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晷度随天运,四时互相承。说文曰:晷,景也。孙卿子曰:四时代御。东壁正昏中,固阴寒节升。礼记,仲冬之月,日昏东壁中。左氏传,申丰曰:深山穷谷,固阴冱寒。繁霜降当夕,悲风中夜兴。毛诗曰:正月繁霜。朱火青无光,兰膏坐自凝。古诗曰:朱火然其中,青烟扬其间。楚辞曰:兰膏明烛华容备。王逸注曰:以兰香炼膏也。无故自凝曰坐。重衾无暖气,挟纩如怀冰。左氏传曰:楚子围萧,申公巫臣曰:师人多寒。王巡三军,拊而勉之。三军之士,皆如挟纩。孔安国尚书传曰:纩,细绵也。伏枕终遥昔,寤言莫予应。韩诗曰:寤寐无为,展转伏枕。广雅曰:昔,夜也。毛诗曰:独寐寤言。永思虑崇替,慨然独抚膺。楚辞曰:永思兮内伤。国语,蓝尹亹曰:君子独居,思前世之崇替。列子曰:抚膺而恨。   文选考异   注「日昏东壁中」 袁本无「日」字,是也。茶陵本亦衍。   情诗二首五言   张茂先   清风动帷帘,晨月照幽房。佳人处遐远,兰室无容光。古诗曰:卢家兰室桂为梁。曹植离别诗曰:人远精魂近,寤寐梦容光。襟怀拥灵景,轻衾覆空床。拥,犹抱也。居欢愒夜促,在戚怨宵长。一云居欢惜夜促。尔雅曰:愒,贪也,苦盖切。拊枕独啸叹,感慨心内伤。   游目四野外,逍遥独延伫。楚辞曰:忽反顾以游目。又曰:结幽兰而延伫。兰蕙缘清渠,繁华荫绿渚。佳人不在兹,取此欲谁与?巢居知风寒,穴处识阴雨。春秋汉含孳曰:穴藏先知雨,阴曀未集,鱼已噞喁。巢居之鸟先知风,树木摇,鸟已翔。韩诗曰:鹳鸣于垤,妇叹于室。薛君曰:鹳,水鸟。巢处知风,穴处知雨。天将雨而蚁出壅土,鹳鸟见之,长鸣而喜。不曾远别离,安知慕俦侣?   园葵诗五言   陆士衡晋书,赵王伦篡位,迁帝于金墉城。后诸王共诛伦,复帝位。齐王冏谮机为伦作禅文,赖成都王颖救之免,故作此诗,以葵为喻谢颖。   种葵北园中,葵生郁萋萋。朝荣东北倾,夕颖西南晞。淮南子曰:圣人之于道,犹葵之与日,虽不与终始哉,其乡之诚也。高诱曰:乡,仰也。诚,实也。零露垂鲜泽,朗月耀其辉。毛诗曰:零露瀼瀼。时逝柔风戢,岁暮商猋飞。管子曰:东方曰春,柔风甘雨乃至。楚辞曰:商风肃而害之。曾云无温液,严霜有凝威。郑玄毛诗笺曰:曾,重也。汉书曰:孙宝曰:当从天气以成严霜之威。幸蒙高墉德,玄景荫素蕤。尔雅曰:墙谓之墉。说文曰:蕤,草木华盛貌也。丰条并春盛,落叶后秋衰。庆彼晚雕福,忘此孤生悲。   文选考异   注「救之免」 袁本、茶陵本「免」下有「死」字,是也。   思友人诗五言   曹颜远臧荣绪晋书曰:曹摅,字颜远,谯国人。笃志好学,参南国中郎将,迁高密王左司马。流人王逌等寇掠城邑,摅与战,军败而死。   密云翳阳景,霖潦淹庭除。周易曰:密云不雨。左氏传曰:凡雨自三日以往为霖。说文曰:潦,雨水也。又曰:除,殿阶也。严霜雕翠草,寒风振纤枯。郑玄礼记注曰:振,动也。凛凛天气清,落落卉木疎。古诗曰:凛凛岁云暮。杜笃首阳山赋曰:长松落落。毛苌诗传曰:卉,草也。感时歌蟋蟀,思贤咏白驹。毛诗曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。又曰:皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。毛苌曰:贤者有乘白驹而去。郑玄曰:绊之系之,欲留也。情随玄阴滞,心与回飙俱。思心何所怀,怀我欧阳子。颜远赠欧阳坚石诗曰:嗟我良友,惟彦之选。然此欧阳,卽坚石也。精义测神奥,清机发妙理。周易曰:精义入神,以致用也。广雅曰:奥,藏也。机,枢机也。自我别旬朔,微言绝于耳。论语崇爵纤曰:子夏共撰仲尼微言,以当素王。刘子骏书曰:夫子没而微言绝。礼记曰:声不绝于耳。褰裳不足难,清阳未可俟。毛诗曰:子惠思我,褰裳涉溱。又曰:有美一人,清阳婉兮;邂逅相遇,适我愿兮。毛苌曰:清阳,眉目之间也。延首出阶檐,伫立增想似。阮瑀止欲赋曰:伫延首以极视兮,意谓是而复非。庄子,徐无鬼曰:夫越之流人,去国数日,见其所知而喜;去国旬月,见所尝见于国中而喜;及期年也,见似人者而喜矣。不亦去人兹久者,思人兹深乎?   文选考异   心与回飙俱 茶陵本「飙」作「飘」,云五臣作「飙」。袁本云善作「飘」。案:「飘」字于义未当,恐二本所见传写误,或尤校改正之也。   感旧诗五言 此篇感故旧相轻,人情逐势   曹颜远   富贵他人合,贫贱亲戚离。鹖冠子曰:家富疎族聚,居贫兄弟离。廉蔺门易轨,田窦相夺移。史记曰:蔺相如出,望见廉颇,相如引车避匿。于是舍人相与谏曰:臣去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉君同列,廉君宣恶言而君畏之匿,恐惧殊甚,且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。汉书曰:窦太后怒,免丞相窦婴、太尉田蚡,婴、蚡以侯居家。蚡虽不任职,以太后故亲幸,数言事,多效。士趋势利者,皆去婴而归蚡也。晨风集茂林,栖鸟去枯枝。毛诗曰:彼晨风,郁彼北林。国语,优施歌曰:暇豫之吾吾,不如鸟乌。鸟皆集于苑,己独集于枯。黄石公兵书曰:树杌者,鸟不栖也。今我唯困蒙,郡士所背驰。周易曰:困蒙,吝。乡人敦懿义,济济荫光仪。春秋说题辞曰:秉懿诚之义,思至忠之功。鹦鹉赋曰:侍君子之光仪。对宾颂有客,举觞咏露斯。毛诗曰:有客宿宿,有客信信,言授之絷,以絷其马。又曰:湛湛露斯,匪阳不晞;厌厌夜饮,不醉无归。今乡人情重,皆颂咏此诗。临乐何所叹,素丝与路歧。礼记曰:执绋不笑,临乐不叹。淮南子曰:杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北。墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。高诱曰:闵其别与化也。   文选考异   注「此篇感故旧相轻人情逐势」 案:此十一字不当有,乃五臣注也。袁本、茶陵本所载此上之「善曰」,「善」字误耳。尤延之取以添入,非。   注「鸟皆集于苑」 案:「鸟」当作「人」。各本皆误。   郡士所背驰 案:「郡」当作「羣」。茶陵本云五臣作「羣」。袁本云善作「郡」。各本所见皆传写误。何云当从五臣作「羣」,陈同。皆就校语而云然,其实善亦作「羣」。   杂诗五言   何敬祖赠答,何在陆前,而此居后,误也。   秋风乘夕起,明月照高树。贾逵国语注曰:乘,陵也。陵,亦侵也。闲房来清气,广庭发晖素。晖素,月光也。古长歌行曰:昭昭素明月,晖光烛我床。静寂怆然叹,惆怅出游顾。惆怅,已见上文。仰视垣上草,俯察阶下露。垣草易雕,阶露易陨。言可伤也。心虚体自轻,飘飖若仙步。言既悟二物,故当全角养生。列子曰:南郭子貌充心虚。张湛曰:心虚则形全。刘梁七举曰:霍尔体轻。瞻彼陵上栢,想与神人遇。古诗曰:青青陵上栢。文子曰:天地之间,有神人真人。道深难可期,精微非所慕。魏武帝秋胡行曰:道深未可得,名山历观行。礼记曰:德产之致也精微。郑玄曰:致,密也。勤思终遥夕,永言写情虑。尚书曰:歌永言。   文选考异   注「古长歌行曰」 案:「长」当作「伤」,见第二十七卷。各本皆误。   杂诗五言   王正长臧荣绪晋书曰:王赞,字正长,义阳人也。博学有俊才,辟司空掾,历散骑侍郎,卒。   朔风动秋草,边马有归心。蔡琰诗曰:北风厉兮肃泠泠,胡笳动兮边马鸣。胡宁久分析,靡靡忽至今。毛诗曰:胡宁忍予。又曰:行迈靡靡。王事离我志,殊隔过商参。毛诗曰:王事靡盬。左氏传,子产曰:高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,不相能。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,其季世曰唐叔虞,故参为晋星。参辰更见,已见上文。昔往鸧鹒鸣,今来蟀蟋吟。毛诗曰:春日迟迟,仓庚喈喈。圣主得贤臣颂曰:蟋蟀俟秋吟。人情怀旧乡,客鸟思故林。文子曰:鸟飞反乡,依其所生。师涓久不奏,谁能宣我心?韩子曰:卫灵公将之晋,至濮水之上而宿,夜分而闻有鼓新声者,而说之,召师涓而告之曰:有鼓新声者,其状似鬼神,子为我听而写之。师涓曰:诺。因端坐抚琴而写之。师涓明日报曰:臣得之矣。   杂诗五言   枣道彦今书七志曰:枣据,字道彦,颍川人。弱冠,辟大将军府,迁尚书郎。太尉贾充为伐吴都督,请为从事中郎,迁中庶子,卒。   吴寇未殄灭,乱象侵边疆。左氏传,晋侯问于士弱曰:吾闻之宋灾,于是乎知有天道可必乎?对曰:国乱无象,不可知也。天子命上宰,作蕃于汉阳。上宰,贾充也。毛诗曰:价人为藩。毛苌曰:价,善也。藩,屏也。左氏传,晋栾贞子曰:汉阳诸姬,楚实尽之。谷梁传曰:水北曰阳。汉阳,汉水之阳也。开国建元士,玉帛聘贤良。周易曰:大君有命,开国承家,小人勿用。礼记曰:天子八十一元士。王逸楚辞注曰:天下贤人,将持玉帛聘而遗之。吕氏春秋曰:聘名士。高诱曰:聘,问之也。将与兴化致治也。予非荆山璞,谬登和氏场。韩子曰:楚人和氏得璞玉于楚山之中。羊质复虎文,燕翼假凤翔。杨子法言曰:敢问质。曰:羊质而虎皮,见草而悦,见豺而战也。既惧非所任,怨彼南路长。曹子建赠白马王诗曰:怨彼东路长。千里既悠邈,路次限关梁。楚辞曰:关梁闭而不通。仆夫罢远涉,车马困山冈。仆夫,已见上文。深谷下无底,高岩暨穹苍。列子,夏革曰:渤海之东,有大壑焉,实惟无底之谷。杜预左氏传注曰:暨,至也。尔雅曰:穹苍,天也。丰草停滋润,雾露沾衣裳。毛诗曰:湛湛露斯,在彼丰草。露沾衣裳,已见上文。玄林结阴气,不风自寒凉。高唐赋曰:玄木冬荣。顾瞻情感切,恻怆心哀伤。广雅曰:感,伤也。士生则悬弧,有事在四方。礼记曰:国君太子,生三日,卜士负之,射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。又,孔子曰:士使之射,不能则辞以疾,悬弧之义也。韩诗内传曰:男子生,桑弓蓬矢六,射上下四方,明当有事天地四方也。安得恒逍遥,端坐守闺房。引义割外情,内感实难忘。非有先生论曰:引义以正身。   文选考异   注「于是乎知有天道可必乎」 陈云当重「天道」二字,是也。各本皆脱。   注「价人为藩」 袁本「为」作「维」。茶陵本作「惟」。案:「维」字是也。   羊质复虎文 袁本、茶陵本「复」作「服」,是也。   杂诗五言   左太冲冲于时贾充征为记室,不就,因感人年老,故作此诗。   秋风何洌洌,白露为朝霜。毛诗曰:蒹葭苍苍,白露为霜。柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。明月出云崖,皦皦流素光。刘桢诗曰:皦月垂素光。披轩临前庭,嗷嗷晨鴈翔。轩,长廊之牕也。毛诗曰:鸿鴈于飞,哀鸣嗷嗷。高志局四海,块然守空堂。尸子曰:八极为局。淮南子曰:块然独处。壮齿不恒居,岁暮常慨慷。广雅曰:岁,年也。   文选考异   注「冲于时」下至「故作此诗」 案:此二十字于例不类,非善之旧,必亦幷五臣也,今无以考之。   杂诗五言   张季鹰今书七志曰:张翰,字季鹰,吴郡人也。文藻新丽,齐王冏辟为东曹掾,覩天下乱,东归,卒于家。   暮春和气应,白日照园林。青条若揔翠,黄华如散金。嘉卉亮有观,顾此难久躭。西京赋曰:嘉卉灌丛。尔雅曰:躭,乐也。毛苌诗传曰:躭,乐之久者也。延颈无良涂,顿足托幽深。吕氏春秋曰:天下莫不延颈举踵。顿,犹止也。吴季重与曹丕书曰:虽云幽深,视险若夷。荣与壮俱去,贱与老相寻。欢乐不照颜,惨怆发讴吟。讴吟何嗟及,古人可慰心。毛诗曰:啜其泣矣,何嗟及矣。又曰:我思古人,实获我心。又曰:仲山甫永怀,以慰其心。   杂诗十首五言   张景阳   秋夜凉风起,清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下,飞蛾拂明烛。易通卦验曰:立秋,蜻蛚鸣。崔豹古今注曰:飞蛾,善拂灯火也。君子从远役,佳人守茕独。君子,谓夫也。毛诗曰:未见君子。佳人,已见上文。离居几何时,钻燧忽改木。离居,已见上文。论语曰:钻燧改火。礼含文嘉曰:燧人始钻木取火,炮生为熟。邹子曰:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。房栊无行迹,庭草萋以绿。说文曰:栊,房室之疏也。古诗曰:秋草萋以绿。青苔依空墙,蜘蛛网四屋。淮南子曰:穷谷之洿,生以苍苔。说文曰:●鼄,鼄蝥也。魏文帝诗曰:蜘蛛绕户牖,野草当阶生。论衡曰:蜘蛛结丝以网飞虫,人之用计,安能过之。感物多所怀,沈忧结心曲。古诗曰:感物怀所思。沈忧,已见上文。毛诗曰:乱我心曲。   大火流坤维,白日驰西陆。毛诗曰:七月流火。毛苌曰:火,大火也。淮南子曰:坤维在西南。又曰:斗指西南维为立秋。续汉书曰:日行西陆谓之秋。杜预左传注曰:陆,道也。浮阳映翠林,回飙扇绿竹。阳,日也。飞雨洒朝兰,轻露栖丛菊。龙蛰暄气凝,天高万物肃。周易曰:龙蛇之蛰,以求伸也。礼记曰:仲秋之月,蛰虫坏户。广雅曰:凝,止也。楚辞曰:悲哉秋之为气,天高而气清。毛诗曰:九月肃霜。毛苌曰:肃,缩也。霜降而收缩万物也。尸子曰:西方为秋。秋,肃也。万物草木肃,敬礼之至也。弱条不重结,芳蕤岂再馥。文子曰:冬冰可折,夏条可结,时难得而易失。人生瀛海内,忽如鸟过目。史记,邹衍曰:中国名赤县中州也。中国外如赤县州者九,乃所谓九州岛也。于是有瀛海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环之。其外天地之外也。川上之叹逝,前修以自勖。论语,子在川上曰:逝者如斯。楚辞曰:蹇吾法夫前修兮,非世俗之所服。蔡琰诗曰:竭心自勖厉。   金风扇素节,丹霞启阴期。西方为秋而主金。故秋风曰金风也。河图曰:昆仑山有五色水,赤水之气,上蒸为霞,阴而赫然。魏文帝芙蓉池诗曰:丹霞夹明月。腾云似涌烟,密雨如散丝。寒花发黄采,秋草含绿滋。闲居玩万物,离羣恋所思。闲居,已见上文。礼记,子夏曰:吾离羣索居,亦已久矣。案无萧氏牍,庭无贡公綦。汉书曰:萧育与朱博为友,着闻当世,时人为之语曰:萧、朱结绶,王、贡弹冠。往者有王阳、贡公。说文曰:牍,书版也。班婕妤赋曰:俯视兮丹墀,思君兮履綦。晋灼曰:綦,履迹也。高尚遗王侯,道积自成基。周易曰:不事王侯,高尚其事。文子曰:积道德者,天与之,地助之。庄子曰:无为无治,谓之道基。至人不婴物,余风足染时。庄子曰:不离于真,谓之至人。又南伯子綦曰:吾与之乘天地之诚,而不以物与之相婴。   朝霞迎白日,丹气临汤谷。丹气,谓赤水之气也。淮南子曰:日出汤谷。翳翳结繁云,森森散雨足。毛诗曰:曀曀其阴。毛苌曰:如常阴曀然。翳与曀古字通。论衡曰:初出为云,繁云为翳。蔡雍霖赋曰:瞻玄云之晻晻,悬长雨之森森。轻风摧劲草,凝霜竦高木。楚辞曰:漱凝霜之纷纷。密叶日夜疎,丛林森如束。畴昔叹时迟,晚节悲年促。左氏传,羊斟曰:畴昔之羊,子为政。邹阳上书曰:至其晚节末路。岁暮怀百忧,将从季主卜。史记曰:司马季主者,楚人也,卜于长安东市,宋忠与贾谊游于市中,谒司马季主,请卜。   昔我资章甫,聊以适诸越。章甫,以喻明德。诸越,以喻流俗也。庄子曰:宋人资章甫而适诸越,越人敦发文身,无所用之。司马彪曰:敦,断也。资,取也。章甫,冠名也。诸,于也。尔雅曰:适,往也。行行入幽荒,欧骆从祝发。史记曰:东海王摇者,其先越王勾践之后也,姓驺氏。摇率越人佐汉,汉立摇为东海王,都东瓯,世俗号为东瓯王。徐广曰:驺一作骆。谷梁传曰:吴,夷狄之国,祝发文身。范宁曰:祝,断也。郑玄毛诗曰:从,随也。穷年非所用,此货将安设?冠无所设,以喻德无所效也。西京赋曰:穷年忘归。瓴甋夸玙璠,鱼目笑明月。言流俗之失也。尔雅曰:瓴甋谓之甓。左氏传曰:季平子卒,阳虎将以玙璠敛。雒书曰:秦失金镜,鱼目入珠。明月珠,已见上文。不见郢中歌,能否居然别?阳春无和者,巴人皆下节。宋玉对问曰:客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人;其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人。是其曲弥高者,其和弥寡。尹文子曰:形之与名,居然别矣。楚辞曰:揽騑辔而下节。流俗多昏迷,此理谁能察!礼记曰:不从流俗。郑玄曰:流俗,失俗也。   朝登鲁阳关,狭路峭且深。庾仲雍荆州记曰:其北有四关,鲁阳、伊关之属也。流涧万余丈,围木数千寻。郦元水经注曰:鲁阳关水出鲁阳关分头山。说苑曰:齐王曰:大国之树必巨围。应劭汉书注曰:八尺曰寻。咆虎响穷山,鸣鹤聒空林。说文曰:咆,嘷也。杜预左传注曰:聒,讙也。凄风为我啸,百籁坐自吟。汉书,息夫躬绝命辞曰:秋风为我吟。庄子,子游曰:地籁则众窍是。无故自吟曰坐也。感物多思情,在险易常心。朅来戒不虞,挺辔越飞岑。刘向七言曰:朅来归耕永自疎。周易曰:君子以治戎器戒不虞。王阳驱九折,周文走岑崟。汉书曰:琅邪王阳为益州刺史,行部至邛僰九折坂,叹曰:奉先人遗体,柰何数乘此险?以病去。及王遵为刺史,至其坂,问吏曰:此非王阳所畏道耶?吏对曰:是。遵叱其驭曰:驱之。王阳为孝子,王遵为忠臣,然此言王阳驱九折,盖驱马而去之也。公羊传曰:百里奚与蹇叔子送其子而戒之曰:尔卽死,必殽之廞岩,是文王之所避风雨者也。何休曰:其处阻险,故文王过之,驱驰常若避风雨也。经阻贵勿迟,此理着来今。汉书,杜业上书曰:深思往事,以戒来今。   此乡非吾地,此郭非吾城。羁旅无定心,翩翩如悬旌。左氏传,陈敬仲曰:羁旅之臣。战国策,楚王曰:寡人心摇摇然如悬旌,终无所泊。出覩军马阵,入闻鞞鼓声。礼记曰:君子听鼓鞞之声,则思将帅之臣。阵或为尘。周礼注曰:鞞,小鼓也。常惧羽檄飞,神武一朝征。汉书,高祖曰:吾以羽檄征天下兵。班固汉书高纪述曰:实天生德,聪明神武。长铗鸣鞘中,烽火列边亭。楚辞曰:带长铗之陆离。王逸曰:长铗,剑名也。曹植结客篇曰:利剑鸣手中,一击两尸僵。说文曰:烽燧候表,边有警则举也。舍我衡门依,更被缦胡缨。毛诗曰:衡门之下,可以栖迟。庄子,赵太子悝曰:吾王所好剑士,皆蓬头突鬓,垂缦胡之缨。畴昔怀微志,帷幕窃所经。帷,谓谋于帷帐也。兵书曰:将军于营张幕也。何必操干戈,堂上有奇兵。吕氏春秋曰:士尹陁为荆使于宋。司城子罕觞之。南面之墙犫于其前而不直,西家潦注于庭下而不止。问其故,子罕曰:南家,鞔工也,吾徙之。其父曰:吾恃鞔而食三叶矣,今徙,求鞔者不知吾处,吾将不食,故不徙也。西家高,吾宫卑,潦注吾宫也今,故不禁也。荆适兴兵攻宋,尹陁归谏而止。孔子闻之曰:夫修之庙堂之上,折冲千里之外,其司城子罕之谓乎?高诱曰:犫,出也。鞔,履也。孙武兵法曰:奇正还相生,若环之无端也。折冲樽俎间,制胜在两楹。晏子春秋曰:晋平公使范昭观齐国政,景公觞之。范昭起曰:愿得君之樽为寿。公令左右酌樽以献,晏子命彻去之。范昭不悦而起儛,顾太师曰:为我奏成周之乐。太师曰:盲臣不习也。范昭归,谓平公曰:齐未可幷,吾欲试其君,晏子知之;吾欲犯其乐,太师知之。于是辍伐齐谋。孔子闻之曰:善哉,不出樽俎之间,而折冲千里之外,晏子之谓也。高诱吕氏春秋注曰:折冲者,冲车所以冲突也,敌之军能陷破也;欲攻己者,折还其冲车于千里之外,不敢来也。孙子兵法曰:水因地而制行,兵因敌而制胜,李奇汉书注曰:制,折也。汉书,杜邺说王音曰:所接虽在楹阶俎豆之间,其于为国折冲厌难,岂不远哉!两楹,宾主之位也。巧迟不足称,拙速乃垂名。孙子兵法曰:兵闻拙速,不睹工久。陆贾新语曰:建大功于天下者,必垂名于万世也。   述职投边城,羁束戎旅间。尚书大传曰:古者诸侯之于天子,五年一朝,见其身,述其职。述其职者,述其所职也。长杨赋曰:永无边城之患。下车如昨日,望舒四五圆。下车,已见上文。楚辞曰:前望舒使先驱。王逸曰:望舒,月御。借问此何时?胡蝶飞南园。庄子曰:庄周梦为胡蝶,栩栩然。司马彪曰:蝶,蛱蝶也。流波恋旧浦,行云思故山。闽越衣文虵,胡马愿度燕。汉书曰:汉立无诸为闽越王,王闽中。苏武书曰:越人衣文蛇,代马依北风。君子于其国也,凄怆伤于心。度燕,卽依北风也。土风安所习?由来有固然。左氏传,晋侯曰:锺仪乐操土风。东京赋曰:凡人心是所学,体安所习。鲁连子,谭子曰:物之必至,理固然也。   结宇穷冈曲,耦耕幽薮阴。论语曰:长沮、桀溺耦而耕。郑玄周礼注曰:薮,大泽也。荒庭寂以闲,幽岫峭且深。凄风起东谷,有渰兴南岑。毛诗曰:有渰萋萋,兴雨祁祁。毛苌曰:渰,云兴貌。渰与弇同,音奄。说文曰:山有穴曰岫。虽无箕毕期,肤寸自成霖。尚书曰:月之从星,则以风雨。孔安国曰:月□经于箕则多风,离于毕则多雨。公羊传曰:触石而出,肤寸而合,不崇朝而徧天下者,唯太山云也。何休曰:肤寸,四指为肤。泽雉登垄雊,寒猿拥条吟。庄子曰:泽雉十步一啄,百步一饮。溪壑无人迹,荒楚郁萧森。长笛赋曰:人迹罕到。说文曰:森林,丛木也。投耒循岸垂,时闻樵采音。左氏传曰:楚公子弃疾过郑,楚刍牧樵采不入田,不樵树,不采蓺。杜预曰:蓺,种也。重基可拟志,回渊可比心。春秋运斗枢曰:山者地基。顾子曰:登高使人意遐,临深使人志清。养真尚无为,道胜贵陆沈。曹植辨问曰:君子隐居以养真也。王逸楚辞注曰:守真,玄默也。庄子曰:天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化,人孰得无为哉。韩子解老子曰:所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。慎子曰:夫道,所以使贤无柰不肖何也,所以使智无柰愚何也,若此则谓之道胜矣。又曰:道胜则名不彰。庄子曰:孔子之楚,舍于蚁丘之浆,其邻有夫妻臣妾登极者,仲尼曰:是陆沈者也,是其市南宜僚邪!郭象曰:人中隐者,譬如无水而沈也。游思竹素园,寄辞翰墨林。风俗通曰:刘向为孝成皇帝典校书籍,皆先书竹为易刊定,可缮写者以上素也。今东观书,竹素也。归田赋曰:挥翰墨以奋藻。长杨赋曰:籍翰林以为主人。   黑蜧跃重渊,商羊舞野庭。淮南子曰:牺牛骍毛,宜于庙牲。其于致雨,不若黑蜧。高诱曰:黑蜧,黑虵也,潜于神泉,能致云雨。家语曰:齐有一足之鸟,飞集公朝,下止于殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁,访诸孔子。孔子曰:此名曰商羊,水祥也。昔童儿有屈其一脚,振讯两臂而跳,且谣曰:天将大雨,商羊鼓儛。今齐有之,其应至矣。告趣治沟渠,修堤防,将有大水为灾。须臾大霖,水溢泛诸国,伤害民人,唯齐备不败也。飞廉应南箕,丰隆迎号屏。楚辞曰:后飞廉兮使奔属。飞廉,风伯也。楚辞曰:吾令丰隆乘云兮。王逸曰:丰隆,云师也。楚辞曰:屏号起雨,何以兴之?王逸曰:屏,屏翳,雨师名也。号,呼也。兴,起也。言雨师呼则云起而雨下也。云根临八极,雨足洒四溟。淮南子曰:八纮之外有八极,八极之云,是雨天下。高诱曰:八极,八方之极也。四溟,四海也。霖沥过二旬,散漫亚九龄。言今雨霖沥,已过二旬,水流散漫,亚乎九龄也。郑玄诗谱曰:尧之末,洪水九年,万国不粒。阶下伏泉涌,堂上水衣生。高诱淮南子注曰:苍苔,水衣也。洪潦浩方割,人怀昏垫情。尚书曰:汤汤洪水方割。孔安国曰:割,害也。水方为害也。尚书,禹曰:洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。孔安国曰:昏,瞀;垫,溺。皆病水灾。沈液漱陈根,绿叶腐秋茎。漱,荡也。郑玄毛诗笺曰:陈根可拔。里无曲突烟,路无行轮声。汉书,徐福上书曰:曲突徙薪无恩泽。环堵自颓毁,垣闾不隐形。礼记曰:儒有环堵之室。广雅曰:墉,垣墙也。释名曰:墉,容也。所以蔽隐形容也。尺烬重寻桂,红粒贵瑶琼。说文曰:烬,薪也。战国策曰:苏秦之楚,三月乃得见王,谈卒辞行,楚王曰:先生不远千里而临寡人,曾弗肯留,愿闻其说。对曰:楚国食贵于玉,薪贵于桂,谒者难见于鬼,王难见于帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝,其可得乎?汉书曰:太仓之粟,红腐而不可食也。君子守固穷,在约不爽贞。论语曰:子路愠见曰:君子亦有穷乎?子曰:君子固穷。左氏传,晋成●曰:居利思义,在约思纯。尔雅曰:爽,差也。周易曰:贞,正也。虽荣田方赠,惭为沟壑名。说苑曰:子思居卫,缊袍无里,二旬九食。田子方使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:吾假人遂忘之,吾与人如弃之。子思辞曰:伋闻忘与不如遗弃物于沟壑,伋虽贫,不忍身为沟壑,故不敢当。卒不肯受。取志于陵子,比足黔娄生。孟子章句曰:陈仲子岂不诚廉士哉!居于陵,三日不食,耳无闻,目无见,井上有李实,螬食者过半矣,匐匍往,将而食之,三咽,然后耳有闻,目有见也。仲子织屦,妻辟纑以易之。刘熙曰:陈仲子,齐一介士也。螬,虫也。李实有虫食之过半,言仲子目无见也。仲子自织屦,妻纺纑,以易食也。缉续其麻曰辟,练丝曰纑也。列女传曰:黔娄先生死,曾子吊之曰:先生何以为谥?妻曰:以康为谥。曾子曰:先生在时,食不充虚,衣不盖形,何乐于此,而谥为康乎?妻曰:先生,君尝欲授之政,以为国相,而辞不为,是其有余贵也;君尝赐之粟三十锺,先生不受,是其有余富也;其谥为康不宜何也?皇甫谥高士传曰:黔娄先生者,齐人也,修清节,不求进。   文选考异   回飙扇绿竹 案:「飙」当作「猋」。茶陵本云五臣作「飙」。袁本云善作「猋」。尤误以五臣乱善也。「猋」、「飙」同字,鲍明远放歌行注云「尔雅,或为此猋。飙与猋同,古字通也」。古诗十九首注云「尔雅,或为此飙」。园葵诗「岁暮商猋飞」与此,善皆不更注,因前已详也。五臣一槩尽改「猋」为「飙」,非。余仿此求之。   注「名赤县中州也」 陈云「中」,「神」误,是也。各本皆误。   注「无为无治」 袁本下「无」字作「而」,是也。茶陵本亦误「无」。   注「如常阴曀然」 案:「曀」字当重。各本皆脱。   欧骆从祝发 案:「欧」当作「瓯」。茶陵本云五臣作「瓯」。袁本云善作「欧」。详二本注中皆为「瓯」字,是。善亦作「瓯」。各本所见正文「欧」乃传写误。考史记东越列传作「瓯」,汉书同,不得作「欧」也。   注「郑玄毛诗曰」 茶陵本「诗」下有「笺」字,是也。何校添,陈同。袁本亦脱。   注「及王遵为刺史」 陈云注中「遵」并当作「尊」。案:此依汉书校,各本皆作「遵」。汉高祖功臣颂注引王遵赞,似善不与颜同也。   入闻鞞鼓声 袁本、茶陵本有校语云「闻」,善作「闲」。案:「闲」字为传写讹,自不待言,此必尤校改正之。   舍我衡门依 袁本、茶陵本「依」作「衣」,云善作「依」。何校云当从五臣作「衣」。案:五臣之作「衣」,其所注有明文,而此字善不注,仍无以考之。但「依」字于义未当,恐各本所见亦传写讹耳。   注「潦注吾宫也今」 案:「今」当作「利」。各本皆讹。此所引在吕氏春秋召类篇。   有渰兴南岑 陈云据注「渰」与「弇」同,则诗中「渰」字当作「弇」,兼有三十一卷江文通拟张黄门诗幷注参证。案:所校是也。「弇」字见释文。又韩诗作「弇」,见外传,王伯厚诗考中采之。杂体诗,袁、茶陵二本校语云五臣作「渰」,彼良注及此向注皆是「渰」字。必五臣因「渰与弇同」之语,改此为「渰」。后来以之乱善,遂失着校语也。   注「月□经于箕」 袁本、茶陵本无空格,此初有衍字而去之。   注「楚刍牧」 茶陵本「楚」作「禁」,是也。袁本亦误「楚」。   注「练丝曰纑也」 袁本、茶陵本「丝」作「麻」,是也。      文选卷第三十      杂诗下杂拟上    杂诗下      时兴五言   卢子谅谌   亹亹圆象运,悠悠方仪廓。楚辞曰:岁亹亹而过中。曾子曰:天道曰圆,地道曰方。在天成象,故曰圆象。天地曰两仪,故曰方仪也。贾逵国语注曰:悠悠,长也。尔雅曰:廓,大也。忽忽岁云暮,游原采萧藿。楚辞曰:岁忽忽而遒尽。毛诗曰:岁聿云暮,采萧获菽。毛苌曰:云,言也。又曰:萧,蒿也。菽,藿也。北踰芒与河,南临伊与洛。芒,山名也。河及伊、洛皆水名。凝霜沾蔓草,悲风振林薄。楚辞曰:激凝霜之纷纷。又曰:哀江介之悲风。摵摵芳叶零,橤橤芬华落。摵,已见射雉赋。字书曰:橤,垂也,如捶切。下泉激冽清,旷野增辽索。毛诗曰:冽彼下泉。毛苌曰:冽,寒也。司马彪庄子注曰:流急曰激。毛诗曰:率彼旷野。毛苌曰:旷,空也。登高眺遐荒,极望无崖崿。文字集略曰:崿,崖也。形变随时化,神感因物作。庄子曰:形变而有生。又曰:一龙一蛇,与时俱化。尔雅曰:感,动也。庄子曰:万物并作,吾以观其复。王弼曰:作,生长也。子曰:以虚静观其反复者也。澹乎至人心,恬然存玄漠。言己澹乎同彼至人,意存玄漠而已。庄子曰:澹而静乎,莫而清乎。王逸楚辞注曰:憺,安也。憺与澹同。庄子曰:不离于真,谓之至人。又曰:至人之用心若镜。淮南子曰:恬然则纵之。广雅曰:恬,静也。张华励志诗曰:大猷玄漠。广雅曰:玄,道也。又曰:漠,泊也。说文曰:泊,无也。   文选考异   注「庄子曰万物并作」 袁本、茶陵本「庄」作「老」,是也。   注「子曰以虚静」 案:「子」当作「又」。各本皆误。   注「莫而清乎」 茶陵本「莫」作「漠」,是也。袁本亦误「莫」。此引知北游文。   注「泊无也」 案:「无」下当有「为」字。各本皆脱。子虚赋注引「怕无为也」,可证。又案:「怕」,说文在心部,或此及上引广雅皆本是「怕」字。   杂诗二首   陶渊明   结庐在人境,而无车马喧。结,犹构也。问君何能尔?心远地自偏。郑玄礼记注曰:尔,助语也。琴赋曰:体清心远邈难极。采菊东篱下,悠然望南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。管子曰:夫鸟之飞,必还山集谷也。此还有真意,欲辩已忘言。楚辞曰:狐死必首丘,夫人孰能反其真情。王逸注曰:真,本心也。庄子曰:言者所以在意也,得意而忘言。   秋菊有佳色,裛露掇其英。文字集略曰:裛,坌衣香也。然露坌花亦谓之裛也。毛苌诗传曰:掇,拾也。泛此忘忧物,远我达世情。毛诗曰:微我无酒,以遨以游。毛苌曰:非我无酒,可以忘忧也。潘岳秋菊赋曰:泛流英于清醴,似浮萍之随波。缠子,董无心曰:无心,鄙人也,不识世情。一觞虽独进,杯尽壶自倾。日入羣动息,归鸟趋林鸣。庄子,善卷曰:余日出而作,日入而息。尸子曰:昼动而夜息,天之道也。杜育诗曰:临下览羣动。曹子建赠白马王彪诗曰:归鸟赴乔林。啸慠东轩下,聊复得此生。郭璞游仙诗曰:啸慠遗俗,罗得此生。刘瓛易注曰:自无出有曰生。生,得性之始也。   咏贫士诗五言   陶渊明   万族各有托,孤云独无依。孤云,喻贫士也。陆机赋曰:揔美恶而兼融,播万族乎一区。楚辞曰:怜浮云之相佯。王逸注曰:相佯,无依据之貌也。暧暧虚中灭,何时见余辉。王逸楚辞注曰:暧暧,昏昧貌。陆机拟古诗曰:照之有余辉。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。喻众人也。迟迟出林翮,未夕复来归。亦喻贫士。量力守故辙,岂不寒与饥。左氏传,晋荀吴曰:量力而行。又向戌曰:饥寒之不恤,谁能恤楚也。知音苟不存,已矣何所悲!古诗曰:不惜歌者苦,但伤知音稀。楚辞曰:已矣,国无人兮莫我知。   读山海经诗五言   陶渊明   孟夏草木长,绕屋树扶疎。上林赋曰:垂条扶疎。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,且还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。汉书曰:张负随陈平至其家,乃负郭穷巷,以席为门,门外多长者车辙。韩诗外传,楚狂接舆妻曰:门外车辙何其深。欢言酌春酒,擿我园中蔬。张协归旧赋曰:苦辞既接,欢言乃周。毛诗曰:为此春酒。微雨从东来,好风与之俱。闲居赋曰:微雨新晴。泛览周王传,流观山海图。周王传,穆天子传也。山海图,山海经也。俛仰终宇宙,不乐复何如。庄子,老聃曰:其疾也,俛仰之间,再抚四海之外。又善卷曰:余立于宇宙之中。毛诗曰:既见君子,云何不乐。   七月七日夜咏牛女五言 齐谐记曰:桂杨城武丁,有仙道,常在人间,忽谓其弟曰:七月七日织女渡河,诸仙悉还宫,吾向以被召不得停,与尔别矣。弟问织女何事渡河?兄何当还?答曰:织女暂诣牵牛,吾去后三千年当还耳。明旦,失武丁所在。世人至今犹云七月七日,织女嫁牵牛。    谢惠连