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为僧募白衣大士像序【艾南英】 　　予至武陵寓大善僧舎主僧觉初方募建白衣大士像为众生祈胤嗣者致祷祝焉而属予弁其端简予前后为僧徒作诸佛募縁碑记之文以数十计而大士居其半大士闻修空觉之旨予不能举以示人强人以不知而仅举其感应灵异之迹若现声于唐太宗之食鸡子现像于唐文宗之食蛤蜊者以告四方之人而未尝及白衣大士使世之无子而求有子求有子而又求福徳智慧之子者无所缘而动而又未尝发明其的然之理合于吾圣贤者则吾于大士之文尚有所阙方思补其未备而不能不动念于觉初之请也虽然僧伽灵异之迹其它固不可思议至于无子而予人以子予人以子而又予以福徳智慧之子则吾尝窃疑之以彼其道既已弃妻子婚宦不事则宜一切以其法绳天下顾不独不以其法绳人而且为众生遂子姓之乐况嗣续之事起于男女牝牡之欲此宜清浄寂灭者所视为秽浊鄙亵而彼且黙相其间何为者则常槩疑之以为稗谈所载传闻所述凡无子而有子指为大士者一切皆伪而予一二友人则又确为明征如极峯熊君云将李君两君皆今世伟人其言应不妄极峰未举子时奉白衣观音唯谨一夕梦大士乗流至其家次日游河壖见羣儿澡浴水滨有浮茭聚流而下羣儿取茭去其覆因大呼曰得一菩萨矣取视之白衣像也像髙尺余木理坚重与茭并浮又与梦符因建庵以覆之自是连举三丈夫子事详极峰所自为记云将李君者大司马克斋公之孙中丞见罗先生之从子也其室人以不宜子奉持白衣经一夕梦大士送子指其旁一妾授之云将家多姬媵他有所宠爱其室人欲私试之秘其梦不以语云将既而有娠则大士梦中所授者也两君皆今世伟人不为绮语以惑众而予又得之两君亲授非若稗谈传闻之谬所以大士灵异之迹合之大士所为弃妻子婚宦清浄寂灭之教而有所不得葢常思之西方之所谓僧伽即吾国中之所谓圣贤也夫天下岂有情外之圣贤哉无子而求有子有子而求福徳智慧之子此大圣大贤与众庸之所同若无子而不必有子有子而不必其为良子此其人必禽兽虺蛇其心而后可且不独此也自天子公侯卿大夫士庶各守其业而后天下治天子有贤子以守其天下诸侯有贤子以守其国卿大夫士庶有贤子以守其家农工商贾有贤子以世其髙曽之事则虽礼乐刑政三代所恃以为治者皆可悬而不用使天子诸侯卿大夫士庶无子以守其天下国家即有子而皆昏庸暴虐奸鄙乐祸之人则天下之乱且从兹而起杀夺争斗之惨有不可胜言者岂复有世道哉呜呼使人人皆有贤子则夏商之后无桀纣周之后无幽厉天下不改而为春秋战国生民之免于涂炭者其福徳可胜量乎彼以丹朱商均为子者幸而其时有圣人焉可以托天下又幸而其时去古未逺可以破世及之例而付之天下不然吾见二圣人者蹙蹙皇皇亦安能怡然于升遐殂落之日以功名终哉然则大士之寂灭清净而不废人道之感者亦以纲维世道而已矣抑是说也不始于僧伽月令之记曰玄鸟至至之日以太牢祀于髙禖而史记世家亦有祷尼山而生夫子之说至于姜嫄简狄感生灵异虽大儒不以为非当是时佛之说未行于中国也秦汉以来三代之典既废无复有玄鸟髙禖山川祷祀之礼而佛老之书徧天下则此以诚感彼以诚应亦事势之必然何足怪哉故予既举大士灵异之迹得之亲授者以吿人而又举其合吾圣贤之道者如此觉初持吾说以募武陵当有踊跃捐施而为之先者矣虽然大士以三十二应遍诸国土则夫无子而予人以子予人以子而并予人以福徳智慧之子者特其毫末予于他文固已论之详矣 　　文章辨体彚选巻三百五十八 　　●钦定四库全书 　　文章辨体彚选卷三百五十九 　　（明）贺复征 编 　　○序七十九【变体】 　　传体 　　赵至序【晋嵇绍】 　　至字景真代郡人汉末其祖流宕客缑氏令新之官至年十二与母共道傍看母曰汝先世非微贱家也汝后能如此不至曰可尔耳归便就师诵书蚤闻父耕叱牛声释书而泣师问之答曰自伤不能致荣华而使老父不免勤苦年十四入太学观时先君在学写石经古文事讫去遂随车问先君姓名先君曰年少何以问我至曰观君风器非常故问耳先君具告之至年十五阳病数数狂走五里三里为家追得又灸身体十数处年十六遂亡命径至洛阳求索先君不得至邺沛国史仲和是魏领军史涣孙也至便依之遂名翼字阳和先君到邺至具道太学中事便逐先君归山阳经年至长三尺七寸洁白黑髪赤唇明目鬓须不多闲详安谛体若不胜衣先君尝谓之曰卿头小而鋭瞳子白黑分明视瞻停谛有白起风至议论清辨有从横才然亦不以自长也孟元基辟为辽东从事在郡断九狱见称清当常自痛弃亲逺游母亡不见吐血发病服未竟而亡 　　夏侯称及荣序【夏侯湛】 　　称字叔权自孺子而好合聚童儿为之渠帅戏必为军旅战阵之事有违者辄严以鞭捶众莫敢逆渊阴竒之使读项羽传及兵书不肯曰能则自为耳安能学人年十六渊与之田见奔虎称驱马逐之禁之不可一箭而倒名闻太祖把其手喜曰我得汝矣与文帝为布衣之交每燕会气陵一座辨士不能屈世之髙名者多从之游年十八卒弟荣字幼权幼聪惠七岁能属文诵书日千言经目辄识之文帝闻而请焉宾客百余人人一奏刺悉书其乡邑名氏世所谓爵里刺也客示之一寓目使之遍谈不谬一人帝深竒之汉中之败荣年十三左右提之走不肯曰君亲在难焉所逃死乃夺剑而战遂没阵 　　记体 　　南溪白龙洞序【唐李渤】 　　桂水漓山右汇阳江数里余得南溪口溪左屏崕巘外斗丽争髙其孕翠曵烟逦迤如画左连幽野园田鸡犬疑非人间泝流数百步至岩岩下有湾壤沮洳因尊为新泉山有二洞九室西南曰白龙洞横透巽维蜕骨如玉西北曰玄岩洞曲通坎隅晴眺漓水玄岩之上曰丹室白龙之右曰夕室巽维北梯险至仙窟北又有石室参差呀豁延景宿云其洞室并乳溜凝化诡势竒状俯而察之如伞如軬如娈栌支撑如莲蔓藻井左睨右瞰似帘似纬似松偃竹袅似海荡云惊其玉池玄井岚颷回环交错迷不可纪从夕室梁溪向郭四里而近去松衢二百步而遥余获之若获荆璆与隋珠焉亦疑夫大舜游此而忘归矣遂命发潜敞深磴危宅既翼之以亭榭又韵之以松竹似燕方丈似升瑶台以溪在郡之南因目为南溪云 　　韵体 　　季春下旬诏宴薛王山池序【张说】 　　碧流日暖南山雪残首献之浃辰暮春之提日帝京形胜借上林而入游戚里池台就修竹而开宴泉赒御府味给天厨仙倡宥乐中贵督酒太平佳事前史未书大矣哉一徳日新九功惟叙运璇枢而均四气握金镜而静万方尧舜汤文不违颜于咫尺夔龙伊吕共接手于朝廷此则青门上路朱邸平台城烟屡起而泊山野风时来而过水春将怅别爱落花于洒途夏如欣会玩峰云之映沼尔其列筵授几分曹设幕艇送江鳬船迎海鹤鱼龙九剑曼延挥霍鸾凤鸣箫鼓作申锡开于百瓮慈心出于三爵炮炙熏林塘醪醴厌邱壑抃急管于无算醉湛恩以取乐羣公赋诗俾仆题序长卿痟渇觉含毫之转迟子云壮夫见雕虫之都废 　　追寿体 　　为孝廉顾道通君追寿父母序【明王世贞】 　　凡人之情不假饰而发于性贤者恒任其过而不肖者恒任其不及自先王之礼教行不及者恒苦其勉企而过者恒苦于抑而不得伸然是先王之礼教虽本于财成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事亲生则致其养病则致其治殁则致其哀以为是无以加矣养而不已而至于鬻子治而不已而至于割股哀而不已而至于庐墓先王尤以为近于厚也而旌之鬻子而无后割股而伤生庐墓而终身至犯于生人之大训然先王犹以为过而不以为罪也陈于陵之不食其母许世子之不尝药原壤之歌而宰予之欲短丧彼固幸而免于一时之法然圣贤之所以抉其微而刑之万世者何严也故夫律此而语彼而人子之于亲宁任其过可也友人孝亷顾道通一日冠裳而谒予再拜肃容而有请曰吾二亲之弃不肖也实在壮先子北山笃行君子顾其名施逺不能出里闬母何淑懿令人其教近不能出檐闼而是时不肖方稚不敢以徼巨公长者而为之铭若表葢三十年如一日也计吾父母而在今岁当七十吾父母而七十不肖诚贫则必谒四方之醴齐醍盎以实吾觞则必谒四方之殽胾膻芗以实吾俎则必谒四方之贤士大夫歌诵叙记以实吾堂而今悉已矣其所致而实觞俎者度无以起吾父而荐之而至于歌诵叙记其文义之儁足以时寄吾思其美而传足以嘘枯而肉骨而使之不朽即先生其人也不肖愿有请于先生予怪而语之夫所谓寿者黄耉台背玄髪儿齿之年而所以寿之者崇冈茂陵川升日至之语今举堂上之祝而致之冡中之陈母乃非当乎道通拜不已曰先生义正吾无以夺先生虽然其必有以慰吾逝者于地下而寓吾思余固谢不许道通之友曹生从傍说曰吾呉之俗薄者悬孤之宴子辄避亡胃脯酒浆责直以偿易箦而呼去检槖装送塟之子哭往醉归墓木如拱博进是资孰与顾君之老而慕其父母乎即厚者多作佛事号为宴施浮屠黄冠是依是师斥其贝玑以驰京师购御而施冠其丰碑孰与顾君之知乞先生文以寄其慕者乎曹生之说云尔嗟夫顾君之所谓请诚不经而吾之许诚滥顾有感于曹生之说似犹得夫先王之所厚而窃附于鬻子割股而庐墓者因为序而归之 　　文章辨体彚选卷三百五十九 　　●钦定四库全书 　　文章辨体彚选巻三百六十 　　（明）贺复征 编 　　○序八十【小序】 　　周南诗序【周卜商】 　　葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也 　　桃天后妃之所致也不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也 　　召南诗序 　　采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣 　　采苹大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣 　　■〈比阝〉风诗序 　　栢舟言仁而不遇也卫顷公之时仁人不遇小人在侧静女刺时也卫君无道夫人无徳 　　■〈庸阝〉风诗序 　　定之方中美卫文公也卫为狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉 　　卫风诗序 　　淇澳美武公之徳也有文章又能听其规谏以礼自防故能入相于周美而作是诗也 　　氓刺时也宣公之时礼义消亡淫风大行男女无别遂相奔诱华落色衰复相弃背或乃困而自悔丧其妃耦故序其事以风焉美反正刺淫泆也 　　有狐刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏会男女之无夫家者所以育人民也 　　王风诗序 　　黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是诗也 　　君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身逺害而已 　　郑风诗序 　　缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之故美其徳以明有国善善之功焉 　　清人刺文公也髙克好利而不顾其君文公恶而欲逺之不能乃使髙克将兵而御敌于竟陈其师旅翱翔河上久而不召众散而归髙克奔陈公子素恶髙克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也丰刺乱也昏姻之道缺阳倡而阴不和男行而女不随 　　齐风诗序 　　甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不修徳而求诸侯志大心劳所以求者非其道也 　　魏风诗序 　　葛屦刺褊也魏地陿隘其民机巧趋利其君俭啬褊急而无徳以将之 　　硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大鼠也 　　唐风诗序 　　蟋蟀刺僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉 　　山有枢刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能用有钟鼔不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒民散将以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也 　　葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣