文当作「箄」,今彼注作「北羁单于于白屋」,盖亦误。   注「文王罔逌兼于庶狱庶慎也」 袁本、茶陵本「逌」作「攸」,是也。案:此必尤误改。   注「孔子过山侧」 案:「山」上当有「太」字。各本皆脱。   注「邪服搜慝杜预曰回」 袁本、茶陵本「邪服」作「服谗」。案:二本是也。「回」下当有「邪」字。此尤校添而错误。   繄二国是赖 茶陵本「是」上有「之」字,云五臣无。袁本云善有。案:魏志无,尤据改。   注「奉承宗祖」 袁本、茶陵本「宗祖」作「祖宗」,是也。   注「又曰已」下至「予惟往求朕攸济」 袁本无此十八字,有「攸济已见上文」六字,是也。茶陵本有,例改复出耳。   注「范晔后汉书」 袁本、茶陵本无此五字。案:无者是也。凡引诸文在本传者多不冠大题,此其一耳。尤校添之,盖未悉善例。   注「乃立冢社」 茶陵本「社」作「土」,是也。表本亦误「社」。   注「尔民轨仪也」 案:「尔」当作「示」。各本皆讹。   注「弗作劳」 袁本、茶陵本「」作「暋」。案:依二本善正文似作「暋」。魏志作「」,或下当有「」「暋」异同之注,今未全也。   注「杜预左氏传曰」 何校「传」下添「注」字,陈同。各本皆脱。   注「子之谓也」 陈云「子」上脱「晏」字,是也。各本皆脱。   文选卷第三十六      令教文    令