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盖三宝感应要略录者。灵像感应以为佛宝。尊经感应以为法宝。菩萨感应以为僧宝。良是浊世末代目足。断恶修善规模也。夫信为道源功德之聚。行为要录解脱之基。道达三千。劝励后信。教被百亿。开示像迹。今略表其肝要。粗叙奇瑞。此缘若堕。将来无据。简以三聚。分为三卷。令其易见矣。
（此文据《三宝感应要略录》，《录》无年月。撰人非浊为兴宗、道宗时高僧，殁於清宁九年，姑附录於此。）
○三宝感应要略录偈（释非 浊）
已依集录及口传。略录三宝感应录。乃至见闻赞毁者。同蒙利益出生死。释迦如来末法中。一闻三宝生少信。三世罪障尽消除。当生必见诸贤众。愿录感应诸功德。回施法界诸有情。今获胜生增福惠。同证广大三菩提。
（右偈亦录自《三宝感应要略录》。）
○创建佛顶尊胜陁罗尼经幢记（重熙 姚君建）
观夫觉皇之垂制也。□□□□□□□□□一真性舍生输王之宝位绍菩□之道□□降生履一百四十六功德大□□□□□万四千之法门□□五宗□□论者是四□持也。理无不情。义无不□。开天堂之路。闭地狱之门。□刀山。平北海。成三□□□□□□□之□□□□□□法无虚□□□宝塔。置高幢。或□□□畜生。或蚁虫蝼蚁。或耳闻目眩。或影覆尘沾。皆□律天宫潜依□□□□□□妙喜世界受大胜乐。离一切適六时。闻不退之田。三令授无生之果。洎乎商周。现虹贯日之□。（以上西北面）金人己未罽宾和尚。访道于流沙。文殊菩萨垂真于□□不期会面共岁不期於此□神州□□。无时不稔。有害自消。内悬进善之族。外散受降之垒。皆凭佛用福圣。伏维我大契丹国昭孝皇帝。恩盘日月。泽浸乾坤。伏维□□□主大王擎天□□柱。驾海虹梁。爱分河岳之上虚。俾付瓜年之重任。出将入相。令望体於周公。义狱援刑。权制□□於伊尹。伏维州牧使君。千里分福。□天播德。竹马通少大之敬。蒲鞭存宽厚之诚。至烛□□□明明若三秋之月。情澜激漕已汪汪如万顷之波。伏维县宰。百里置风。一同布政。弹瑟彰清扬之风。载星表□王之节。潘花影里。政科洽於駈鸡。楮柳阴中。治不闻於喧□。伏维上党郡都维郍邑众等。识洞三隅。□□九哲。德惟天纵。道本生知。竖仁山。战意马。早明三世之无。备□四生之始。乃知或鞠土筵僧。或布金买地。无忧主建塔遍诸沙界。优填王筑□土彼尘劳此□追穷前因。恩求后报。世□□有力知澶郍雾集信□之氏女方力雄富行愿玄□乃就□□西隅崆峒东界前□□□□□□□□侧群山侵□杨雍伯种（以上北面）抄本。
（右记镌于丰润县车轴山寿峰寺石幢。幢原七层。今存五层，成八角形，右文见于第三层之西北、北面。东北面已漫泐不能辨认，在第四层刻有“为皇帝皇后万岁□□大王千秋特建小佛陀罗尼经□□□宝幢记”）。
（检《辽史兴宗纪》重熙元年十一月己卯，群臣上皇帝尊号曰“文武仁圣昭孝皇帝”，十一年十一月丁亥加上尊号曰“聪文圣武英略神功睿哲仁孝皇帝”此称“昭孝皇帝”，应在元年十一月至十一年十一月之间。）
○石匣记（残文重熙）
卢龙军行军司马兼州阵使光禄大夫检校□之志铭。圣□□□菩萨。奉为昭孝皇帝皇后万主。
〔民国《蓟县志》卷九《石刻》记：“清光绪甲午年四月上旬，四区大掠马庄修筑庙墙。发现石匣一盒。内有书二本，已烂；黄白磁碟八，碎其一；红紫钵二；古钱数十枚。石匣字多而晰，后因村民多磨刀锄，近已磨去大半，侧面可辨识者（如上文）。按宋哲宗谥昭孝。惟彼时蓟入契丹已数十年，而埋藏物志不应用宋年号。宋之前后於‘昭孝’者，待考於史。庙后殿有石幢，下半截高三尺，刻佛像一，字系两朝对照。时为辽乾统九年。上半截在庙后菜园井旁挡水，已光无一字。辽乾统九年，即宋徽宗建中靖国九年也。”“昭孝皇帝”为辽兴宗。所称“两朝对照”之字，似是契丹文和汉文，惜已泯灭无征。〕
●卷八
○涿州超化寺诵法华经沙门法慈修建实录（清宁二年 刘师民）
夫汉□而下。像教绵兴。凡都城郡邑。山野林泉。地或有可者。皆以□□□聚缁侣而为修習之所。案地志。燕南良乡县黄山之阳。有古院曰□□。境□一川。地吞百顷。东西分野。敻连於荆□□槽南□□□远□於灌山花壁。历载颇深。遗垧靡具。廓宇圮毁。垣墉废倾。避风雨□湿。备行住坐卧之处。则杳无观矣。逮重熙十祀。有瓦井村邑人王文正三十馀众。特以兹院。施於■郡。超化招提。为上院之备也。乃有纲首沙门守能等。愍此荒秽。遂於当寺僧腊间。擢大有□□者主焉。众谓我师行望素高。寻以请不果辞让。是往往持□后。克殚己力。善化他财。得一钱一饭之费。曾不自给。止以□□□□常□□□特於正面建慈氏堂一坐。三间四椽。赤白结□□□□□□人七菩萨并已了毕。西位盖僧堂一坐。三间四椽。□□□□□□□二十坐。定光佛舍利塔一所。三檐八角。内收藏□□□□□□到□□果木二千馀根。开科出堪佃□□□□□□□□□□言小小幹□。不克尽书。噫。法之於世。有衰有盛。必因□□□□□之行世。有废有兴。必因人而主也。主是院者。非我师□□□於□□良缘告毕。思志其功。以师民乡人也。少小好□。□以见托。无克让退。因述鄙词。清宁二年。（拓本。）
○萧维平造经题记（清宁二年）
（一）维清宁二年秋八月二十一日。安国军节度使。金紫崇禄大夫检校太师左领军卫上将军。知涿州军州事开国公萧惟平提点。高准书。何闰镌。
（右记刊于《大宝积经》第一一五卷第三○七条。）
（二）安国军节度使金紫崇禄大夫检校太师左领军卫上将军。知涿州军州事开国公萧惟平提点书镌。讲经论沙门季香校勘碑。李慎言书。
（右记刊《大宝积经》第一一二卷第三○○条。）
（三）清宁二年九月九日。安国军节度使金紫崇禄大夫检校太师左领军卫上将军。知涿州军州事萧惟平提点书镌。讲经论沙门季香校勘。王诠书。吴世保。
（右记刊于《大宝积经》第一一九卷第三一九条。）
（四）清宁二年九月十一日。安国军节度使金紫崇禄大夫检校太师左领军卫上将军。知涿州军州事开国公萧惟平提点书镌。讲经论沙门季香校勘。李慎言书。邵。
（右记刊于《大宝积经》第一一三卷第三○三条。别第一一四卷第三○五条题记与此全同。惟系九月十日，无“李慎言书邵”五字。邵应是镌刻人之姓。）
（五）清宁二年九月十八日。安国军节度使金紫金禄大夫检校太师左领军卫上将军。知涿州军州事开国公萧惟平提点。讲经论沙门季香校勘。
书镌人王诠等。顾同生兜率。亲奉慈尊。王诠书。吴永镌。
（右记刊于《大宝积经》第一二○卷第三二二条。）
（六）安国军节度使金紫崇禄大夫检校太师左领军卫上将军。知涿州军州事开国公萧惟平提点。当寺讲经论沙门季香校勘。王诠书。
（右记刊于《大宝积经》第一一九卷第三一七条。另《大宝积经》第一一六卷第三○九条题记：“当寺前尚座讲《因明论》、《上生经》沙门季香校勘，高准书，吴世景镌。”无年月、无提点。又第一一七卷第三一三条题：“当寺讲经论沙门季香校勘，吴极。”第一一八卷第三一四条题：“王诠书，僧法资镌。”）
○王守■〈王粦〉石幢记（清宁三年 樊劭）
（上缺）不幸少失所天。无禄及养。思荐无疆之祐。用报罔极。将刊贞珉。刻密教所谓佛顶（下缺）为托。劭应曰诺。遂记之。府君姓王氏。讳守■〈王粦〉。天与纯德。隐居不仕。优游（下缺）践言。乡里自化。由是左右千馀家。凡有争讼求决者。不之官长。诣（下缺）君据理辩折。无不各尽其情伪。性仁恕。轻施重义。设遇人有盗其财物者。必（下缺）不足而我有馀。又何责焉。其待宾客。不顾其家之有无。虽日过数十人。无（下缺）有知人之鉴。今相国侍中杨公。方在髫龀。已厚礼待之。谓所亲（下缺）氏之门。后果以德行政事。握钧柄。登庙堂。为时名臣。皆如（下缺）饭僧徒数千百人。莫知纪极。清宁三年。以寿终於家。享年六十五。即权葬于（下缺）始举其榇。与先夫人李氏合葬于范阳县翔鸾乡卢村之西北原。（下缺）十月甲寅朔十八日辛未记。（拓本。）
○石幢记（残文清宁三年）
清宁三年岁次丁酉。二月丁未朔。二十七日癸酉日。提点成办人冯绚。燕京作头王文善成造。长男辰儿镌。（《潜研堂文集》十八《清凉寺题名》。）
○白山院舍利石匣记（清宁四年）
奉为皇太后皇帝皇后万岁。亲王公主千秋。文武百寮州尊妃太师恒居禄位。雨顺风调。万民乐业。维清宁四年。岁次戊戍年。显州北赵太保寨白山院建千佛舍利杂宝藏经塔壹所。六月庚子朔。十五甲寅日启手。至七月己巳朔。十五己未日未时葬舍利讫。（拓本。）
○涿州白带山雲居寺东峰续镌成四大部经记（清宁四年 赵遵仁）
盖闻严相好。具慈悲。师天人。出生死者。诸佛之愿力也。开群迷。入圣道。薰种性。达因缘者。诸法之功德也。佛之愿力既如彼。法之功德又若此。佛法之道大矣哉。然则三身应现。资化以谈其真。三学对明。惟经以标其右。为圣凡之宗要。济像末之根本。有缘斯格。无福靡臻。是以周兆之祥。化身之西灭。汉警宵梦。像教由是东来。遂得贝籍灵文。时臻於近代。就唐译梵。岁出於诸家。释教流通。自兹寝盛。若乃一轴一藏。半偈半言。或摸以香檀。或书之缃卷。尚能蠲见苦而涤宿业。缔上缘而成妙果。利益广大。思议其难。矧有勒石传文。凿山开室。录宝轴之妙说。藏金口之微言。水火不可漂烧。风雨不可渍坏。以备凌灭。传之无穷。寔所谓施最上法尽未来际者也。燕都之有五郡。民最饶者。涿郡首焉。涿郡之有七寺。境最胜者。雲居占焉。寺自隋朝所建。号自唐代所赐。山在郡之西北五十里。寺在山之阳掌。寺之东望。有峰最高。故曰东峰。峰顶上有石室七焉。经伫是室。先自我朝太平七年。会故枢密直学士韩公讳绍芳知牧是州。因从政之暇。命从者游是山。诣是寺。陟是峰。暨观游间。乃见石室内经碑。且多依然藏伫。遂召当寺耆秀。询以初迹。代去时移。细无知者。既而於石室间。取出经碑。验名对数。得正法念经一部。全七十卷。计碑二百一十条。大涅盘经一部。全四十卷。计碑一百二十条。大花严经一部。全八十卷。计碑二百四十条。大盘若经五百二十卷。计碑一千五百六十条。又於左右别得古记云。幽州沙门释净琬。精有学识。於隋大业中。发心造石经一藏。以备法灭。遂於幽州西南白带山上。凿为石室。以石勒经。藏诸室内。满即用石塞户。以■〈钅截〉锢之。其后虽成其志。未满其愿。以唐贞观十三年奄化归真。门人导公继焉。导公没。有仪公继焉。仪公没。有暹公继焉。暹公没。有法公继焉。自琬至法。凡五代焉。不绝其志。乃知自唐已降。不闻继造。佛之言教。将见其废耶。公一省其事。喟然有复兴之叹。以具上事。奏於天朝。我圣宗皇帝。锐志武功。留心释典。既闻来奏。深快宸衷。乃委故瑜伽大师法讳可玄。提点镌修。勘讹刊谬。补缺续新。释文坠而复兴。楚匠废而复作。琬师之志。因此继焉。迨及我兴宗皇帝之绍位也。孝敬恒专。真空夙悟。菲馀食致丰於庙荐。贱珠玉惟重其法宝。常念经碑数广。匠役程遥。藉檀施则岁久难为。费常住则力乏焉办。重熙七年。於是出御府钱。委官吏伫之。岁析轻利。俾供书经镌碑之价。仍委郡牧相丞提点。自兹无分费常住。无告藉檀施。以时系年。不暇镌勒。自太平七年至清宁三年。中间续镌造到大般若经八十卷。计碑二百四十条。以全其部也。又镌写到大宝积经一部。全一百二十卷。计碑三百六十条。以成四大部数也。都■〈扌忽〉合经碑二千七百三十条。若乎摄九类四生。归真寂无馀者。莫尊於大涅盘。大乘顿教方广真筌。一句之内包法界。一毛之中安刹土者。莫出於大花严。破有归无。泯相逐性。作众经之轨■〈属〉。为诸法之玄宗者。莫归於大般若。求佛智见。入佛境界。断缠缚之爱心。去执著之妄想者。莫如於大宝积。如是经典。镌之以石。藏之以山。四部毕备。壮矣哉。亦释门中天禄石渠也。噫。竹■〈卓乚〉殁而佛声寝。灵山坏而法不作。后数百年。炽然兴者。岂非时有遇而教有缘乎。清宁三年五月十二日。大宝积初成。郡守萧公讳惟平。天子股肱。法门墙■〈土斩〉。下车之后。以六条布政。副圣上之倚毗。退公之馀。惟三宝留诚。禀如来之付嘱。欣其遭遇。寔谓寅缘。乃请召余。谓曰。四大部经。今续镌毕。见闻之下。幸会攸难。愿制好辞。以为刊记。余弓裘未袭。苫块居忧。又以先父前剖是郡。亦於经事积愿诚。周任未迁。遽嗟奄逝。敢以顺先父之愿。遵良牧之请。罔愧孱芜。直以为记。大契丹清宁四年三月一日记。（拓本。）
○昊天石塔记（清宁五年）
秦越大长公主发心造十三级石浮图一座。高二百尺。昊天宝塔。（大辽清宁五年春月吉日。）
（张江裁《燕京访古录》：“西便门内大街西偏北隙地，有残缺石塔一座，其式与天宁寺隋塔无异。惟此塔周身皆圆，只存石基，高五尺，广袤八十尺，塔身围圆六十尺。由塔肚至上，只存三级，高四十尺。塔为四方门，上嵌一铜匾，长方四尺，宽二尺五寸，镌阴文‘昊天宝塔’四大篆书。左为‘大辽……’，右为‘秦越大长公主……’，共三十一小字，正书。”）
○沙门志果为亡师造塔幢记（清宁六年）
没故本师和尚。范阳县团■村人也。俗姓梁氏。童子出家。依年受具。性柔勤学。精进为务。習律□讲唯识论。法讳法茔。去清宁五年孟夏四月二十八日。■〈扌冓〉疾而终矣。门人志果省志悦等。思念法□之恩。粉骨罕骨难（下缺。）佛顶陁罗尼经塔用□□□□法□。伏维□尚□此建塔功德（下漫泐不清）。□次庚子十月丙辰朔十八日癸酉甲时。（拓本。）
○特建尊胜陁罗尼塔记
□□慈□□□□□□□□□为师□依年受具□□□□□□□□□法花经□菩萨□□因□论。诵菩萨戒经。不记其数。□□时礼念□无亏。众请知□事□难□。冬寒不倦。夏热无辞。去清宁六年孟夏月二日。遘疾而终。积薪焚□■〈火禁〉其舌乃不灰矣。□师可昇□□思法乳之恩。每忆托□之德。遂建佛顶尊胜陁罗尼经塔。用资法识。伏愿永世胜因功德。累生罪障。随形覆已消除。宿□怨魂。逐尘霑而登彼岸。（拓本。）
（按额题“奉为没故和尚特建尊胜陁罗尼塔”）。
○沙门可训为本师季攴造塔记（清宁七年）
殁故本师。范阳县梁家庄人也。姓郝氏。自小出家。受具后。住山一十五年。诵六门陁罗尼大般若经明王经大小乘律等经。诵满万部。和尚法讳季攴。春秋五十有五。去清宁二年季秋朔蓂彫四■〈茺上木下〉。数尽而终。舌乃不灰。门人可训辈。时今□诚之恩。以建斯塔矣。清宁七年三月五日。（拓本。）
○奉国寺尊胜陀罗尼幢记（清宁八年）
清宁八年。楚国大长公主舍诸私第。创厥精庐。奉敕以竹林为额。（《日下旧闻考》五九。）
竹林寺始於辽道宗清宁八年，宋楚国大长公主以左街显忠坊之赐第为佛寺，赐名竹林。（《永乐大典》四六五○引元《一统志》同。）