宋文选 - 第 13 页/共 14 页
先王之为祭祀也非以徒厌吾心而已其心庶防以为实也于是乎有斋焉夫斋者圣人之所以交鬼神而求接其所不可测者也夫鬼神可得而交不可测者可得而接则祭祀者岂特塞其情而已耶夫天下之物莫妙于人心其静而不揺则万物不得藏其私其诚而不散则天地隂阳之无情而吾心可以动焉其为物也至虚而易染至明而易污盖人之生自防以至于老无非假物以防其真益私智以盗其和其虚而明者日夜暗蔽而不发故其智之所至不过其耳目情智之所及而不足以行逺于是自其形之所不能接者弃而不治以谓是果不可得而交也岂知夫天下之亹亹皆不能出于吾心使还吾之初而不丧则吾未见夫不可为者盖圣人之于祭祀也其至诚恻怛之心将求见其所祭者于是有斋焉夫斋也者去其所蔽涤濯昏防而发其虚明之天质者也是故谨戒静肃使夫乱吾心者一不至于吾前故静久则虚虚极则明至于明矣则荒忽而不测流防而无形者昭然吾得以接之矣古之言斋唯扬雄知其说其言曰存亡形属荒絶者其唯斋乎故余于斋而得心术焉
斋说下
圣人之于斋也将以清其心而接其所祭交其形之所不及而格其心之所不至盖其道非出于祭祀而后设也其原乃出于治心推其治心之术而用之于祭祀而已矣然则何谓心术盖斋者圣人之所以洗心涤虑以尽天下之理者也彼其心渊静冲泊万物不足以入之故举天下之亹亹日夜交于前而不足以入吾之灵府动静并作而不相乱往来同应而不相害凡吾所受于天者无纎毫为之蔽心完质具而天下之道尽矣大至于天地广至于万物至頥不能伏其情至远不能遁其实而天下之理得矣故能赞造化叅天地鬼神叶其吉凶隂阳关其动静推是道于祭也有不格者乎故斋而后临祭者是清心以鉴物之说也圣人之于孝也笃于诚而尽于礼矣设之稻粱庶羞以致其欲求之于隂阳内外以致其气然以谓是为未尽而思所以必致之故考初推本而制为斋戒之义还吾本真以格物之防复吾清明以求物之隠故曰斋之日必见所祭者呜呼祭之有斋也祭之道极矣
药戒
张子病痞积于中者伏而不能下自外至者悍而不能纳从医而问之曰非下之不可归而饮其药既饮而暴下不终日而向之伏者散而无余向之悍者柔而不支焦膈逹呼吸开利快然若未始有疾者不数日痞复作投以故药其快然亦如初自是逾月而痞五作五下每下輙愈然张子之气一语而三引体不劳而汗股不劳而栗肤革无所耗于外而其中薾然莫知其所来嗟夫痞非不可已余从而下之术未爽也而吾之薾然者独何欤闻楚之南有良医焉往而问之医叹曰子无叹薾然者也凡子之术固为薾然者也坐吾语汝天下之理有甚快于子心者其末必有伤求无伤于终者则初无望于快吾心隂伏而阳蓄气与血不运而为痞横乎子之胸中者其累大矣击而去之不须臾而除甚大之累和平之物不能为也必将击搏震挠而后可夫人之和气冲然而甚微泊乎其易危击搏震挠之功未成而子之和气盖已病矣由是观之则子之痞凡一快者则子之和一伤矣不终月而快者五则子之和气不既索乎故肤不劳而汗股不劳而栗薾然如不可终日也且将去子之痞而无害于和乎子归燕居三月而后药可为也张子归燕居三月斋戒而复请之医曰子之气少完矣取药而授之曰服之三月而痞少平又三月而少康终年而后复常且饮药不得亟进张子归而行其说其初使人懑然盖三投其药而三反之也然日不见其所攻之效久服则月异而时不同盖终嵗而疾平张子谢而问其故医曰是治国之说也岂特医之于疾哉子独不见秦之治民乎勑之以命悍而不聴令勤之以事放而不畏法令之不聴法之不畏则秦之民尝痞矣商君见其痞也厉以刑法威以斩伐劲悍猛鸷不贷毫发痛刬而力鉏之于是秦之政如建瓴流荡四逹无敢或拒而秦之痞尝一快矣自孝公以至二世凡防痞而防快矣顽者已圮彊者已柔而秦之民无欢心矣故猛政一快者欢心一已积快而不已而秦之四肢枵然徒有其物而已民心日离而君孤立于上故匹夫大呼不终日而百疾皆起秦欲运其手足肩膂而漠然不我应矣故秦之亡者是好为快者之过也昔先王之民其初亦尝痞矣先王岂不知砉然击去之为速也惟其有惧于终也故不敢求快于吾心优柔而抚存之敎以仁义之礼乐隂解其乱而除去其滞使其悠然自趋于平安而不自知方其末也旁眡而懑然者有之矣然月计嵗察则前嵗之俗非今嵗之俗也不击不搏无所忤逆是以日去其戾气而不婴其欢心于是政成敎逹安乐悠久而无后患矣是以三代之治皆更数圣人歴数百年而后俗成则余之药终年而愈疾者盖无足怪也故曰天下之理有甚快于予心者其末也必有伤求无伤于其终则无望于快吾心虽然岂独于治天下哉张子出而记其说
讳言
髙宗自诛长孙无忌放禇遂良等后天下以言为讳者二十余年其后一御史尝抗论一不急事时谓鳯鸣朝阳方其以言为讳也武氏不出房闼而取其国天子自殿陛之下门阙之外颠倒错乱无由知之而其左右忠臣良士岂无良防善计亦不敢告故以牝夺雄坐房奥夺庙社犯天下之至顺为天下之难成而有功此譬如盗入主人之家执其主涂其耳目而唯其所为何求而不得哉张子曰天将乱人之国则必使讳人之言人之爱其身其寝食起居有少异焉而人告之则必信之又从而治之夫如是则可以终身而无病今其寝食起居类非平人之状而其亲戚朋友旁视而不敢告一日病作而死矣太宗以兰陵公主园赏言者其直百万非好名也事当然也
敢言
汉王凤以外戚辅政杀王章以杜天下能言之口而梅福以南昌尉上书显攻之而不忌唐文宗时中人握禁兵制天子枢宻使权过宰相谁敢少忤其意而刘蕡对防肆言其恶斥其簒弑废立之罪而明皇时李林甫为相防二十年固宠市权愚瞽其君内助杨氏之势外成禄山之乱补阙杜璡尝再上书论事斥为下邽令林甫以语动其余曰立仗马终日无声饫三品刍豆一鸣则黜之矣后虽欲不鸣得乎由是谏争路絶矣夫林甫威未惨于汉庭之外戚唐文宗之宦官也而梅福刘蕡敢犯之而林甫以区区贬斥而天下之士震怖如畏虎狼此其故何也王鳯得政之初帝失德未深犹可与论道理商成败而汉之公卿犹有贤智忠义之士也文宗太和二年名臣在朝者如裴度李绛韦处厚之徒犹有数人公卿侍从之间差可告语其势犹足以持典刑也故此二子者非妄发恣行而心实有所恃也若林甫之时人主滛昏于上视天下之治乱如越人视秦人之肥瘠不可与言矣而朝廷之士有一介之善略能别白黑者林甫斥之而无余矣国空无人上下内外皆从君于昏者也而天下之士虽欲有言何恃以救其祸乎此人之所甚畏也呜呼国无善人国非其国也可不惜哉明皇尝论林甫曰此子妬贤嫉能无与为比则其时人物可知也
读韩信传
或问韩信服髙帝乎予曰韩信为髙帝将数年常将重兵灭大国而动以蒯通武涉之邪说信无所顾召之而至令之而行何为不服曰然则何卒反乎曰信服髙帝之智力而不服其为人是以反也然则何也夫信之反非重失楚也在于伪防云梦而执之也夫伪防云梦之计是市井下俚之智而万乘之主亲行之此信所以怏怏北面而薄其君以谓不足为其下也夫暴夺人之冨贵而幽囚之欲使夫雄杰者帖然而无怨非服之以徳屈之以理则不可夫以市井下俚之防而诈韩信彼身可执心轻其上矣彼且闻其计出于谋臣则君臣皆轻矣是不反何待然则为髙祖者奈何必待夫反形明白乃明其罪引天下兵诛之耳信虽难制然不数年而定一伪防而缚韩信自尔出令天下谁敢信之欤自古士有所负而功名见于世者未尝有肯以身轻就人者也何者彼轻就人者其规矩凖绳将在彼矣夫如是则我之所有安得尽布之哉且保镆鎁之利者不以试薪售和氏之璧者不登门彼皆不求人而人求之若不得已焉而后即之者亦自其理然也韩信当秦之亡天下之穷士也非孔孟进退之莭然萧何独察其非汲汲于求显待之不厚礼之不至则不为用也故以髙帝之倨必使之筑坛斋戒偹礼而后官之举之三军之下而加之诸将之上而不疑知不若是信将不满而无畱心矣诸葛亮战国之防士也髙卧于隆中其主就而后起而后能使刘备三分天下而伸于彊敌彼孙武求试兵法于宫人叔孙通度上所能行而制礼其事业功名卒以不显有以也夫
读唐书
古之人主自中庸以上为理所屈皆能行之而诚未必加也若汉文帝之于务农唐太宗之于从谏防于诚矣或问二君之诚孰愈予谓文帝寡于言而意有余未尝为外貎观美烦于辞令而形于制度不过诏令丁宁而已而身之所履则可信不诬矣夫知稼穑必尚俭彼身衣弋绨足履革舄集书囊于殿帷罢露台却走马此其意可见也太宗每见贤臣则求详谏援引古今出入经传慷慨叹息语必成文虽无害于闻过而有好名之心焉此于诚有所不及也意有余者防言实已修者防名理之必然也文皇常恨不扑杀此老文徳皇后问谁帝曰魏徴夫太宗之信用徴如此而犹有杀心焉则其平日之厚敬而深信之或未必情也且好谏者不讳其过而魏徴以谏草与史臣帝闻而怒遂有仆碑罢婚之事何怒之深也如此二事或者疑而不信予谓或有之矣髙宗之淫昏孱暗又内为悍妻操制其柄外聚羣不逞于朝而祸不及其身也有以也非幸也其智盖有足以自衞者彗见东方言者以为髙丽将亡之祥帝曰髙丽小夷且亦吾民也夫是言能出诸其口则有不可欺者矣以废子贤之故怒某人尝与交通令其父训其子父杀之帝闻而不喜也更贬其父夫刑政能如是则希其意者必相戒而天下闻之犹有父子之义焉夫能酌理而不尽欺叅以义而謟有所不受使其应变之际十五出此足以保其身矣
书唐吐蕃传后
自汉以来其能制四夷使不为中国患者莫若唐然独一区区之吐蕃能困之岂其制之未得其术耶自太宗以来固已屡失其术而其尤可笑者平凉之盟也匹夫操刀而杀人则必从容伺察待其不偹而后发执刀而呼曰束尔手吾将汝杀则虽贲育不敢施于三尺之童何则人固不可易也不然则必狂疾者也使之束手而待之告之杀而不避也则亦必狂疾者也吐蕃之于唐固非有深诚笃信之可以不虞也方徳宗之时吾方疑之彼曰必使多尔大臣而后盟惟杜希全李观而后可择其地利则曰必梨木林而后可彼得杀吾之大臣而刼二将以空泾原灵夏之备而择险阻之地以为设伏之利此其必变之迹特未曰吾将变耳乘彼吾疑而直行其谋而求我成之其易我也甚矣而唐之将相大臣晏然不之虞如接君子长者与之握手坛上而不少备此何以异于将杀之则告之束手而偃然不拒而待死者哉彼浑瑊者忠有余而智不足者也古之善将者逺至于隣国之动静皆知之夫岂有他术哉测之以谋而伺之以实尔夫缚其二将而不知三万之卒伏于肘腋而不觉也则安在其为智也呜呼平凉之盟所以大可叹也彼尚结赞之智何足贵也是杀人而告之束手者之智也其为智亦殆矣彼李晟之知不可与盟也是知人杀之则避者之智也其可否之间亦明矣当是时唐之臣如浑瑊马燧者亦可谓善将矣而犹如此况无二臣者哉
书韩退之传后
有问于张子者操赏罚荣辱以势临天下者莫不欲天下劝沮于其赏罚取舎于其荣辱而其势常有所不行盖有益劝而人益羞愈沮而人愈慕若韩退之于唐殆若此矣退之所自负与世之所推者于徳莫如好直于萟莫如文章然以直取祸则逐山阳贬潮阳以文章招累则其文词一世莫尚试于有司屡试而屡黜平生所述国家大事独有平淮西碑耳然刋者未毕而磨者至也是宜沮丧湮灭与世俱亡泯然无所见于世矣然每斥而名益彰每沮而事益显抑者之力不胜誉者之舌虽退之亦自谓动而得谤名亦随之是诚何说也张子曰是何足怪昔者先王之赏罚荣辱所以天下奔走而从之者惟其取天下之所欲劝者而赏且荣之取天下之欲沮者而罚且辱之故赏一人而人勉惟恐其不若也罚一人而人惧惟恐其似之也且先王安能以巳之所好恶而力驱天下以从我哉直取天下之荣辱而制天下之向背耳彼唐之污政其昏惑瞀乱无所取制好恶可否于一巳之私智而济之以蔽欺之奸何怪夫所沮者人慕所进者人耻欤且彼惟不可抑也是以愈抑而声愈振子独不见夫千仞之水决而注之川乎大木梗之大石捍之排以巨峡道以髙麓而后怒号哮吼声振百里抑之者愈大则其声也愈暴故小遏之则小鸣大塞之则大震何则彼其势惟不可止故也何怪夫身益困名益闻也
题贾长卿续髙彦休读白乐天事
髙彦休作唐阙史辨白乐天无因母坠井作赏花新井诗贾子又从而续辨之张子曰二子之谓爱白公则可矣未可谓知白公也古之圣贤谁能无谤何独乐天也哉有谓舜囚尧而夺之位伊尹放太甲而王世未尝有辨舜与伊尹之非簒者也其心诚知其不然则辨无自而萌于心是其为说无待而自然人之饱者人诬之以饥未有自疑而辨其非饥者人知舜与伊尹之非簒如自信其饱虽或从而诬之而不在辨之之域矣故凡世之辨巳与辨人其言虽工而察其心之始萌盖其于信尝有所不足而后不能无言彼虽不能无疑于其初其考于理校于迹而后能消其不信之心于是乎有辨故曰二子未可谓知白公也呜呼小人之害君子也亦多术矣谤之于意外惑之于疑似世之君子傍视而不平者起而与之辨夫惟辨起知之所不足故纵言极口而益召天下之多言多言繁兴而是非足以两行于世夫惟真知而泯言者而后谤止夫世之真知君子者才防人则小人之毁贤败善何时而止耶悲夫
书宋齐丘化书后
齐丘伪唐谋臣其智特犬防之雄耳何足道哉其为化书虽皆浅机小数亦微有见于道徳其能成功有以也吾尝论黄老之道徳本于清净无为遣去情累而其末多流为智术刑名何哉夫惟静者见物之情而无为者知事之要据其要而中其情者智术之所从出也仁义生于恩恩生于人情圣人莭情而不遣也无情之至至于无亲则忍矣此刑名之所以用也齐丘之道既陋而其文章颇亦髙简有可喜者其言曰君有竒【阙】天下不亲虽圣贤出斯言不废
宋文选巻二十九
钦定四库全书
宋文选巻三十
张文潜文
进斋记
古之君子无须臾而不学故其为徳无须臾而不进鸡鸣而兴暮夜而休一日之间出则莅官治民事师友对賔客入则事其亲抚其家敎其贱防振其族姻与诵说讲辨上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御琴瑟布尊爼拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲须臾之间习其事学其理通其曲折而服其训戒盖其学无顷刻不切于心非特其迹然也安居无事精思而深念之矫揉其心志调伏其气质观天地之道察万物之理以究道徳之微妙而通其性命死生之始末者亦未始有顷刻之休是故其徳日进而不可止盖自其息而察之则岂特日进哉昼之所逹过于旦夜之所得加于晡矣岂特旦暮晡夜之别哉一语一嘿一起居而新故不相袭矣自其为士而至圣人也如日之运于天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异然微细而察之则虽求毫厘丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦勉强盖必如是而后至则亦以劳矣后世之士其不至于圣人也亦可知矣古之君子饮食游观疾病死生之际未尝不在于学士防食而问殽烝则饮食之际未尝不学也夫子风乎舞雩咏而归则游观之际未尝不学也防子病而易大夫之箦则疾病之际未尝不学也今之所谓学者既剽盗其肌肤攘剟其土苴比于古之人可大媿矣然少而习之未防见而自以为业成者十九也冠而仕则冠而弃之壮而仕则壮而弃之以夫灭裂苟偷之习而亟舍于既仕之日故后世之君子大抵从仕数年则言语笑貎嗜欲玩习之际比之进取之初以儒自名者固已大异矣古之君子其学也内以修身外以治人所学愈髙所治愈修而成功愈崇是故君子立于世则天下被其福呜呼三代之衰儒者之功不大见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士之学未至而道未及哉呜呼民之休戚系于道学之成否则夫为士可不勉欤
冀州州学记
朝廷以学校道艺敎天下之士亦已久矣而其兴衰亦系其守长之能否庆厯中始诏郡县立学而信都乃即孔子庙而为之仅以塞诏其后为守者欲兴之数矣皆不果成元祐某年河东刘侯守冀始大作学舎师之授经有堂而诸生肄业有室凡学之百需皆具精壮完好可以传久逺又为之买良田治市舎籍其所入以养士而士之来学者日有饩学之有司月有给其秀民良才从其先生长者皆往防焉四方之士闻而来者日至刘侯喜其有成而使其属李公辅请文于谯郡张耒以记之为之言曰嗟乎政事之缓急如人之于饮食不可彊也强使急者缓如止饥者之食强使缓者急如待食以进饱二者无怪其不可也余尝怪今之士大夫皆能责守令不如古者兴学校隆师儒读书行礼其中而为守令者虽责之不受亦不害其为政论守令之能否与夫人民之利病亦絶不在此何也三代之时天子诸侯之有学其朝夕政事之所系不啻如今省寺之要且急也自出师受成献馘皆必由之则一士之不率敎至勤天子公卿而亲临焉盖无足怪当此之时虽欲缓而不治亦不可得先王之俗既亡更数千嵗风俗礼乐既已大异矣而朝廷郡县之政视学校无毫髪相及而乃日夜责之以不如古我则无用而强授之此何为者也且不怪夫冠者之不为章甫骑者之不为四马而独怪学校之不如三王不亦异哉夫求三王之治不立学是废食于饥而必责学校于今日犹强食于饱必不行矣由是言之学之兴废其本未远矣吏未有责也夫未可以责吏则刘侯之为此殆苟然欤盖昔者子贡欲去告朔之饩羊子曰尔爱其羊我爱其礼夫不告朔而去羊未害也然使后世有知告朔者自此羊始以今之政为无事于学而不可为也因我之无用而毁古人之所急安知来者之不有作乎此刘侯之所不忍也侯之意深矣元祐四年十二月十七日记
伐木记
人与物各以其气相胜而后能全夫气也者假其所托而后有者也夫长江大河积水之渊俯视杳然莫知其深长波巨出没奔突近窥而神寒远视而目竦此则蛟龙虬蜃鱼鼋之所托以御物之害己者而全其生者也髙山大麓緜亘盘屈翳以林薄捍以木石萦溪络涧悬壁千仞使人望而不敢近近则畏而走此则虎豹熊罴之所托以御物之害己者而自全其生者也使虎豹窥鱼龙之渊蛟鼋视熊罴之薮则惶怖疾走而求去之矣何则物各以其所托者见其气气胜则非其类者避之矣今夫祠墟墓之间入者惨然而心不宁目不敢肆视足不敢肆防其音肃肃如畏是何也业祠墟墓鬼神之所托而人之气不胜故也夫唯气胜者全故气不胜者受其病故虎兕蛟鼍易其所处则其心悲沮而无聊者病之所从入也余官福昌古邑之废者也官舍依山为地十余畆其竹与木居十六地旷人寡草木茂遂其大者皆百余年根干蔽覆若幄若屋交罗笼络萦以茑蔓凡日将旦夕将晦鸟鸣兽号声音千百终日閴然不闻人声夫环为城通为衢限为域立为屋室辟为塲圃夷易洞逹内外相应面阳而背隂附燥而瞰湿间以草木表以台观人之所托也惟其所托者若是故禽兽不敢藏蛇蚖无所蟠居之而安防之而乐而人之气乃能胜其异己者是故无疾患无惊惕寿考安乐逺去疾厉而今吾之所居草木居大半矣其坚顽硕老无以异于薮泽此则鸟兽之所慿而蛇虺狐貉之所乐而人之所居乃其弃余则凡使吾四邻之外晨夜而不敢出其心矜矜若畏敌国一夕数兴寝而不梦是岂非蛇虺狐貉之气胜而人之所托者弱耶于是聚吏徒集斧斤一日之役十夫不三日而尽伐之剖根穷本芟伐剪剔大者备梁柱小者中椽杙弱者补籓篱恶者从薪蒸洒扫垦除平地乃见隂阳防通表里洞然屋室堦闼如涌而出于是鸟兽之声狐貉之迹不复至矣朝防而足不忌夜处而心不惕吾知人之气胜矣夫气也者起乎其所类发乎其所托莫知其然而然者也何则物以类处者未尝自见其气也所托者无情不能与物为使也至其相待而后成相感而后发自外而视之隠然不可无也大荒之濒行者反顾久废之室寝者数惊推之而无故穷之而无物故物之未始有形而不可慢者其气也欤
双槐堂记
古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优防喜乐之心而就吾事夫岂徒苟悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之御吏也为法不苛其勤惰宻踈随其人之所欲而吾独要其成是古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁怛不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处防观之好吾日夜以法督责之使无得有一于此一嵗之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之闲以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯告方此时吏起不待晨卧不及暖废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用敝乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举大小得职而民物安堵矣然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知徳相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获巳苟以充职故耶其事功之防裂如此理固然也酸枣令王君治邑有能名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以宴賔客阅图书庭有双槐因以为名夫王君岂以谓苟劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之闲与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然后观物图其致用意于文法寻尺外以追古循良君子之风以大变俗吏之而为之哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得于此矣扵是为之书
陵川县山水记
陵川河东之穷邑也其民盖有唐晋之余风俭朴而敦本而泽潞在唐为雄镇以精兵闻天下故其民好武为健鬬夫以俭朴好武之民则其于山水竒胜之观宜其忽而不治委弃而不惜也今县令张侯以暇日与其僚逰于县西南所谓四梁拒者见其风景稍异披榛而得二泉焉其一出石下激石而声琅然张君名之曰潄玉其一出大石下而石状如因名之曰泉防二水而注之石螭之口以下达于大池构亭于泉侧名曰爽气亭后为石磴磴穷为小亭名之曰白云轩而其乔林秀木水石竒丽之状皆悦可人意而不可以言尽也孔子曰仁者乐山智者乐水夫尽仁之成名必若尧舜而语智之正必若禹然世之好山水者岂皆具圣人之成徳哉予以谓凡安静可久淳厚而不变者皆仁之类也临事而不滞遇物而不惑者皆智之类也张君从予防其行巳撡术其为仁智之类有余矣而又好学而甚文予意其为政滋久政事日信于民以其簿书之简日徜徉于山水之间仰乔木而俯清泉资之以烟云鱼鸟之丽把酒赋诗与夫杂见于文字言语者将超然出尘防俗而恨未之见也政和元年五月
汉光武庙记
南顿令江君惇裕以书属耒曰吾邑有汉世祖武皇帝祠邑人奉祠甚谨而昔人所记陋甚君为我述焉将刻石以诏后世耒辞之不可谨按光武皇帝以哀帝建平元年生于济阳而皇考钦实为南顿令帝尝从父于此既得天下亦屡临幸盖平生之所逰处则邑之有祠所从来久矣岂独水旱疾疠之请有赐于民亦其丰功盛徳后世有不能防者故南顿之民世祠之惟谨盖无足怪汉自成哀不君权归外家王莽卒盗而有之天下大乱民心思汉惟世祖以匹夫起田畆出入行阵躬夷大难勇无坚敌智无遗策故能祀汉配天光复旧物一时羣雄芟夷略尽抚有方夏覃及蛮貊声敎所暨比隆武宣是宜英鸷强伉玩兵黩武视民如草芥而不讲于治国之事也而武功既成海内既定则抑功臣进文吏投戈讲萟息马论道英伟之度屈于礼乐骁猛之气束于儒学敦尚经术接宾客延儒雅开广学校修明典礼焕然一变旧汉之俗盖常以谓吾理天下欲以柔道行之至于明章继志承统缵修洪业典章文物粲然大备故后世言礼乐稽古推东汉焉孝和以后汉徳不竞破壊板荡可谓极矣而仗莭死义之士如袁安杨震李固陈蕃之徒救于上符融郭泰范滂许卲之徒助于下矜尚名莭以震激衰蹈死而不悔至于献帝人主持号而已而曹操终不敢身自取之彼其心诚有所畏故也盖礼乐之功风化之美足以保国长世如此皆世祖之遗烈也呜呼自三代以来一人而已建武十九年南廵进幸南顿县舎置酒防赐吏人复南顿田租一嵗父老前叩头言皇考居此日久陛下之寺舎每来辄加厚恩愿赐复十年帝曰天下重器尝恐不任日复一日安敢逺期十嵗吏人又言陛下实惜之何言谦也帝大笑又増一嵗中元元年又复南顿繇役同之济阳则帝之于是邦岂若他邑漠然而已乎髙祖曰吾万嵗后魂魄犹思沛吾意光武于南顿亦云崇宁元年五月二十日
司马温公祠堂记
元祐元年九月甲子丞相司马公薨朝廷议所以追崇之于是进爵为公而国于温惟司马氏系出晋安平献王孚而献王河内温人也故推本其故家而封之五年奉议郎王仲儒为温令告其邑人曰惟司马公道徳功烈着于朝廷施及生民者自匹夫匹妇与夫荒外戎狄悍夫奸民心革诚服左右两宫格于太平是其功徳宜配社稷天下祀之而温者国也顾不能祠而可乎于是度地作堂画公像而礼祠焉告于谯郡张耒使记之耒为之言曰盛徳之不作于世久矣古之所谓盛徳者不施而民服无事而民信未尝动顔色见词气而天下从之若子弟之慕父兄故其为功也不劳而物莫之能御三代之亾圣贤不作而士之能有所立于世者亦多矣然皆费心殚力招天下而从之以其智胜之后能有成是何也徳不足而取办于其才故也故其所建立劳苦而浅陋夫岂不欲为盛徳之事哉盖其所积者有不足故也子产君子也犹曰唯有徳者能以寛服民其次莫如猛夫子产岂欲为猛哉以谓徳之效实难惧夫好髙之难成也是以甘心于其次以求无失呜呼徳者子产之所难而况其下者乎故自秦汉而后更千有余嵗而盛徳之士不作盖无足怪惟司马公事君而君敬之未尝求民而民与之非其类者有不合而无不信受其罚者有不说而无敢谤其自洛入觐也郡邑田里至于京师观者千万环聚嗟叹至于泣下嗟乎此可以言语术智得之哉故其相天下也因物之所利而与之因人之所厌而更之从容指麾内外响应而天下无事矣盖自秦汉以来至公而盛徳之效始见于世可谓盛矣呜呼当大事处大疑勇者招敌智者召谋惟有徳而后万物服则夫二圣之所以用公其可知也夫耒辱防公之门而喜王君之好徳使以其说书于堂而刻之
二宋二连君祠堂记
治国有善政不如在位有善人之化民速也在位有善人不如其乡有善人之化民易也夫人之情所感动常在其所易接而亲者若夫政事者固民之所畏则其从之盖有不得已之心焉其及物浅矣安陆之应山楚之穷邑也然其民好文多学者其俗良善不争纯静易治其里之人为余言曰始吾邑之人未始知学之利也有宋氏兄弟者讲学吾邑之法兴佛舎其后两人皆取髙第有声名久之并为大官名尊益显所以吾邑之人其鄙防不学自弃扵学者愧之其居法兴时有连氏兄弟者与二宋君防相好也其后亦登科两人起家仕不振然视所同舎生冨贵先显可攀为声势而两人亦自力不少屈己以附之其官终不显故吾邑之人其不笃于廉耻徼幸贪利者愧之凡吾邑之俗好学而文纯静有耻者四君子之化也后五十年宋景文之孙羲年令应山与连君之从子仲儒縁邑人之意作祠堂于法兴方丈之西呜呼为吏于乡其有思徳久而民祠之者防人在位之人不如其乡里之君子也二宋公之行事爵里书于国史士大夫举知之连君锡以尚书职方员外郎致仕好修而自重谅直多闻之君子也其仲讳庠字元礼为尚书都官郎中敏于政事号良吏世称王阳在位贡禹弹冠为故旧之美然严光所以为帝逃之不肯仕彼独何哉连君不因宋君以显名当世卒以湮没而不悔被诚知所处与世俗所谓显晦异矣
宋文选巻三十
钦定四库全书
宋文选巻三十一
黄鲁直文
答王观复书
庭坚顿首启蒲元礼来辱书勤恳千万知在官虽劳勚无日不勤翰墨何慰如之即日初夏便有暑气不审起居何如所送新诗皆兴寄髙逺但语生硬不谐律吕或词气不逮初造意时此病亦只是读书未精博耳长袖善舞多钱善贾不虚语也南阳刘勰尝论文章之难云意飜空而易竒文徴实而难工此语亦是沈谢辈为儒林宗主时好作竒语故后生立论如此好作竒语自是文章病但当以理为主理得而辞顺文章自然出羣防萃观杜子美到防州后诗韩退之自潮州还朝后文章皆不烦绳削而自合矣往年尝请问东坡先生作文章之法东坡云但熟读礼记檀弓当得之既而取檀弓二篇读数百过然后知后世作文章不及古人之病如观日月也文章盖自建安以来好作竒语故其气象衰薾其病至今犹在唯陈伯玉韩退之李习之近世欧阳永叔王介甫苏子瞻秦少防乃无此病耳公所论杜子美诗亦未极其趣试更深思之若入蜀下峡年月则诗中自可见其曰九钻巴噀火三蛰楚祠雷则往来两川九年在防府三年可知也恐更须改定乃可入石适多病少安之余賔客妄谓不肖有东归之期日日到门疲于应接蒲元礼来告行草草具此世俗寒温礼数非公所望于不肖者故皆略之三月二十四日
与潘子真书
庭坚叩头子真足下累辱恵书及诗窃伏天材髙妙钟山川之美有名世之资未尝不叹息也黄鹄一举千里非荆鸡之材所能啄菢以是久未知所答虽然有一于此可少助万分之一致逺者不可以无资故适千里者三月聚粮又当知所向问其道里之曲折然后取涂而无悔钩深而索隠温故而知新此治经之术也经术者所以使人知所向也博学而详说之极支离以趋简易此观书之术也博学者所以使人知道里之曲折也夫然后载司南以适四方而不迷懐道鉴以对万物而不惑防子曰尊其所闻则髙明矣行其所知则光大矣闻道也不以养口耳之间而养心可谓尊其所闻矣在父之侧则愿如舜文王在兄弟之间则愿如伯夷李子可谓行其所知矣欲速成患人不知好与不已若者处贤于俗人则可矣此学者之深病也斋心服形静而后求诸巳若无此四病者则善矣若有似之愿畱意也
与潘邠老书
庭坚顿首累辱手记以退食輙奉老人寝食或至中夜得息故不果每报大谷公石刻巳奉许作但未得暇耳数事已喻驹父诗中多佳句甚叹服也晋主夏盟而予楚非所以为民也然其势不得不予楚司马侯之言以告诸侯则有词矣文公之知赵衰也不特壶餐从径而不食也举是以为原大夫所以令羣大夫也晏子曰大者不逾闲小者出入可也盖君子斟酌世故以制行则如此非所以观其私也若夫观其私则徳无小大忠信而已矣故君子有悔而无吝也西方之书论圣人之学以为由初发心以至成道唯一直心无委曲相此最近之承与季共日以讲学为事甚善甚善多谢季共不果别作启
再与潘邠老书
庭坚顿首辱以少仪见推一日之长虽荷倾倒之意不获终辞顾徳薄而道不明何以当此愧悚访逮所疑犹愧叩之则穷也尝谓求之艺赐之达由之勇师之庄皆圣人之一也由夫子观之其人性学之蔽如此尔犹言伯夷之隘栁下惠之不恭孔子曰如有用我者吾其为东周乎故陈恒弑其君请讨之耳非以敌国相征也孟子曰今以燕伐燕何为劝之其可不疑也禹菲饮食恶衣服卑宫室尧舜之礼有所行
周公诛管蔡舜之义不得申也执一而废百小
道固大人弗为固者胶于物之迹也离乎性矣夫爱而哭之性也畏而哭之利也明于故然后可以知性故虽非性而可以求性也不避碍而凿险阻以求必行此老氏以智为贼者也妄意如此不审然否
答王子飞书
陈履常正字天下士也读书如禹之治水知天下之络脉有开有塞而至于九川涤源四海防同者也其作诗渊源得老杜句法今之时人不能当也至于作文深知古人之关键其论事救首救尾如常山之蛇时辈未见其比公有意于学者不可不往扫斯人之门古人云读书十年不如一诣习主簿端有此理若见为问讯千万
答洪驹父书
驹父外甥教授别来三嵗未尝不思念闲居絶不与人事相接故不能作书虽晋城亦未曾作书也专人来得手书审在官不废讲学眠食安胜诸穉子长茂慰喜无量寄诗语意老重数过读不能去手继以叹息少加意读书古人不难到也诸文亦皆好但少古人绳墨耳可更熟读司马子长韩退之文章凡作一文皆须有宗有趣终始关键有开有阖如四渎虽纳百川或汇而为广泽汪洋千里要自发源注海耳老夫绍圣以前不知作文章斧斤取旧所作读之皆可笑绍圣以后始知作文章但已老病惰懒不能下笔也外甥勉之为我雪耻骂犬文虽雄竒然不作可也东坡文章妙天下其短处在好骂慎勿袭其轨也甚恨不得相见极论诗与文章之善病临书不能万一千万强学自爱少饮酒为佳
再答洪驹父书
所寄释权一篇词笔纵横极见耳目之新更须治经探其渊源乃可到古人耳青祭文语意甚工但用字时有未安处自作语最难老杜作诗退之作文无一字无来处盖后人读书少故谓韩杜自作此语耳古之能为文章者真能陶冶万物虽取古人之陈言入于翰墨如灵丹一粒防鐡成金也文章最为儒者未事然素学之又不可不知其曲折幸熟思之至于推之使髙如泰山之崇崛如垂天之云作之使雄壮如沧江八月之涛海运吞舟之鱼又不可守绳墨令俭陋也
胡宗元诗集序
士有抱青云之器而陆沉林臯之下与麋鹿同羣与草木共尽独托于无用之空言以为千载不朽之计谓其怨邪则其言仁义之泽也谓其不怨邪则又伤已不见其人然则其言不怨之怨也夫寒暑相推草木与荣衰焉庆荣而吊衰其鸣皆若有谓候虫是也不得其平则声若雷霆涧水是也寂寞无声以宫商考之则动而中律金石丝竹是也维金石丝竹之声国风雅颂之言似之涧水之言楚人之言似之至于候虫之声则末世诗人之言似之今夫诗人之玩于词以文物为工终日不休若舞世之不知者以待世之知者然然其喜也无所于逢其怨也无所于伐能春能秋能雨能旸发于心之工伎而好其音造物者不能加焉故余无以命之而寄于候虫焉清江胡宗元自结髪迄于白首未尝废学其胸次所藏未肯下一世之士也前莫挽后莫推是以穷于丘壑然以其耆老于翰墨故后生晚出无不读书而好文其卒也子弟门人次其诗为若干巻宗元之子遵道尝与予为僚故持其诗来求序于篇首观宗元之诗好贤而乐善安土而候时寡怨之言也可以追次其平生见其少长不倦忠信之士也至于遇变而出竒因难而见巧则又似于予所论诗人之态也其兴托髙逺则附于国风其忿世疾邪则附于楚辞后之观宗元诗者亦以是求之故书而归之胡氏
宋完字序
僰道宋君完曰完也有志从学于先生之门而未能自克出从市井之嚣荤然其有味而常见侮于人入闻先生之言淡然其无味而常见敬于人二者交战敢问其故涪翁字之曰志父而命之曰志父来前士唯无志则不可学诚有志乎不难追配古人矣战市井之嚣又何难哉古之言曰不以物挫志之谓完季札子臧不以国挫志泰伯虞仲不以天下挫志是以缙绅先生于今尊之夫志者战不义之良将也不怒而威不言而信揔百行而出战可谓堂堂之阵未有能当其锋者矣而况市井之嚣曲巷之好频频之党酒食嬉戱相逐追者乎诗云岂不尔思室是逺而子不迩求岂有执戈而御之者乎
文安国字序
洹水文安国悦虎豹之文方雕其毛而泽于南山之雾雨将以希时文之思致身为万物乘之器黄子字之曰子家而告之曰学若是也不及质盍尝与言其本虽物不同量吾不心化而欲奏族庖之刀是螳螂用其才者也事其君为容悦安社稷以为悦掲日月而求之四方其去道逺矣至于以诗礼发家疲于世故之追胥而反于家人藏器于户牖收息至踵则万物皆投戈而受命矣一人失家不免乡曲笑天下失家恬以为当然吾欲庄语恐以此得罪困于石据于蒺藜与不同量者为有方者也虎兕出于柙龟玉毁于椟中与不同量者为无方者也此两者同出于安而危之始也女巧组绣虽若云汉众雌而无雄者也故莫若归求其本质之柔者能有所不为则刚气之弱者不从于无益则强知柔之刚者观水知弱之强者观弓弛以此向道六通四辟而安乐以天下为无畛之域子之家也又安用建鼓而求之诗云予室翘翘予尾翛翛风雨所漂摇未闻道之心照物不彻随流而善堙不倚则不立世故忧患之风雨能倾动人吾子勉之矣
赵安时字序
合肥赵安时学士大夫也其质甚美黄庭坚谓之少庄以尊其名且告之曰庄周昔之体醇白而家万物者也时命缪逆故熈然与造物者防此其于礼义君臣之际皁白甚明顾俗学世师窘束于名物以域进退故筑其垣而封之于圣智之外彼曹何足与谈大方之家尝试相与言其土梗五石之瓠浮江湖以相适我殖拥肿之樗谢斧斤之不若感栗林之戮而不庭者三月宁贷粟于县令而畏楚国相可谓知巳矣知迹之不可以得履知斵轮之妙于手其学也观古人之不可传可谓知言矣观本于濠上之鱼絶意于郢人之斤知生死不入虞氏之心鲁国之儒者一人可谓知人矣知新生之犊之无求凡亾之不丧其存柙干越之剑而不试防发硎之刄而不见全牛弃智于垂涎之蚁得计于伏涔之鱼可谓知天矣虽然吾又未尝言其庄语也少庄自澡雪于尘滓之中蝉蜕于俗学之市而权舆于君子之方必不能规市人之履迹而责三倍之赢故吾直告以大道之一忽少庄四顾徘徊则万蠒吐绪矣逮其旁皇四逹必能因庄生之所言知其所未尝言者
杨防字序
江清杨防问字于黄子黄子字之宰平而语之曰防无列于五量五量待是而后平圣人之作百工也生平于衡而五量受法焉五量官入不能自平则命防为之师防国器也是宰天下之平与物交而懐市道以相倾人情不能无然也由龠合而受之至于万不能计取与之家皆责赢焉彼安能以不欺维防也中立而无私天下归心焉非以其无心故邪今夫学至于无心而近道矣得志乎光被四表不得志乎藏之六经皆无心以经世故邪曰然则愿闻性命之说黄子曰今孺子总髪而服大人之冠执经谈性命犹河汉而无极也吾不知其说焉君子之道焉可诬也吾子欲有学则自爼豆钟鼓宫室而学之洒扫应对进退而行之曰是可以学经乎曰吾子强学力行而考合先王之言彼如符玺之文可印也韩非曰先生有郢书而后世多燕说夫家奋私智而讲无诏之书防何其不为燕说也吾久不喜作书生语因杨君聊复谈故并书之
黄育字序
防稽黄渥与庭坚皆出于婺之州黄田七世以上失其谱以年相望与渥相近也故复以昆弟合宗渥之言曰异时与我同昭穆者皆以今字形同类为名唯渥未之得今愿改曰育敢以字请庭坚曰古者生以字尊名没以诛易名易名之实有宗也有劝也其治在后人尊名之义有宗也有劝也其治当其身今曰懋逹以配育名则宜夫草木之茂亹亹以劝四时及其日至而立于成功之防非深根固蔕得其养故耶彼逹于道者不可以穷故独立于万物之表而无终始以今不出闾巷之智望之相去逺矣然孟子以谓圣人与我同类者何耶今举一粒之种则曰是与太仓同类人之闻之也见色而争虑清气平则闻命矣盖长育以逹其才故也谷之育苖也逹于粢盛水之育源也逹于海君子之闻道也逹于天地之大盖闻道者必明于权铢两低昻与道翺翔称天下以此不以万物易巳由是观之病于夏畦曾子难之未同而言仲由不知君子以直养气而已气者万物受命而效形名者也懋逹乎勉之在邦必达在家必逹
伯夷叔齐庙记
伯夷叔齐墓在河东蒲坂雷首之阳见于水经地志可考不妄其即墓为庙则不知所始以二子之贤意其为唐晋之典祀也旧矣元祐六年予同年进士临菑王辟之为河东县政成乃用四年九月大享赦书以公钱七万及废彻滛祠之屋作新庙凡三十有二楹贵徳尚贤闻者兴起貎象祠器皆中法程某月某甲子有事于庙乃相与谋记嵗月乞文于豫章黄庭坚谨按伯夷叔齐有国君之二子逃其国而不有者也予尝求其说伯夷之不得立也其宗与国人必有不说者矣叔齐之立也其宗与国人必有不说者矣于是时纣又在上虐用诸侯则二子之去亦以避纣耶二子虽去其国其社稷必血食如初也虽不经见以曹子臧吴季札之传考之意其若是也故孔子以为不降其志不辱其身身中清废中权求仁而得仁又何怨又曰齐景公有马千驷死之日民无徳而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之孟子以为非其君不事非其民不使不立于恶人之朝不与恶人言故闻伯夷之风者贪夫亷懦夫有立志此则二子之行也至于谏武王不用去而饿死则予疑之阳夏谢景平曰二子之事凡孔子孟子之所不言可无信也其初盖出庄周空无事实其后司马迁作史记列传韩愈作颂事传三人而空言成实若三家之学皆有罪于圣人者也徒以文章擅天下学者又弗深考顾从而信之以予观谢氏之论可谓笃信好学者矣然可为智者道也予观今之为吏愒日玩嵗及为政者鲜矣政且不举又何暇于敎民今河东为县吏治肤敏政成而举典祀以敎民可谓知本矣故乐为之书并书予所闻二子事以告来者
鄂州资深堂记
通城县学官资深堂前县令临川邹君余损道之所作也通城故崇阳之聚也民病于崇阳求专逹于武昌故熈宁五年诏割崇阳之三乡为通城县六安曹君登子渐为令曹君为吏严能知所先后其作邑民劝趋之官府足以鸠民则致力于学宫因其溪山之阳作夫子庙爰及诸生之舎以待其秀民兴焉未遑敎事而曹君去由是阅数令方贷民出子钱并役兼任而藏其雇佣之竒以为最嵗上丁释奠府吏执事趋如令则止及令东平王君定民佐才之时病其邑子之不学颇理曹君之绪执经以待问而士不至虽然曹君之功不遂隳堕亦王君之力也邹君始下车知通城戴君舆耆艾有徳而明经术以书币聘焉戴君至而士大夫有所矜式邹君曰讲堂者利于羣居而不利于宴居使贤者退而与诸生杂处吾惧贤者之不安席也乃因民之余力而作斯堂于是投耒耜而挟书弃惰防而受业者日至焉顷之夙夜于其家者知贵老出入于其乡者知尚齿于市于田见儒衣者皆肃然父老乃相与叹曰毁我财而成我子弟劳我力而逸我耆老盖学之功耶继邹君者临川呉君履中与权呉君发政甚爱民而论政先养士其狱犴平矣曰此俗吏之所能也于是复以书币聘海昬李君亮采李君应之则与李君分职曰子典其敎事而我知其政李君力学以待举修己以致人士皆乐之呉君事退则来燕于堂左经右律靡日不勤凡宫室不能风雨器用不可荐羞皆弥缝补苴使无憾于是通城之学可以责士之不来而士得师友并兴于学矣夫性者民所自有也彼其怙富灭徳放贫为滥强有力者嚚柔良者不立岂独民之罪哉长上不劝学也今自曹君以来有劝学之心而犹待四人然后其政行善政之难也如此夫昔者邹君甚爱斯堂尝以书抵京师求予记之防予不暇及是呉君为之请焉予谓邹君者名斯堂不空语诸生从事焉不可不知也浅闻寡见者之敎也不能引之至于道故学者皆得一而媛媛姝姝彼其得一也非自得之故也孟子曰君子深造之以道欲自得之也见异端而弗能弗畔居之不安也趋下流而失其本资之不深也今夫水决之东则东流决之西则西流背原而往矣左之右之而常逢其原亦必有道矣夫敎者欲速效而不使人自得之学者欲速化而不求自得之皆孟子之罪人也故表章邹君之意以晓诸生若夫挈楹计工述其襟带溪山之观则非两令之属予者故不书
阆州整暇堂记
无事而使物物得其所可以折千里之冲之谓整有事而以逸待劳以实击虚彼不足而我有余之谓暇夫不素备而应卒可以徼幸于无患而其颠沛狼戾者十常八九也岂唯人事哉天之于物疾风震雷伏于土中者皆萌动然后阜蕃而成夏落其实而枯其枝然后闭塞而成冬夫惟整故能暇上天之道也昔者晋栾鍼使于楚楚执政问晋国之勇对曰好以众整又问如何曰好以暇虽晋国争盟务以辞相胜充其情楚岂能与中国抗衡哉今之郡守古诸侯也提千里之兵以守关要平居宴安拙者奉三尺而有余至于仓卒变故巧者应事机而不足此惟不知素整暇也荣阳鱼侯仲修仁宗时御史中丞鱼公家也儒素有风力其家法存焉为阆中太守知学问为治民之源知芖俭为劝学之路先本后末右经而左律在官二年内明而外肃吏畏而民服乃作堂以燕乐之表里江山不知风雨于以燕賔客讲问阙遗沈沈翼翼千里之观也堂成而鱼侯甚爱之问名于江南黄庭坚庭坚曰若鱼侯可谓能整能暇矣故名之曰整暇所以美其成功而劝其未至也诗云迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予可谓能整矣又曰来归自镐我行永久饮御诸友炰鼈脍鲤侯谁在矣张仲孝友前所叙说以告后人后作赋诗以为鱼侯寿故并记之
冀州养正堂记